本书为国家社科基金项目“荆公新学及其兴替”（13FZS004）结项成果，作者以王安石的荆公新学的创立、发展、演变、衰退及其社会历史背景为核心，深入细致地研究了新学的有关论著、学术主旨及其特点，客观地论述了新学在儒学史上的地位、作用、影响，以及新学与王安石变法的关系，并梳理了新学与洛学、蜀学对意识形态领域主导地位及学术思想主流地位的争夺，有助于厘清两宋时期儒学的基本面貌及其在社会生活和政治领域的影响，正确认识这一时期意识形态领域的复杂情势以及儒家各学派之间的道统与学统之争。

《陶庵梦忆》共八卷120余篇，为晚明著名散文家张岱所撰。张岱虽出身官宦之家，但遭遇国破家亡，无所归止，遂披发入山，隐居著述。此书所记，即是对早年生活的追忆，内容涉及园林山水、茶楼酒肆、游历见闻、文人娼妓等社会生活的多个方面，浓缩了晚明时期的一些重要风物人情，对准确了解那段历史很有帮助。该书因文字隽永，意蕴悠长，深受读者喜爱。此次推出的《陶庵梦忆注》，对书中重要人物、风物、掌故等做了准确详细的注释，既破除了读者阅读障碍，又丰富了原文内容，值得反复研读。

《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是明代的一部仙传故事集，共九卷，前八卷署名明代王世贞辑次，第九卷为明代著名书商汪云鹏辑补。全书以时序为纲，收录上古至明中期的仙道人物六百余人。全书篇目篇幅大多短小，文学性及趣味性极强，往往寥寥数语，便勾勒出一个个生动而丰满的神仙形象。此书的亮点是配有193幅精美插图，所涉神仙人物220余人，这些插图出自明代新安派著名刻画世家中的黄一木之手，线条流畅，人物传神，郑振铎先生称其为“典型的上乘的徽派刻插图作品”。《列仙全传》是古代刻录神仙图像多的仙传读本，体现了古人丰富而浪漫的想象力，是研究中国神仙源流及仙道观念发展的重要图籍，也是大众休闲阅读的选择。本次出版，以万历二十八年（1600）汪云鹏玩虎轩初刻本为底本，以《藏外道书》所收《广列仙传》为对校本，以明末清初翻刻本和日本翻刻本为参校本，标点断句，简体横排，以飨读者。

《贞观政要》十卷，四十篇，唐初史家吴兢撰，是一部记录唐代贞观年间（627—649）唐太宗君臣讨论治国方略的政论集，包括君臣问对、大臣谏诤以及政治、经济、文化、教育、刑罚、军事与周边关系等方方面面的重大决策。“政要”，即为政之要。全书除吴兢上书表和自序外，大体按照君道政体、任贤纳谏、为民择官、教戒皇子、社会道德、个人修养、崇儒尚文、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等十个方面归类编排。《贞观政要》不仅全面反映了贞观之治的各方面举措，而且是古人政治智慧的集中体现。

古代小说也和诗歌一样，可以分为古体和近体两大系统。古体小说大体上相当于文言小说，近体小说大体上相当于白话小说。古体小说以志怪、传奇及杂俎笔记为主，故事简练，语言隽永。 本书收录宋元明清四代的古体小说，如《杨太真外传》、《剪灯新话》、《剪灯余话》、《青城隐者记》、《池北偶谈》、《剑侠》、《会仙记》、《聊斋志异》等，编者参据众本，作了高质量的校勘，形成了最为可信的新善本。

春游社为收藏家张伯驹先生在吉林省博物馆副馆长任上，同三十多位意趣相投的文人学者的雅集。诸位先生雅集后各随书一则，交由张伯驹先生录之成册，自行油印为《春游琐谈》。《春游琐谈》内容有关金石、书画、考证、历史、词章、掌故、轶闻、风俗、游览等内容，作者为罗继祖、卢慎之、叶恭绰、恽宝慧、沈曾荫、于省吾、张伯驹、陈器伯、李大翀、黄君坦、单庆麟、阮鸿仪、周汝昌、张牧石等三十多位先生。张伯驹先生共编成七集在朋友中流传。其中第七集只编录成册，未及印刷。一到六集内容曾经有中州古籍和北京出版社两个版本。此次中华书局版《春游琐谈》补齐第七集一并出版，是目前《春游琐谈》最完整的版本。

