《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜禹到夏商周三代，是我国古代政治制度的发源和历史经验的总结，自秦汉以后，该书即成为官方学校的教科书。本书是张居正为年仅十岁的万历皇帝讲解《尚书》的讲稿。这部讲稿用当时通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，是一部雅俗共赏的《尚书》读本。本书以明万历间内府刊本为底本，逐一点校，更正市场上流传版本错讹。在原文的基础上，结合历代注疏，对《尚书》原文难解难懂的生僻字进行了注释、注音。 根据清代钦定的《书经图说》版画底本，经美术专家精心重绘，还原了尧舜禹时期及夏商周三代的历史人物事件的场景，使读者对先秦时期的政治制度、经济形态、社会风情、民封民俗有直观的了解。作为皇家课业的基本教材，本书装帧极为讲究，插图笔触细腻，人物刻画细致入微，书法精美，是诗书画一体的传统诗歌学习读本。

京都市内相继发生杀人案件，日本侦探公社的新明星天亲狮子丸和他的助手大河，两人携手解决难题。搜查过程中，在一连串仿照《夏洛克·福尔摩斯》系列作品实施的案件背后，一名罪犯的身影逐渐浮现…… \n

钱谦益是明末清初最重要的文学家，其诗文作品在中国文学史上占有重要地位。钱氏才大气雄，学殖深厚，而身丁国变，经历极多，故而其诗文注释典故，索解本事，至为困难。同时，钱氏著作在清代遭到禁毁，流传艰难，版本情况十分复杂。自清末文网渐弛，累代整理，至今百有馀年，钱氏著作陆续得到重刊，而笺校考注等工作进展均较缓慢。今有苏州图书馆卿朝晖先生，致力钱氏文献有年，以上海图书馆藏清钞本《有学集》为底本，参校版本三十馀种，整理注释六千馀条，并辑佚诗若干，期为广大读者提供《有学集》诗注的可读可查可引可用的“定本”。

本书为初唐诗人宋之问和沈佺期诗集的合编影印。宋之问的诗多歌功颂德之作，文辞华丽，自然流畅，主要作品有《江亭晚望》《晚泊湘江》《题大庾岭北驿》《度大庾岭》等。沈佺期善属文，尤长七言之作，主要作品有《杂诗三首》《夜宿七盘岭》《独不见》《遥同杜员外审言过岭》等。两人在创作实践中使六朝以来的格律诗法则更趋细密，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”，两人对律诗定型颇有影响。本书从扬州书局本《全唐诗》中抽出宋之问、沈佺期的诗作进行影印，宣纸线装，阅读与收藏价值兼具。

古籍线装影印。本书为李贺、李益二人的诗集影印。此次特从清康熙扬州诗局所刊刻的《全唐诗》中辑出二人作品，以线装影印的方式出版，具有较高的版本和收藏价值。李贺诗歌以空灵甚至诡异见长。其诗想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。诗歌意象跳跃，结构不拘常法，修辞奇巧，语言奇峭。但由于追求奇峭虚幻而有时流于晦涩险怪，缺少完整的形象和连贯的情思脉络，难于索解。李益诗风豪放明快，尤以边塞诗闻名。其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。其中《送辽阳使还军》《夜上受降城闻笛》二首，广为传唱。

本书为晚唐著名诗人皮日休的诗集选编影印。本书共九卷，收诗数百首。皮日休的诗作形式多样、内容丰富，或揭露社会弊端，或反映民生疾苦，或追忆历史人物，或思考人生哲理。名作有《西塞山泊渔家》《游栖霞寺》《春夕酒醒》《茶坞》《煮茶》《褚家林亭》《松江早春》《馆娃宫怀古五首》等。其诗歌创作手法多样，兼有“朴涩”“奇峭”的艺术特色。还有一大特色是取材丰富，生活中的琐碎事物皆入诗中，充分展示了其个人才华。尤其是与陆龟蒙等人的唱和诗，逞才斗巧，用典颇多。本书从扬州诗局本《全唐诗》中抽出皮日休的诗作进行影印，宣纸线装，阅读与收藏价值兼具。

