本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门首选读物。本次修订，文字据底本重新校勘，拼音由全国优秀科研教师秦振良老师审定。精选纸张，厚薄适中，便于携带。

《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。以图治礼，素为礼家所倡。礼图之学渊源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度仪节。杨复《仪礼图》以《仪礼》经注为本，分章析节，以仪节图研习礼经文本，以名物图作为说明。全书体大精深，滥觞乎张惠言《仪礼图》。《仪礼图》现存最早刊本为上海图书馆所藏之元刻明递修本，此外北大图藏有明嘉靖十五年卢尧文刊本，清康熙年间《通志堂经解》本，北大图藏日本宽政十年刻本。此次校点以哈佛燕京学社影印《通志堂经解》本为底本，元刻本、卢刻本对校，另以他书作参校。校点者为清华大学礼学研究中心马延辉博士。

清李清馥撰，共九十二卷。此书考证闽中理学渊源，谓杨龟山载道而南，传罗豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理学建立之功。元明之际，闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛，中明之后理学后继乏人，沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流，弘扬先贤学术之宗旨。此书编例不按年次，而以所考人物师从派系确定序例，首推学派之宗师，继之以门人、交友。各大学派及支系各自成卷，卷首为总序，阐明学派传授渊源、宗师门人继承之序、学派宗旨等。总序后是宗师传记、门人小传。共记载学派一百八十八家，门人及交友人物一千二百余人。此书采用资料均出自正史、方志、笔记、墓志、档案文献等史料，博采群书，井然有序，考据详核，各家异词，以征引诸家文献为主，以疑传疑，以信传信，不存偏见，体现了其学术价值。此书历来为理学史研究所重，《四库全书总目》语之甚详，无需赘述。此次校点采用文渊阁《四库全书》本做底本，以文津阁《四库全书》本、清丁氏竹书堂抄本做校本，并参照《宋史》《明史》及相关文集等，做了补充修订。

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。《龟山先生语录》为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，校以正德集本和万历集本。

《南车草》一卷，系清初著名文学家朱彝尊游粤时所作诗集，收诗一百三十首，另附朱氏与曹溶在粤酬唱的《薇堂和章》，三十二首，共一百六十二首，多爲《曝书亭集》《曝书亭集外稿》所未收。本书系对《南车草》的点校、注释之作，深入揭示了朱氏早年生平经历，与张家珍、陈恭尹、屈大均等人的交游状况，以及清初岭南一带人文风貌，也爲研究朱氏早期诗风及其遗民思想提供了不可多得的材料。本书注释详瞻，见解独到，有利于大众理解朱氏用典的意蕴和社会背景。

《？C经室集》六十三卷，清阮元著。《？C经室集》是阮元自编定稿的个人文集，除了他主编的几部专书外，阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法——“余之说经，推明古训，实事求是而已”，表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《？C经室集》由原印四集（包括《一集》《二集》《三集》《四集》）《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《？C经室集》为六集五十四卷本，其中《续集》用的是九卷本，缺《再续集》，中华书局1993年出版的点校本《？C经室集》就据以为底本，可见它也不是完足之本。《丛书集成初编》本的《？C经室集》为五集五十一卷本，其中原印四集四十卷、《续集》十一卷，另外将《外集》题为《四库未收书目提要》编入目录类丛书中，可见该本也不完足。《？C经室集》首次对北京大学图书馆所藏的六十三卷本《？C经室集》进行校点整理。这个本子不仅《再续集》的卷数、内容最多，而且它的原印四集和《续集》《再续集》《外集》在诸种本子中校勘最为精审。是目前《？C经室集》最精善的整理本。

《酉阳杂俎》唐代段成式创作的笔记小说集，共30卷，1000多个故事。分成上下两部：上部神异志怪，上自女娲神话时代，下至唐朝时期，辑录了600多个神话传说、妖鬼奇谭与江湖故事；下部山海博物，近500个博物知识，从九代君主到民间美食、纹身杂耍、医术偏方…事无巨细地讲述唐人的生活细节、古代的奇珍异宝。（酉阳，乃神话传说中，穆天子藏书之洞穴。俎，本来是盛放祭品的礼器，这里代指不同于正餐的奇味。酉阳杂俎，就是藏诸世外的秘籍奇书）

在以网络空间教学平台为媒介的数字化教学中，教育技术不应成为实施数字化教学的壁垒，而应该为教师数字化教学和学习者个性化学习提供良好，适宜的环境。本研究围绕疫情防控常态化下外语网络空间教学生态现状，分析网络空间教学生态的影响因子，精准把握学生的心理现状、巧妙运用现代教育技术弥补线上课堂中的交流缺失，提高教师的“教学存在感”和学生的“学习获得感”，坚持 “基于学生学习效果的教育”的实现路径。

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李贺是唐代重要诗人，善于熔铸辞采，驰骋想象，具有鲜明的艺术风格，创造了一系列奇伟瑰怪的艺术形象，富有感染力，虽终年仅二十七，却足以赫然名家。因其奇诡、跳跃的组织方式，昌谷诗不易读解，自宋至清有十余家作注，王琦汇解折衷前说，审慎详明；姚文燮以昌谷比老杜，勾稽两《唐书》，从诗史的角度说解李贺诗歌；姚本诸家眉批则多从艺术赏析出发，评说李贺诗歌的艺术魅力。