《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、z上乘禅五种。其中z上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符契，须要以教辨禅，以心解教；并以三教（息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗）三宗（密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教）配对，证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。此次整理，以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本，以大正藏本、金陵刻经处本等为校本，进行全面的校勘和注释。

《说文解字》是我国首部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。共十五卷，其中一至十四卷为正文，十五卷为叙目。每卷又分上、下两篇。书中收正篆9353个，重文1163个，共计收字10516个。《说文》首创部首编字法，按所收字的字形，分为540部。所收字形范围很广，包括秦汉间通行的篆文及古文、籀文、或体等；首创分析文字结构的理论和方法，提出“六书说”；创立部首编排文字的方法；保留了大量的古代词汇与古义。《说文解字》的作用在于可以上推甲骨、金文，下析隶书、楷书字构，可以推寻词义的转变跟用字的假借，亦可以透见古代社会文化的发展与演变。

《翠微先生北征录》，十二卷，宋华岳撰，元钞本。半页十一行，行二十字，无格。清顾广圻跋。华岳（？-一二二一），字子西，号翠微，贵池（今属安徽）人。武学生，轻财好侠。开禧元年（一二〇五），华岳上疏奏参当国者韩促胄等人，被贬建宁。侠胄被诛后，华岳归朝，登嘉定武科首位，为殿前司官属，因谋去丞相史弥远，事发下狱，杖死东市。《宋史》卷四百五十五“忠义传十”中详细记载了他的生平。除《北征录》外，华岳还撰有《南征录》，系其诗文剔集。此本无序跋，前有目录，残存一页。内容以兵事为主，分为十二卷，包括卷一平戎十策、卷二治安药石、卷三军国大计、卷四边防要务、卷五破敌长技、卷六将帅小数、卷七至八治安药石、卷九采探之法、卷十戒饬将帅之道、卷十一守边待敌之策、卷十二足兵便民之策。华岳《北征录》一书此前未见诸家书目着录，不知是否已有刊刻。清乾隆时《四库全书总目》中收录《南征录》，但是没有提及《北征录》。乾嘉之时，卢文昭刊刻《群书校补》，其中收录的黄稷虞《宋史艺文志补》方才着录此书。光绪二十六年（一九〇〇），乡人刘世珩据元钞本首次加以刊刻行世。

《啸堂集古录》是宋代金石学着作，全二卷，宋王俅撰。《啸堂集古录》对商、周、秦、汉以来的鼎、尊、彝、卣、壶、爵、斝、觚、巵、解、角、敦、篮、簋、豆、铺、甗、锭、盘、带鈎、匝、洗、锅、杆、铎、钟鎿、鉴、盘、甬、权等三百多件青铜器物进行着录，并对铭文加以释读。上卷为铭文摹本，下卷为释文。因摹刻较精，故有重要的研究价值。王俅，字子弁。任城（今山东省济宁市）人。精于古器物鉴赏，尤善行草。为南宋初著名金石学家。很早著录《啸堂集古录》的是宋人陈振孙。陈氏《直斋书录解题》云：“《啸堂集古录》二卷。王俅子弁撰。李邴汉老序之。称故人长孺之子，未详何王氏也。皆录古彝器款识，自商迄秦，凡数百章，以今文释之，疑者阙焉。”给予《啸堂集古录》较高评价。潘宗周《宝礼堂宋本书录》曰：“书凡二卷，镌印绝精，在宋椠中堪称上乘。卷未有元人书宋人跋，又元人跋，各一通，书摹松雪的系元人手迹。北平仪真在百余年前已啧啧称道不置，况留贻以至今日耶！”