《兵经百字》，全书一百字条，共分三部分。上卷智部，28字条，主讲谋计的方法原则；中卷法部，44字条，主讲组织指挥和治军的方法原则；下卷衍部，28字条，主讲作战应注意的问题。其书虽名气不能比《孙子兵法》，但却是《孙子兵法》有益的补充和发展，很值得一读。 《唐李问对》是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》是我国古代一部重要军事著作，被称为”兵家之楷模，用兵之典范”。

在苏州，章太炎的“章氏国学讲习会”“听者近五百人，济济一堂，连窗外走廊等地，也挤满了人。各省来学者，寄宿学内者，有一百余人，盛况空前。”章太炎的国学演讲，衍传中华学脉，导夫先路，指明治学方向，被时人评为“革命元勋，国学泰斗”。病逝时，国民政府令以国葬，葬杭州西湖湖畔。《章氏国学讲习会讲演记录》都是章太炎的冶学心得，有着重要的学术价值，内容丰富而充实，讲解全面而系统，深入浅出而不乏精见卓识。“章氏国学讲习会”的听课者中，不乏今日我们称之为国学大师的人物，如钱玄同、顾颉刚、傅斯年等。顾颉刚称：“他的话既渊博，又有系统，又有宗旨和批评，我从来没有碰到这样的教师，我佩服极了。”

《公羊传》是“春秋三传”（《左传》《公羊传》《谷梁传》）之一，是对《春秋》这部孔子编修的记载鲁国隐公至哀公时期（即公元前770至前481年近三百年间）历史的著作加以解说之书。由于文意隐晦难懂，《公羊传》自汉代以来一向遭受冷落，少有问津者，《公羊》学几成绝学，今天的读者对《公羊传》更是十分生疏。刘尚慈的这部《春秋公羊传译注》，对《公羊传》作了深入而全面的研究整理，作了审慎精到的标点、今译、注释，有助读者阅读《公羊传》，了解《公羊传》，对相关学术研究的开展也有重要意义。

《管子》是战国时齐国稷下学宫的一群学者托名管仲所写的书。它将道、释、儒、法、兵各家思想的精华融为一体，内容庞杂，论述深邃精奥。原书共有八十六篇，今存七十六篇。书中除大量哲学思想论述外，还包含有天文、历数、舆地、经济、管理和农业等方面的知识。 本次注译选取了其中最有代表性的篇目，旨在使读者于管子思想有概括性的了解与认识。

《国语》是我国第一部国别体史书。全书二十一卷，以诸侯国为单位，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国部分史实。起于西周穆王十二年（前990）西征犬戎，终于东周定王十六年（前453）晋卿智伯被韩、赵、魏联合所灭，前后共五百三十八年。 《国语》以其历史性、思想性和文学性并重而在中国古代典籍中独树一帜，历来为后人所重视。 《国语》作为各国史料汇编，记载了春秋战国时期各国政治、军事、外交、经济、文化及习俗等各方面的历史，勾勒出奴隶社会向封建社会转化阶段的时代轮廓，对我们研究上古社会有重要的文献价值。

戴叔伦（732-789） 字幼公，一字次公，金坛城西南窑村（今属江苏）人，是唐代中期著名的诗人，出生在一个隐士家庭。年少时拜萧颖士为师，为萧门弟子之冠。官至容管经略使，著有政声。贞元五年（789年），上表辞官归隐，在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。明万历46年（1618年），金坛知县张翰中为疏通城内漕河，将其墓地移至南郊高坡，并亲自题立“诗伯夜台”墓碑。戴叔伦的诗，体裁形式多样，题材内容也十分丰富。 本书初稿为作者硕士论文的附录，撰写于1984年，后经增订成书。戴叔伦诗集至宋元间已散佚，今传之本以明铜活字本唐人诗集为最早，盖为明人所辑，其中可靠作品极少。后出的各种丛书、总集沿袭其误，讹入大量伪作。胡震亨编《唐音统签》发现戴集混入元代丁鹤年、明代刘崧诗，遂加以考证，删除伪作。《全唐诗》本搜辑戴诗最多，达三○四首，然未吸取胡震亨考证成果，复明本窜滥旧观。本书鉴于戴集窜伪情况之复杂，比勘今传各本，广考唐宋元总集、选集，在岑仲勉、傅璇琮、富寿荪诸先生的考证成果上，续考出混入戴集的部分唐至明人作品，从而论定伪作56首，见于唐宋元文献的可信之作148首，真伪难以断定之作60首。根据这一甄别结果，本书将现传戴叔伦作品厘为编年、不编年、备考、伪作四卷，并对前两卷做了文字校勘、语词训释、本事及写作年月考证，将诗中涉及的典故、人物、典章制度和历史背景作了细致的注释和考述。此次重版修订，吸取了后来学者的考证结果，调整了诗篇的次序并增补了资料。

《經解入門》，舊題清代學者江藩所撰，是為初學者寫的啟蒙讀物，以淺出方式全面介紹閱讀國學經學書籍的基本常識和方法。全書52章，有如52條讀書規章，是當今學子瞭解經學的很好入門阮元嘗為其作序，評價甚高。此校注本乃以1977年臺灣廣文書局《國學珍籍彙編》本為底本，重加新式標點，對書中部分語詞及文史常識作出簡明注釋，以疏通文義，為廣大對國學尤其是經學有興趣的讀者所用。

梁辰魚（一五一九—一五九一）字伯龍¨妨少白，别署仇池外史，江蘇崑山人，明代著名戲曲作家。他祖籍河南，其先人梁元德，元朝知崑山州事，遂移家崑山。曾祖纨，曾任泉州同知。祖父嗚鶴，為高唐州判。父介，字石仲，官平陽訓導，因其叔鳴鵬無嗣，遂過繼為後。梁介為人豪爽，（延廣纳新，家鮮留儲）二俞允文《祭内兄梁貞仲文》》。至梁辰魚時，家境已每況愈下，故他（多慷慨憂生之感）（王世貞《貽梁伯龍》）梁辰魚身長八尺，虎颧虬髯，性格豪放，落拓不羈，好任俠，喜讀史談兵。工詩及行草，尤善度曲，精於音律。晚明文人喜愛遠遊，既可登山臨水，探奇攬勝，又能廣結師友，干謁名公鉅卿，以此邀名逐利。

《梁启超读书著文法》对梁启超的读书、著文方法进行了专题介绍，以梁启超散见各处的演讲、文章、读书笔记等为依据，条分缕析，分类编撰，全面反映了梁启超饱读诗书、学富五车、文章传世、国学根底深厚的治学方法，对当代年轻人想学习国学却又无从下手，提供了一个良好的学习榜样。

庄子自由思想有其经验性表达和超验性表达两个来源，其人格范式体现了从逻辑层面到实践层面到哲学层面到审美层面的意义。通过“外物”和“内养”功夫，呈现了其“齐万物”、“一生死”和“泯是非”的“逍遥”境界。庄子自由思想的永恒生命力在于抗议文明的弊端，追求精神的解放。