《本草纲目》以诸种版本种最完整的金陵本为蓝本，共选入单药1800余种。扼要描述了药物的形态、药性、药理等内容，并依次排列注解、辩疑、正误、四气五味、主治、附方等项，以阐明药物的产地、特征、性质等。《本草纲目》是明朝医学家李时珍30余年心血的结晶。记载了1892种药物，分16部60类。其中374种是李时珍新增加的药物。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。李时珍的伟大学术成就还受到世界人民的关注，为世界上对人类最有贡献的科学家之一，《本草纲目》被誉为“东方药学巨典”。

《扬州丛刻（套装上下册）》不仅是近代以来扬州文献的首次大规模结集出版，同时也是一部校刻俱佳的精品之作。其刊刻工作，始于1929年，历时五年，至1934年才完成。全书共收扬州历代典籍二十四种，涉及扬州历史、地理、名胜、文学、水利、风俗等方方面面。包括清李斗《扬州名胜录》、焦循《邗记》、吴绮《扬州鼓吹词》、王秀楚《扬州十日记》、阮先《扬州北湖续志》、董伟业《扬州竹枝词》、汪鋆《扬州画苑录》、阙名《扬州水利论》，以及唐于邺《扬州梦记》、宋王观《扬州芍药谱》、明曹璿《扬州琼花集》等。其中有不少是稀见版本，保存了许多珍贵资料，至今该书仍为研究者所重视。现重新影印出版。

为了让读者更进一步了解茶的相关知识、文化，掌握茶道的精髓，我们历经数载，特地编撰了《中华茶道》这套丛书。本套丛书系统地介绍了茶的起源、发展史；茶的酿造及传播；茶的分类及品饮；茶艺欣赏和茶道要义；茶的冲泡技法及茶具品鉴；茶与诗词书画以及名人与茶事等各类知识。本书在实用性的基础上，更注重趣味性，图文并茂，让读者通过茶道修身养性、品味人生、参禅悟道，从中获得精神上的享受和人格L的陶冶。

大家都学《弟子规》是中央党校资深教授深思之作。大家都学《弟子规》认为中国文化的基因就藏在《弟子规》中。《弟子规》可以沟通传统与现代、个人与社会。学习《弟子规》可以立人，可以自立。教育工作者要首先学好《弟子规》；为人父母要先学好《弟子规》；各级党校、各类大学、中学、小学要把《弟子规》列为必修课。《弟子规》是个人成长的“养正宝典”。大人小孩都要学习《弟子规》，大家都要学习《弟子规》。大家都学《弟子规》认为： 最大的爱民是落实党“育人为本、德育为先”的教育方针； 教育工作者首先要学好《弟子规》；《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本； 人的三大需求：一是求食，以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命；物种进化的原则是竞争，人类进化的原则是互助。大家都学《弟子规》打通了传统文化与政治文化之间的隔阂，阐明了市场经济能够极大地调动人们的积极性，但是也刺激了人们的自私自利性；而中国传统文化却能有效地抑制人们的自私性，增长为人民服务的功德心。大家都学《弟子规》出版后迅即获得良好口碑，在相关宣传机构、党委系统、中国传统文化研究机构、各大机关、企业、各类学校中已经引起极强烈反响和极佳反馈。大家都学《弟子规》经第九次修订，最新增加了《弟子规》的权威易解，阅读和使用起来更方便、易懂、全面。

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《周易折中》遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。编者精心编撰了此本彩图版《论语》译注心得，本书分为三大部分，即原文、译文和圣人的智慧。

《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。关于《周易》的作者和成书时问，旧传伏羲始画先天八卦，“文王拘而演周易”（《史记》司马迁语），故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王被商王囚禁期间在狱中所著。今人则有不同观点，认为《周易》不是出自一人之手，而是商周之际的一批巫官、史官和卜官，参照世代相传、不断积累的占筮资料和社会生活经验逐步整理加工而成的。现代长沙马王堆三号汉墓出土的《周易》帛书，就与现存的《周易》不尽相同，就是一个例证。不过，把《周易》定为商周之际成书，是没有争议的。理学经典 诸经之首《周易》本是一部古老的筮占之书，汗时被奉为儒家经典，倍受历代学人的重视，在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷，或褒或贬，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形势和方法上，好像专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用“一分为二”、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。它内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生长到社会生活，从帝王将相如何之过到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础，其中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的，以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

孔廣森（1752-1787），字眾仲、揭約，號羿軒，山東曲阜人。孔子的第六十八代孫，清代著名的經學家、音韻學家和數學家。少年師從戴震，又拜莊存與為師，精研《公羊》學。後師從桐城派姚鼐，創作駢文。著述宏富，有《羿軒孔氏所著書》，包括《春秋公羊經傳通義》十二卷、《大戴禮記補注》十四卷、《詩聲類》十三卷、《經學卮言》六卷、《禮學卮言》六卷等；又有《儀鄭堂文集》二卷、《儀鄭堂遣稿》一卷等。《經學卮言》是孔廣森撰寫的一部群經總義類著作，涉及《易》、《書》、《詩》、《爾雅》、《論語》、《孟子》和《左傳》，自問世以來，產生了較為廣泛的影響，但從未有單行本。此次由楊新勛整理、校注，以南京圖書館藏嘉慶二十二年（1817）刊《顨軒孔氏所著書》本為底本，《清經解》和《續修四庫全書》本為參校本，詳作校勘；並對文中部分疑難字詞、人名地名以及引文出處等稍作注釋，以便於今天讀者閱讀和理解。

《国学四库·资治通鉴（全彩精华版）》以原书卷次为序，加以组织整理，既保留了原书的精髓，又在语言文字的运用上更适合当代人的阅读习惯。在古文今译的过程中，力求做到通俗易懂，同时在每个故事的标题下，都附有一段提示性的原文，有助于读者更好地理解故事内容。