与洪应明的《菜根谭》一样，《呻吟语》也是用随笔式语录体写成的，其中有很多格言警句。全书集寓言性、文学性、趣味性、哲理性于一身，读之令人警醒，动人性情。其风格颇为谨重，无一般晚明人的狂狷之风；其立意比较积极，无晚明许多小品虚无的态度。作者在书中既提出了兴利除弊、励精图治的种种主张，又阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解。有人称其“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”，这点的确没错。

国学，兴起于20世纪初，面鼎盛于20年代，经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴，代表了民族复兴历程中对传统和民族文化根源的正视与珍视，也是在世界多元文化潮流中对中华文化的重新定位。 为了帮助读者了解国学，正确认识诸如国学的确切涵义、国学与西学的关系、国学对现实的意义、国学在人文社会科学中的地位、国学研究的方法等基本问题，编者选编了这套《国学殿堂》丛书，本丛书收录章太炎、梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适、冯友兰、傅斯年、钱穆等数十位中国近现代国学大师通论传统国学及专门论述国学入门、国学典籍、国学方法及国学主要思想流派和代表人物的精辟论文数百篇，按照主题分册出版。第一批出版的书目有：《国学大师说国学》、《国学大师说儒学》、《国学大师说孔孟》、《国学大师说老庄及道家》、《国学大师说诸子百家》、《国学大师说佛学》。希望通过大师们权威的论述、深入浅出的讲解，使读者可以正确领悟国学的真谛，以本丛书为发端和阶梯，步入国学的殿堂。

中华文化博大精深，汉语文字奥妙无穷。悠远的历史为我们创造出了鲜活精彩的语言和文字，每一个字、每一句话都是一个故事，都牵动着华夏文明的神经。本书共收录名言警句、歇后语、谜语、对联、俗语、谚语等上万条。这些鲜活的语言文字语简意赅，大多经过千锤百炼，代代相传，才流传至今。这些语句，或寓意深长，或幽默风趣，有着过目难忘的艺术效果。本书以句句的实用性、典型性和广泛性为着眼点进行编排，所选的句句时间跨度相当大，从先秦时期的重要著作，到当代名人的智慧言语均有涉及；所选的名句范围非常广，从诗词曲赋、小说杂记等文学体裁，到俗谚、歇后语、谜语等民间文学都有涉猎。除此之外，书中还提及了一些趣味故事。通过这些或引人发笑、或让人心酸的故事，可以使读者更为深刻地理解和掌握名句。本书版式新颖，图片精美，随手翻阅，能给人以赏心悦目之感。阅读本书，既能提高语言能力，也能开阔心胸，激活思维，领悟到传统文化中的深邃智慧。本书实为一座语言宝库，一位良师益友。

《论语新解》依照“原文”、“注释”、“译文”编写体例，全面阐释《论语》。两千五百多年前，孔夫子在教学和生活中的点点滴滴，由学生（包括再传弟子）片段地记录下来，后经汇集编纂成书，被称为《论语》，是中国传统文化宝藏中最眩目的一颗明珠。孔子的思想至今潜移默化地影响着我们每一个中国人的生活。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄为当时的学子编选的一部古文教材，选取了从先秦到明代的222篇古文。该书所选文章，基本上都是历来脍炙人口的名篇佳作，千百年来为人们所喜爱和传习。该书自康熙三十四年（1695）成书以来，备受士子和读书人的喜爱，确是三百年来最通俗、最流行、最广为人知和最有影响的古文选本。《古文观止》所选的文章，从内容上来讲，都是中国历史长河中千百年来沉淀下来优秀之作，历经了时间的考验，依然是文学星空中那些最耀眼的星星。从文章体裁风格上来讲，它摒弃了前代古文家非古文不收的偏见，注意文章的多样性，兼收并蓄。从编排体例来讲，《古文观止》打破了之前选本以类相从的惯例，按时间顺序编排，同一作者不同体裁的文章排列在一起，这样不仅纲目清晰，便于查找，而且基本体现了中国古代散文的发展脉络，有利于学习者整体上认识和把握古代散文。

《经史子集入门：钱基博谈治国学》诸章出自一代国学宗师钱基博之手，囊括讲稿、论文、书序、札记，以及他在小学、中学、大学授教中的教案、计划、议题等等，是一部精彩纷呈的文献。《经史子集入门：钱基博谈治国学》31章，其中《潜庐自传》为我们提供了一个了解钱先生的样本，其他大致可分国学概论、治学之术（教学方法及读书方法）两大类。无论是学生还是学者，都可以从中大获教益。

