《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国最重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。20世纪90年代，我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交给陕西省黄河文化经济发展研究会，该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。《群书治要考译》一书于1996年开始策划，编译工作启动于1998年，《群书治要考译》的工作历经数年，终于圆满完成。2011年6月，该书由团结出版社正式出版。《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，用于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的必备读本”。

《四库全书》中萃采了上起先秦，下迄清代前期两千多年来文化典籍之精华。编者纪昀力图使它成为一部简括实用的文选本，目的是便于中等文化程度以上的读者，了解中国历代的治乱兴替、典章文物、学术思想、道德伦理以及治国治民之道。如何从古老文化传统中敞开一个新世界，这是一件非常需要而且很有意义的工作。《四库全书》为读书和藏书方便，古人把书籍分为经、史、子、集四大门类。其中，经部包括儒家经典著述，如“十三经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》”。史部包括各种体载的历史著作，其中，尤为《史记》和《资治通鉴》为代表。此外，野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事书籍均归入史部。子部包括哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学等，后人视其仅次于经书，故称之为子书。此外，道教、宋明理学、清代的考据学亦归于子部。集部包括历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等作品和文学评论著述。

《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成：第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本；第二部分为“佚文汇综”，共得佚文一百七十三则，根据内容大致归类编排；第三部分为“疑似道经”，共收入九篇文献，因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇，故名为“疑似道经”。

陈伟文编著的《国学与近代国文研究》编选二十世纪上半叶中国古代文学研究论文，按照内容划分为五部分。第一部分总论，主要选取一些关于中国古代文学的宏观论述的论文。第二至五部分属于分论，分别选取诗词、文章、小说、戏曲等研究中影响较大的论文。本选题的特点是去芜存菁，从数量巨大的论文中选择有代表性的作品，使读者通过《国学与近代国文研究》的阅读，了解二十世纪上半叶中国古代文学研究的特色和成就。

《中国学研究》重新改版，使之成为一种更加新颖别致、美观大气的专业性学术刊物。这是一种高档次、高品位且很严肃的学术研究专辑。所收录的论文稿件，内容涉及中国文学、语言学、历史学、哲学、艺术学和宗教学等。其撰写人员遍及世界各地，一般是博士毕业或具有副教授以上专业技术职务的大学教师或专职研究人员，在中国留学即将毕业的国外优秀博士生的论文也在遴选之列。本专辑倡导学术自由，鼓励创新，实行百花齐放、百家争鸣，旨在为繁花似锦的学术园地增添一道亮丽的色彩。

国学与文化经典是我国的优秀文化遗产。二十年来，中山大学中文系坚持在入学新生中开展国学训练．取得很好的效果。很多大中学校、有识见的专家学者也都在默默地做国学推广工作。事实证明，学点国学，对提高文化素养、增强文字功底有切实的帮助，并将受益终生。根据我国学校教育的现状，我们觉得有必要推广中山大学的经验，对青少年学生加强国学基本功训练，因此，邀请有造诣、有教学经验的专家教授专门为中学生编写本丛书，作为中学生课外辅助读物。每书一专题，精选脍炙人口的名篇，加以题解、注音、注释和串讲，做到通俗易懂，适合中学生阅读，也符合小学高年级以及大一学生参考。

《职通商务英语教师参考书（4）》是为《职通商务英语综合教程4》配备的教师参考书，包含10个单元的内容，供一个学期使用。《职通商务英语教师参考书（4）》摆脱了传统的教参编排方式，力求从教师角度出发，做到资源整齐，设计合理，使用方便。首先，通过教学计划表体现了单元教学目标，协助教师编排教学进度和完成教学设计，并对每一个教学步骤都给出了详细的指导和建议。提供了各个教学活动及所有练习的参考答案，提供了开篇案例和主体案例中的重难点句子分析以及两篇课文的中文翻译等。教参针对各个单元案例中所涉及的知名企业提供了大量的背景资料；教参各单元还提供了丰富的商务理论知识，能完全满足教师在教学过程中对相关商务知识的需求。

《礼记今注今译》全文以“记”形式，深说大义为主，从制度、仪节、礼法、乐理、教育、服物、生活与风俗、规范与习俗，不费周折，对于儒家学说理论有直接介绍，义理深微，在当时的环境中，作为修身践言的圭臬。“文复会”简介：台湾文化总会的前身是“文化复兴总会”，它是为了因应文化大革命对中国传统文化的破坏，以“复兴中华文化”为宗旨，而设立起来的。为了反制文革，总会特地请当时最好的学者，对四书、诗经、周易、老庄、春秋等进行今注今译，以推广典籍阅读。当时聘请的学者，包括了南怀瑾、屈万里、林尹、王梦鸥、史次耘、陈鼓应等，堪称一时之选，连续出版了诸子百家的经典。

《国学经典选读》什么是国学？顾名思义，国学即一国之学。《汉语大词典》解释国学为“我国固有的文化，学术”。台湾朱维焕先生称：“‘国学’即‘中国学术’之省称。所谓‘学术’，乃相应环绕人生之请问题，以探讨其原理，原则，并寻求解决之方术。”

这本《波斯人信札》是18世纪法国著名的启蒙思想家孟德斯鸠的唯一的一部文学作品。本书的主人公郁斯贝克是一位波斯贵族，他在法国旅游期间，不断与朋友通信，靠跟他众多的女人信件来往进行意淫，以非凡的能力在脑子里去疼爱，去憎恨，去杀人。小说通过郁斯贝克在巴黎的所见所闻，辛辣无情地批判了法国当时的政治、经济、军事、宗教、文化、风俗等方面的现实，以令人着迷的笔力描绘了18世纪初巴黎现实生活的画卷。小说中所描绘流血、肉欲和死亡使人百读不厌，黑白阉奴与后房被囚妻妾的对话，身处异国他乡的主人的绵绵情话使人常读常新。《波斯人信札》“写得令人难以置信的大胆”，是启蒙运动时期第一部重要的文学作品，开了理性批判的先河。