《复初斋文集》，是清代著名学者翁方纲的文集。翁方纲（1733—1818），清顺天大兴（今北京大兴）人，乾隆十七年（1752）进士，入翰林院，授编修，历任内阁学士、文渊阁校理等，担任过《四库全书》纂修官。翁方纲才学宏肆，博通金石之学，精于鉴赏考订。亦擅长书法，真草篆隶无一不能。其学术见解独树一帜，对于当时的汉学、宋学之争，采取调和折中的态度，认为考据和义理不可执一而有所偏废。翁方纲逝世后，其作品散失严重。《复初斋文集》三十五卷、《集外文》四卷，是其后学搜集编订的，是研究翁方纲的重要资料。这次出版，以《儒藏》本（《儒藏》底本为其后学光绪四年重校本，校以道光刻本及影印《复初斋文集》稿本）为基础，重新制版单行，以方便学界研习。

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《宋论》是明清之际大思想家王夫之的史论著作。全书共十五卷，以宋代帝王在位的先后顺序分卷论述，从宋太祖陈桥兵变，建立北宋政权；经靖康之乱后都城南迁，宋高宗建立南宋；至宋怀宗祥兴二年（1279）南宋灭亡，共历经18位帝王。王夫之在深度研究宋代历史的整个过程及诸多细节后，把对各代帝王将相的审视评鉴与“王朝怎样由兴至衰至亡”这个问题紧密联系，通过对每位帝王在位时的人物、事件的评述，以及对诸多历史细节的考察，史与论巧妙结合，由此评析他们的得失功过，觉察王朝盛衰转变的根由。

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本书共包含《帝陵图说》《东陵日记》《西陵日记》《前明十三陵始末图说》四种清代以来的陵寝文献。梁份是清代初期重要学者，也是明遗民圈中颇具代表性的人物。其所著《帝陵图说》以图文并茂的形式记述了天寿山明十三陵及金山景帝陵地理状况、营建过程、规制、风水等方面，体现出浓厚的遗民情怀和风水思想，对明代帝王陵寝研究具有重要的文献参考价值。《东陵日记》《西陵日记》，均为清人潘祖荫著，各一卷。潘氏于同治、光绪间先后参与办理清文宗，穆宗等皇室成员葬事，奉派往东陵、西陵办事多次，后将相关行程的日记整理成书，以行程目的地命名。本书因为成于多难之际，不甚为世人所知，潘氏日记正本有所遗失，有光绪刻本传世。本书对研究清皇室的葬事有历史参考价值。《前明十三陵始末图说》是民国初期人刘仁甫所著的一种文史读物，以平实的语言向读者介绍了十三陵的选址、建设、方位等相关信息，并附清代皇帝对明陵的相关谕旨、题咏等，也掺杂了一些民间故事在内。

《闲情偶寄》是清代李渔所撰，它既是一部戏曲论著，也是一部内容广博的小品集，内容分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，触及中国古代生活的众多领域，具有很强的文娱性和史料价值。尤其是里面的戏曲理论，可谓集中国古代曲论之大成，不少见解放在今天仍有参考价值。

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《汉书》在《史记》体例基础上创立“十志”，影响深远，其中《刑法志》从儒家思想的角度来论述法，是一篇具有个人风格、反映时代风貌、饱含思想价值的法史述论文章。古今中外对本志多有考释，有重要的奠基和启发意义，但也存在一定不足。本书宗旨有三：一曰集旧注，留精粹，定讼争，议得失；二曰明术语，析文句，证史实，求确解；三曰考渊薮，辨源流，阐幽微，觅宏旨。力图对《汉书刑法志》作一深入全面的解读，以供学界同仁研学之便。

你是否愿意改变一下认知，唤醒孩子灵魂深处自觉进取的内驱力？《心灯》就是这样一部闪烁着教育智慧光芒的现实主义作品。 风华正茂、前程似锦的大学生舒山根，宁可放弃大城市的高薪和优越生活，与热恋女友分手，也要回到山乡。两个孩子同时落水，他救起别人的孩子，自己却痛失爱子。他长年累月远离家人，也要坚守在大山深处。那么，让他心心相念，魂牵梦绕的究竟是什么呢？ 作品故事曲折，情节感人，催人泪下，令人警醒，发人深思。适合教育者、受教育者和广大家长，以及所有关心教育的有识之士阅读。

《寒柳堂集》：所收十余篇论文涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史诸方面。其中《论再生缘》是篇重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是其晚年的自传性遗文，对研究近代中国政治及作者本人生平均有重要的史料价值。《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》：分别收作者生前手定重要论文、序跋数十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有极高的学术价值。《隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》： 中国中古史的传世杰作，撰写于抗日战争的艰难岁月中。前书系统论述汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度“三源流说”，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。《元白诗笺证稿》：对唐代诗人元稹、白居易诗作的研究专论。作者引史证诗、以诗证史，论及唐代社会文化风俗的诸方面。《柳如是别传》（三册）：以柳如是和钱谦益的姻缘为核心，考察明清之际社会与思想文化之变迁，揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者晚年重要的作品。