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《京氏易传》是京房的唯一传世之作，是一部体系较为完整的易学著作。全书分上、中、下三卷，上中两卷将六十四卦分八宫，运用阴阳、五行、天干、地支、卦爻象和卦爻辞等理论和方法论述世应、飞伏、游归、建候、积算等，以别消息、断吉凶。下卷综合论述易学之象、数、理、占。从易学发展史的角度看，京氏易学在周易卦象与阴阳五行宇宙时空观相结合的基础上，建构了别具一格的象数体系，是适应时代潮流的天人之学。为适合现代读者阅读，《图解京氏易传》对原著进行了一定的现代加工处理，以供读者更好地批判研究：以《四库全书》文渊阁本3卷《京氏易传》为底本，对其进行了精心的点校和白话提要，并加入了简练的小标题，使其结构更加合理有序。此外，对书中一些重要的理论方法和难以理解的文字，运用数百个插图和示意图表的形式，进行了生动易懂的图解分析，使读者能够在畅快的阅读中了解择京氏易学这一传统文化的重要组成部分，以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧之泉。

《营造法式》是我国现存最早的官方编定的建筑技术专书，全面反映了宋代的建筑设计、结构、构造、施工和工料定额等多方面的特点和水平，是最重要的古代建筑典籍之一。此书在近代的最重要传本是陶湘在1925年的仿宋刻本。中国建筑工业出版社在此本刻成八十一年后重新印行此本，对于阐扬我国古代建筑的科学、技术成就和文化传统都是很有意义的。关于《营造法式》的历史和学术价值，建筑史学界的前辈己作了大量研究，在梁思成先生的《营造法式注释·序》、陈明达先生的《营造法式大木作制度研究·绪论》中有很精辟的分析，也有很多学者从不同角度撰写了研究论文，读者可以检阅。这里只简单介绍此书的编修过程，古代、近代的传播情况和这次中国建筑工业出版社新印本的特点。

杂字，就是把各类字词汇集在一起而编成的书。从行文内容看它是字书，从编纂体例看它是类书。在一种杂字书中，所用字词一般不重复，以达到识字的目的，众所周知的《三字经》即为一例。杂字起源很早。依据文献记载，早在汉魏时，就出现了以杂字题名的书，随着雕版印刷业的兴盛，明清时期这种杂字读物在民间更得以广泛流传。民国时期接续余韵，甚至在解放区的革命文献中还能看到它的踪影。从起源时间和流传情况看，杂字是中国古代产生时间最早、流传范围最广的蒙学读物之一。早期的杂字均属于字词单列，间或释义；后来发展成字词相连成句的形式。三言或多言杂字应该是在字词单列式杂字的基础上，为了便于诵读，易于识字，经过不断演变而逐渐形成的。现存杂字形式多样，有字词式杂字、三言杂字、四言杂字、四三言句式杂字、四八言句式杂字、五言杂字 、五四言杂字、五七言杂字、六言杂字、七言杂字、十言杂字、十三言杂字、词句对应杂字和民族语言杂字等。杂字收字容量大，如《庄农杂字》2400字，《六言杂字》2700字，《幼学杂字》2800字，《山西杂字》3500字，而蒲松龄撰写的《日用俗字》（七言杂字）多达11000字。杂字内容丰富，有属于综合性的，有属于专题性的。一书包括了多个门类，是所谓的综合性杂字，一册在手，可知天下事；一书只讲一个门类，或只讲字（词）义，或只讲农业，或只讲经商，或只讲日常生活，是所谓的专题性杂字，一册在手，可以满足专题需要。杂字自身特别实用，受到下层百姓的欢迎。然而，这种启蒙读物自古以来，不受官方重视，也不被高层士人认可，始终处于自生自灭状态。已往的杂字书编写者多不著姓名和撰写年代，官方编辑出版的书志、书目上又绝少收录，以至许多珍贵的杂字读本在长期流传中散失，有的虽找到残本但无法对证。历代私家的藏书楼对这类读物大都不屑一顾。作为公藏的图书馆对这类读物一般不去特意购藏，偶有零星收藏，也多是在不经意间得到的。在一般书店售书目录中甚至找不到有关它的题名。这种情况给今天的杂字搜集工作带来极大困难，也直接影响了对杂字的研究。这些随时都有可能佚亡的杂字书，在我国历代蒙学教育中曾经发挥过重要作用，它记载着曾经使用过（现在仍在大量使用）的字词、俗语、俚语和警句，真实反映下层历代民间的生活方式和人生态度，在语言学、教育学、民俗学和社会学等领域都具有重要价值。为此，编者经多年寻访，编收杂字书目13类80种168个版本，基本囊括了存世的杂字书，一次汇编出版。