罗隐的诗作收录于《全唐诗》，分为十一卷，共四百余首。罗隐诗名早著，其一生怀才不遇，屡试科举不第，晚年时遭遇过黄巢起义的战乱，亲眼目睹唐王朝走向灭亡。罗隐的诗风与郑谷、韦庄、皮日休等晚唐诗人相似，皆属乱世悲慨和怨刺诗风。其诗感时伤世，咏物怀古，真情流露，明代屠中孚评价：“真堪为之涕落。”罗隐是晚唐极具代表性的诗人，其诗对晚唐诗词和文化的研究都具有很高的参考价值。本书将《全唐诗》中罗隐的诗词以线装形式的影印出版，更具收藏价值。

本书为清阎若璩撰，据上海图书馆藏清乾隆十年眷西堂刻本影印。《尚书古文疏证》八卷，一百二十八条（原缺第三卷及他卷若干条）。书后附《朱子古文书疑》。

第一讲《尧典》；第二讲《皋陶谟》；第三讲《汤誓》；第四讲《益稷》《甘誓》；第五讲《西伯戡黎》《微子》；第六讲《泰誓》；第七讲《牧誓》；第八讲《洪范》；第九讲《大诰》；第十讲《康诰》；第十一讲《酒诰》；第十二讲《梓材》；第十三讲《召诰》；第十四讲《洛诰》；第十五讲《多士》；第十六讲《无逸》；第十七讲《立政》；第十八讲《多方》；第十九讲《顾命》；第二十讲：《尚书》结课总结。 作者秉持探索真理、讲求证据和逻辑的治学理念，站在人类视野的角度重新翻译、解读了《尚书》以上篇章内容，可总结为以下四个方面的内容。1、阐述《尚书》的天命论。分析《尚书》人物眼中世界的本质、《尚书》的宇宙观、《尚书》的天命论思想，分析天命主导的世界秩序和历史的演变。 2、分析天命的表达形式。天命是主宰的力量，那么天命以什么样的形式呈现出来才能让人理解呢？讲《尚书》的“天命见于民心”的思想，“天命-民心统一论”。 3、从天命与王权的关系，论述王权天授、国家政权是上天器皿的观点；讲《尚书》中王权与天命统一的“天命-德性政治神学”。 4、思考《尚书》之道与个人德性以及中国未来秩序建构的关系。 1. 作者杨鹏，哈佛大学研究学者， CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾，被哈佛大学著名中国哲学教授迈克尔·普鸣誉为“神奇的成就”，带你“无障碍”读《尚书》！ 2.《尚书》是古代帝王的传家之书，是读懂中国经典的基础，是当代成功者的思想指引。其为开拓当代中国人的眼界、破解现实难题提供方法。 3.图书装帧设计考究。采用臻质本色110帝国黄+烫珠光白工艺，正文裸脊锁线装，书封整体可拆解为海报，配合中国古代二十八星宿图，极具冲击感；书封背面印有《尚书》解读的重要观点，深入浅出，带你每天五分钟“温习”“吃透”经典。 4.《尚书》是王者给王者的礼物。本书史料考究、内容易读、装帧设计卓越，极具观赏性，适合送给孩子、送给朋友、送给客户。

古籍选编影印。本书共七卷，诗数百首，多为五言近体，少量七言，名作有《闲居》《穷边词》《过李处士山居》《秋夕遣怀》《原上新居》《喜贾岛至》《山中述怀》等。姚合卒于大中年间，一般归入晚唐，诗风清新奇僻，与贾岛近似，但其诗不像贾岛那样冷僻瘦梗，也不追求幽僻怪奇的意象，显得清幽闲适。内容多为日常生活事物和自然景色，以抒发情怀为主。形式上刻意求工，在音律、对偶、字句上推敲锤炼。本书从扬州诗局本《全唐诗》中抽出姚合的诗作进行影印，宣纸线装。