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《春秋穀梁传集解》，东晋范甯注。《穀梁集解》是今存早的完整的《穀梁》注本，也是《穀梁》为重要的注本之一。范甯秉承《穀梁》家学，又不废《公羊》《左氏》二家之说，合汇三传以注《穀梁》，颇有特色。此次整理，以《四部丛刊》影印余仁仲刻单注附《释文》本《春秋穀梁传》为底本，录其经传注，《释文》略去。《四部丛刊》本前六卷以《古逸丛书》本为底本，后六卷以铁琴铜剑楼藏本为底本，故亦参校《古逸丛书》本。

《智囊》是一部公认的处世奇书，是中华民族智慧的结晶。书中辑录了从先秦到明朝，历代古人的智慧故事，既涉及政治、军事、外交方面的大谋略，也包含士卒、漂妇、仆奴、农夫等小人物日常生活中的聪明才智。这些内容选自明代以前各类史籍文集、稗史笔记，内容博大精深，思想丰富多彩，读来妙趣横生，令人回味无穷。

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雍正年间，山西临汾人贺君召在五亭桥以东一带创建贺园，并在荒滩的周围湖中广种莲藕，还在滩上建造了一个“嘉莲亭”，名列“贺园十二景”（另十一景为醉烟亭、凝翠轩、梓潼殿、驾鹤楼、杏轩、春雨堂、云山阁、品外第一泉、目矊台、偶寄山房、子云亭）之一。后“贺园”改为“东园”，嘉莲亭改为“新河”。贺君召曾邀请著名画家袁耀绘图，以游人题壁诗词及园中匾联，汇之成册，题曰《东园题咏》。几乎每一亭阁均有佳联，可谓古代一次大型征联荟萃及联墨展览。

《佛祖道影》为清末僧人守一空成编订，它是配有传记、赞语的祖师画像集，是佛教人物木刻版画重要的作品之一。今天我们所见到的不少经典祖师画像皆出自这本画像集中。其收录自释迦牟尼佛、西天初祖摩诃迦叶尊者，直至清代莲宗九祖梵天省庵共240尊佛祖道影，并以图文相配的方式简明直观地展现了历代祖师大德的生平事迹和精神风貌。该书分为四卷，卷一收佛祖正宗三十九人，并附录旁支、牛头支。卷二收南岳正宗六十八人，列举临济宗、沩仰脉。卷三收青原正宗八十五人，曹洞脉、云门脉、法眼脉。卷四收教律连宗四十八人。

“唐宋八大家”是唐宋时期在散文创作史上极有成就的八位作家的并称，他们分别是唐代的韩愈和柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家以各自的创作实践，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路，对后世的影响极其巨大。清代张伯行编选的19卷本《唐宋八大家文钞》虽与明代茅坤所编选的164卷本《唐宋八大家文钞》同名，但选文只有317篇，篇幅上更为适宜，不仅包罗唐宋八大家的代表作，同时也选择了古代“考公”必读的策论和范文，及文人雅士日常应酬往来的典范文体。本次三全本整理以同治八年正谊堂书局刊本为底本，并参校八大家各家别集，原文尽可能保留正谊堂本的原貌。除正文外，有助于读者深入理解和探索的原序、文引、本传、评点也一概保留。注译部分除借鉴已有研究成果外，在人物、事迹等考订方面及文章主旨的阐释方面，皆不乏新见。

《盼云轩画传》内共四卷，一二卷山水，三卷墨竹花卉，四卷花鸟草虫。原书蝴蝶装，收双面联式版画百余幅。《闲窗论画》共一卷。两书作者李若昌是清朝著名书画家，人称其字得子昴（元朝书法家赵孟頫）神髓，晚年的山水画风格与清代画家王原祁非常相似。平时闲访云林笔意，花卉画堪称一绝。工书善画，有名于时。两书作为李若昌的代表作，留下了丰富的绘画遗产，对专业绘画者提供了宝贵的临摹、学习、欣赏、研究和参考的资料。

《毛诗笺》整理本以中国国家图书馆藏宋巾箱本《毛诗诂训传》二十卷为底本，参校足利本、五山版、清仿相台本、清武英殿本和阮刻本，并适当吸收了阮元《校勘记》的成果。宋巾箱本虽为坊刻，且有抄配或抄补，但其独到的版本文献价值不容忽视。整理者精研《诗经》十余年，多有心得。本次整理，删去原书所附《释文》，重新排版，雅俗共赏，既为学界提供了一个识断精审的可信文本，也为广大《诗经》爱好者提供了一个便于阅读的友好读本。

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》共二卷，是三国时期吴国陆玑所撰，主要内容是对《诗经》中所涉及的动植物名称进行训释，是我国第一部有关动植物的专著，对我国博物之学产生了重大影响。全书共记载草本植物80种，木本植物34种，鸟类23种，兽类9种，鱼类10种，虫类18种，共计动植物175种，所记内容包括动植物名称、形状、生态和使用价值等。明代毛晋《广要》一书，以陆《疏》为基础加以补注、订正，广搜博采，极大丰富了原书内容，是古代研究《诗经》名物的上乘之作。此次整理，以《津逮秘书》本为底本，以《四库全书》本等为校本，并吸收了赵佑、丁晏等人校勘成果。