本书为“苏州全书”古籍编中的一部。先秦古书中文字和意义，屡经转变，阅读困难，汉魏以来不少学者加以注释，陆氏采摭诸本，搜访异同，成此编。有周易一卷，古文尚书二卷，毛诗三卷，周礼二卷，仪礼一卷，礼记四卷，春秋左氏六卷，公羊、穀梁、孝经、论语、老子各一卷，庄子三卷，尔雅二卷，卷序录，总三十卷。“释文”即为群书作音，因古文字多以声寄义，注音即等于注义。全书所采汉魏六朝音切，凡二百三十余家。又兼收各家训诂，解释文义。为阅读先秦古籍重要工具书，亦为研究古代文字、音韵及词义变迁的重要资料。

古琴之所以在中国传统文人心目中的地位非常特殊，在于它远不止是被作为一种音乐技艺来传授的，而是被当作提升人的全面文化修养的一个重要组成部分。由于古琴自古就区别于一般的乐器，所以说琴人在古代的地位就显得非常特殊。《福建琴人史料辑录》收录从五代到民国时期福建琴人的史料。

这是一部关于警察工作与婚恋的长篇小说。主人公柯剑是一位普通的农家子弟，警察学院毕业后在乡村派出所工作，因表现突出被调到县级市公安局刑警大队，在磨难中成长为中队长、副大队长、大队长。 柯剑在工作中始终不忘初心，不忘入警誓言，即使爱的旅途坎坷不平也从不影响本职工作。柯剑的爱情故事有三个，最初的的爱情可以说是天上掉下来的一块大馅饼，砸中了他。虽然开始幸福快乐，但后来变得一地鸡毛。这段爱实际上是夏云的大哥夏东策划的…… 小说一波三折，矛盾丛生，耐人寻味。“爱过”包括爱过的人、爱过的公安事业，这两朵盛开的“花”交相辉映，构建小说创作的意义。作者真挚抒写了主人公在成长路上的挫折与磨难，并从本能与人性上进行了反复的拷问。

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国际心理医生许白黑，受到老友李乘风的邀请，回国创办烂柯山心理医院蓝市分院。 心理疾病是近年来一个值得探究的话题，在物质条件高度发展的当今社会，人们解决了温饱问题之后，精神需求逐渐旺盛，与此同时，时代生活发生着剧烈的变化，人际交往、同侪压力、高付出低回报等问题不断涌现，导致了人的异化。 小说以抽丝剥茧的手法，记录着这条漫长的救赎之路。漩涡中的人，或多或少都有心理疾病，包括医生本人。有的人症状严重，甚至危害他者；有的人症状轻微，沉迷于自我攻击。他们该何去何从？ 心理健康问题日益成为社会焦点，此书从专业的角度，对这些患上心理疾病的人群进行了描写，从中探究解决之道。希望此书能够带给有同样困境的读者一些帮助。 本书从心理医学的专业角度，真实还原当下及多种人物，多种心理疾病。比如抑郁症，描写了它的根源，它的不可抗力，它的必然性，医学于此的作用和作为，以及某些深层次的无可奈何。九成以上的患者，是可以获得痊愈的，这是医学的力量。但是另一些人永远无法痊愈，至于答案，那就不是医学的范畴了。 关于医患，关于医疗，关于爱情，关于亲情，关于友情，关于从前，关于以后，关于群体的走向，关于每一个个体的命运，本故事都有涉及。从点到面，如同版图，多重线索，自有交织。有些是一目了然的，有些是需要意会的，还有一些是在文字之外的。总之是一个好看的故事，因为它是本色的，就像生命本身，就是你和我，是我们。

《南华真经注疏》，晋郭象注，唐成玄英疏，曹础基、黄兰发整理。《庄子》一书，晋时极受重视，注家众多，其中以郭象注受欢迎。郭注重义理，对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上，对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释，内容翔实，亦有章句串讲。《南华真经注疏》是研读《庄子》之书。此次点校，以《古逸丛书》覆宋本为底本，以《道藏》本、《道藏辑要》本、郭庆藩《庄子集释》、《续古逸丛书》本、世德堂本、刘文典《庄子补正》等为校本。

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《太平花》是一部长篇谍战小说，以民国时期的老成都为背景，以太平花颠沛流离的千年故事为底色，以隐蔽的叙述人“我”为角度，以植物学家“我爷爷”黄海清、地下党人“我小爷爷”黄海晏、四川省政府地质所所长“我舅爷爷”李沧白为线索，讲述了日本苦心谋划侵占中国，用各种阴谋手段制造各种苦难，中国人民奋起反抗，终取得抗战胜利，迎来“太平盛世”的故事，将共产党领导的地下党组织的英勇无畏、智慧灵活和各方爱国人士的牺牲奉献表现得淋漓尽致。

过去，在名为冬木的城市里，七位魔术师和七位英灵进行了圣杯战争。但是，某位魔术师却趁着世界大乱，强行夺走了圣杯。 数十年后，尤格多米雷尼亚一族以该圣杯为旗号，宣布叛离魔术协会，成为独立组织。魔术协会愤而派出刺客，却被尤格多米雷尼亚一族召唤的从者反击。 以从者对抗从者，圣杯战争的系统发生变更，*前绝后的七对七——圣杯大战爆发。 与此同时，第十五位从者——贞德也被召唤为圣杯大战的裁判。她也不知道自己为什么会被召唤，带着疑惑动身前往故事的舞台图利法斯…… 这是一个与Fate/stay night和Fate/Zero不同的全新Fate世界，圣杯大战就此开幕！

晏殊，字同叔，因他死后谥为元献，所以后人又称之为晏元献。抚州临川（今江西抚州）人。为北宋前期词坛领袖，是宋词发展的开路人之一。晏殊的词大多描写离别、相思的男女之情，少数则描写了燕饮游冶的富贵生活，写作范围较窄。但相较于前代词人，晏殊词用语典雅，含蓄深远，少数作品甚至“缠绵悱恻”，感染力极强。因此，王国维在《人间词话》中将晏殊的词与《诗经》相比，认为他“殊得风人之旨”。此次注释晏殊词，我们依据《全宋词》本《珠玉词》为底，补入佚作两首，并加以评析。方便读者快速、全面的把握晏殊词的特色。