王仁裕所撰小說三種，即傳奇文《蜀石》及志怪雜事小說集《王氏見聞集》與《玉堂閑話》。《蜀石》多用駢句，與仁裕《王氏見聞集》、《玉堂閑話》頗異。而又多錄詩章，計太后、太妃各八首，王承旨一首，遠公一首，凡十八首。《王氏見聞集》，三卷，始著錄於《崇文總目》傳記類。《通志？藝文略》雜史類作《王氏聞見集》，卷數同，注：“晉王仁裕撰，記前蜀事。”仁裕仁蜀五年，此集乃述蜀中闻见。寫實性較强，以小說繩之，頗乏幻設之趣，不及《玉堂閑話》。《玉堂閑話》，十卷，著錄於《崇文總目》傳記類，本書卷帙較多，所存佚文亦夥，多達一百八十一條。其題材相當廣泛，就《太平廣記》所收門類來看，凡有神仙、方士、異僧、釋證、報應、徵應、定數、感應、氣義、精察、器量、貢舉、將帥、譎智、驍勇、博物、高逸、禽鳥、水族、昆蟲、蠻夷等，歷來志怪雜事題材，頗爲齊備。而志怪之體，約佔十之七八，堪称五代优秀稗作。

《古文字學導論》是中國文字學家唐蘭創作的古文字學通論性著作，成書於1934年，最初是手寫石印本，後多次影印出版，很受好評。該書是關於古文字學方面的通論性著作，也是第一部系统地阐述古文字学理论的著作，雖然時隔較遠，但書中不少觀點仍具有創新性，不失其學術價值和意義。本書分上下兩編。上編先介紹古文字學的範圍和曆史，然後敘述漢字的起源和演變過程；下編著重論述古文字學的研究方法。此書有不少創造性的見解，在古文字學界有廣泛影響。

《视履类编》二卷，明代李同芳撰。李同芳为万历朝进士，官至山东巡抚。“视履”出自《易经·履卦》，有回顾自己生平的含义，是一部自传性质的笔记。全书分门别类记述了作者自己亲身参与的善迹，分为惇伦、睦族、攻苦、贞教、励节、持廉、守礼等共四十门，六百则。每则自成一体，数十字至数千字不等，内容既有家长里短、人情往来，亦记录官场浮沉、朝堂议事等，并有作者的矜夸自评，短小精悍，富有趣味。涉及的明代重要人物有张居正、申时行、沈一贯等等。《视履类编》见录于《四库全书总目存目》，现仅存台北傅斯年图书馆藏本和美国国会图书馆藏本两种。此次整理以傅斯年图书馆藏康熙二十四年李王佳刻二卷本为底本，采用本校、理校、他校原则处理原书明显讹误，全式标点。此为本书首次点校整理，可以为了解晚明官僚文人的生活与精神世界提供新的材料。

《南华经参注》三卷，清郎懋学参注，伍成泉点校。为《庄子集成》之一种，据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后，有简明意旨总括；每篇之末，缀有数十字评论，要言不烦，言简意赅；卷二之后则或有阙如。书中除评注外，更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文，则校以《南华真经注疏》（简称“郭注成疏本”），其有明显讹脱而窒碍难通者，据以更正之，并出校记加以说明。

本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门首选读物。本次修订，文字据底本重新校勘，拼音由全国优秀科研教师秦振良老师审定。精选纸张，厚薄适中，便于携带。

西方典籍对中国的书写、记载，也是中国世界形象逐步展开的过程，是中华文明走向世界的过程。中华文明是世界文明的一个重要组成部分，是在世界文明中孕育和发展的。本书辑录和论述的就是历史上的西方文献典籍对中国和中华文明的书写和记载。通过这些文献典籍，读者不仅能够对我国悠久的历史所培育的文明有更充分的认识和体会，还会对中华文明的世界形象有更全面、更深刻的了解和认识，从而增强文化自觉和文化自信。

张骞通西域、玄奘西行、郑和下西洋、林则徐“开眼看世界”……对于中国人来说，“西方”是一个历史概念。随着交通的逐渐发达，随着人们对世界的认知的不断扩大，中国人所说之“西方”也是不断延伸、不断变化的。 本书所讨论的，是历史上中国人对外部世界尤其是西方的想象、探索和认知的过程，是中国人对外部世界的了解过程。这也就是中国人的世界眼光，中国人的世界观。

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《南车草》一卷，系清初著名文学家朱彝尊游粤时所作诗集，收诗一百三十首，另附朱氏与曹溶在粤酬唱的《薇堂和章》，三十二首，共一百六十二首，多爲《曝书亭集》《曝书亭集外稿》所未收。本书系对《南车草》的点校、注释之作，深入揭示了朱氏早年生平经历，与张家珍、陈恭尹、屈大均等人的交游状况，以及清初岭南一带人文风貌，也爲研究朱氏早期诗风及其遗民思想提供了不可多得的材料。本书注释详瞻，见解独到，有利于大众理解朱氏用典的意蕴和社会背景。

《绿窗新话》汇编宋前女性故事154个，整理者又从《新话摭粹》辑得34条疑似佚文。基本将宋前史书、笔记、诗词中的女性故事网罗殆尽。《新话》将这些故事以类相从，注明来源，篇题整齐划一为七字诗句，条末或附以“评曰”。《绿窗新话》多以抄本形式流传，民国以来虽有排印本，但校勘有失精审。国内外笔记小说研究领域的权威学者李剑国先生《绿窗新话校证》，对《绿窗新话》详加校勘，旁征博引，考辨故事源流，比对同一故事流传过程中的变异与定型。为学界和笔记小说爱好者提供了一个文本可靠、考证详实、资料丰富的《绿窗新话》阅读本。