本书为初唐诗人宋之问和沈佺期诗集的合编影印。宋之问的诗多歌功颂德之作，文辞华丽，自然流畅，主要作品有《江亭晚望》《晚泊湘江》《题大庾岭北驿》《度大庾岭》等。沈佺期善属文，尤长七言之作，主要作品有《杂诗三首》《夜宿七盘岭》《独不见》《遥同杜员外审言过岭》等。两人在创作实践中使六朝以来的格律诗法则更趋细密，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”，两人对律诗定型颇有影响。本书从扬州书局本《全唐诗》中抽出宋之问、沈佺期的诗作进行影印，宣纸线装，阅读与收藏价值兼具。

古籍线装影印。本书为李贺、李益二人的诗集影印。此次特从清康熙扬州诗局所刊刻的《全唐诗》中辑出二人作品，以线装影印的方式出版，具有较高的版本和收藏价值。李贺诗歌以空灵甚至诡异见长。其诗想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。诗歌意象跳跃，结构不拘常法，修辞奇巧，语言奇峭。但由于追求奇峭虚幻而有时流于晦涩险怪，缺少完整的形象和连贯的情思脉络，难于索解。李益诗风豪放明快，尤以边塞诗闻名。其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。其中《送辽阳使还军》《夜上受降城闻笛》二首，广为传唱。

《全唐诗》个人诗集影印。孟郊，字东野，唐代著名诗人。少时隐居嵩山，两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。其诗作多写世态炎凉，民间苦难，以短篇五古多。《全唐诗》收录其诗十卷。此次影印，据清康熙《全唐诗》刻本影印。贾岛，字阆仙，与孟郊齐名。早年为僧，法号无本，后还俗。应进士试，屡试不中。做过长江主簿、普州司仓参军之类的小官。以“苦吟”著称于世。诗格清苦，与孟郊并称为“郊寒岛瘦”。《全唐诗》收录其诗四卷。此次影印，据清康熙《全唐诗》刻本影印。

本书为唐代诗人王昌龄与卢纶的诗集选编影印，收诗共数百首。其中王昌龄的诗作题材主要为离别、边塞、宫怨。就数量、题材来说，王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参，但他的诗质量很高，边塞诗可比肩高适与岑参。卢纶的诗，以五七言近体为主，多唱和赠答之作。但他在从军生活中所写的诗，如《塞下曲》等，风格雄浑，情调慷慨，历来为人传诵。他年轻时因避乱寓居各地，对现实有所接触，有些诗篇也反映了战乱后人民生活的贫困和社会经济的萧条，如《村南逢病叟》。其他如前期所作七律《晚次鄂州》，写南行避安史之乱的旅途夜泊心情和体验，真实生动，感慨深长。

本书系影印清人所绘清代中期长江中下游（自岳阳至入海口）和运河大部（自江阴至北京）的河道总图，以经折装画册形式出版。原画卷首有题签“岳阳至长江入海及自江阴沿大运河至北京故宫水道彩色图”，疑为后人所加，今以“长江运河图卷”命名，以求达到言简意赅的效果。本图绘制者对长江中下游和运河沿线河道及主要支流作了写意性质的标绘，注明沿途重要地点的名称，对于研究清代后期的内河航运，尤其是对了解南方士子和漕运粮米从长江流域沿运河航行抵京的过程，有极为重要的意义。为宣传京杭大运河的历史价值与文化意义起见，我社约请本领域知名专家白鸿叶研究馆员为画册撰写导读，力求从学术角度阐发画册的内涵，以飨读者。

这是一本长篇小说作品，以两条互相平行，又相互密切关联的主线形式进行书写，“我”作为县派驻村的工作人员，不仅经历了那个时期农村的艰难困苦，还信心百倍地努力带领社员群众积极发展生产，走出贫困。另条主线上的新上任县委领导人于弘毅，在雨林县遭遇五十年一遇的大旱灾，农业生产和农民生活面临考验关头，奋起斗争，迎难而上，全县组织起两支上万人的强劲队伍，一支进驻广大乡村，与农民共同发展生产，一支浩浩荡荡开赴农业第一线，大兴水利基础建设，整治农田，开荒造地，展开了大干社会主义农业的新局面。

本书为清阎若璩撰，据上海图书馆藏清乾隆十年眷西堂刻本影印。《尚书古文疏证》八卷，一百二十八条（原缺第三卷及他卷若干条）。书后附《朱子古文书疑》。

暂缺简介...

第一讲《尧典》；第二讲《皋陶谟》；第三讲《汤誓》；第四讲《益稷》《甘誓》；第五讲《西伯戡黎》《微子》；第六讲《泰誓》；第七讲《牧誓》；第八讲《洪范》；第九讲《大诰》；第十讲《康诰》；第十一讲《酒诰》；第十二讲《梓材》；第十三讲《召诰》；第十四讲《洛诰》；第十五讲《多士》；第十六讲《无逸》；第十七讲《立政》；第十八讲《多方》；第十九讲《顾命》；第二十讲：《尚书》结课总结。 作者秉持探索真理、讲求证据和逻辑的治学理念，站在人类视野的角度重新翻译、解读了《尚书》以上篇章内容，可总结为以下四个方面的内容。1、阐述《尚书》的天命论。分析《尚书》人物眼中世界的本质、《尚书》的宇宙观、《尚书》的天命论思想，分析天命主导的世界秩序和历史的演变。 2、分析天命的表达形式。天命是主宰的力量，那么天命以什么样的形式呈现出来才能让人理解呢？讲《尚书》的“天命见于民心”的思想，“天命-民心统一论”。 3、从天命与王权的关系，论述王权天授、国家政权是上天器皿的观点；讲《尚书》中王权与天命统一的“天命-德性政治神学”。 4、思考《尚书》之道与个人德性以及中国未来秩序建构的关系。 1. 作者杨鹏，哈佛大学研究学者， CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾，被哈佛大学著名中国哲学教授迈克尔·普鸣誉为“神奇的成就”，带你“无障碍”读《尚书》！ 2.《尚书》是古代帝王的传家之书，是读懂中国经典的基础，是当代成功者的思想指引。其为开拓当代中国人的眼界、破解现实难题提供方法。 3.图书装帧设计考究。采用臻质本色110帝国黄+烫珠光白工艺，正文裸脊锁线装，书封整体可拆解为海报，配合中国古代二十八星宿图，极具冲击感；书封背面印有《尚书》解读的重要观点，深入浅出，带你每天五分钟“温习”“吃透”经典。 4.《尚书》是王者给王者的礼物。本书史料考究、内容易读、装帧设计卓越，极具观赏性，适合送给孩子、送给朋友、送给客户。

古籍选编影印。本书共七卷，诗数百首，多为五言近体，少量七言，名作有《闲居》《穷边词》《过李处士山居》《秋夕遣怀》《原上新居》《喜贾岛至》《山中述怀》等。姚合卒于大中年间，一般归入晚唐，诗风清新奇僻，与贾岛近似，但其诗不像贾岛那样冷僻瘦梗，也不追求幽僻怪奇的意象，显得清幽闲适。内容多为日常生活事物和自然景色，以抒发情怀为主。形式上刻意求工，在音律、对偶、字句上推敲锤炼。本书从扬州诗局本《全唐诗》中抽出姚合的诗作进行影印，宣纸线装。