《廿二史札记》为清代史学家赵翼所著读史札记，共36卷，所考实为廿四史，因其将新旧《唐书》、新旧《五代史》看成是分别反映同一时代的史书，不予分开考证，所以称廿二史。作者意图在总贯群史，故对每一部史书，先叙述著作沿革，评价其得失；然后提出一系列问题，再以原书排比史事，考证比较，并提出自己的见解认识。其书注重经世致用，旨在探究“治乱兴衰”。内容充实，条理清晰，题目大多标新立异，有考有论，非一般读书笔记所能比拟。

十四五”开局之年，各地建立健全防止返贫的长效机制，正接续推进巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，努力绘就乡村振兴的壮美画卷。在此背景下，本书以青藏高原的腹地三江源地区为背景，讲述了基层干部蓝堇时在高原牧区带领牧民们努力奔小康的工作历程。在生存环境艰苦的草原，作为江源村第一书记的蓝堇时，用酥油灯照亮跋涉的荆棘，带领牧区人民参与新时代的草原剧变，探索把民族文化、民族产业融入互联网的多种脱贫模式，寻求三江源生态保护与脱贫攻坚的平衡点，解决牧区妇女就业问题等。整部作品真实描绘了新时代牧区人民波澜壮阔的脱贫攻坚图景，也展示了当下牧区人民的生活、理想和追求，记录并讴歌了各族儿女为实现中华民族伟大复兴的中国梦在雪域高原上的不懈奋斗。

《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。《尚书辨解》十卷，系郝敬《九部经解》之一种。此书大旨在肯定今文《尚书》之真，而指证古文《尚书》之伪。此书前八卷解析今文《尚书》二十八篇，后二卷力辨孔传之伪。郝敬秉持“先质后文”的理念，认为孔传“语多浮想，意不切题，或先贤记闻，或后人假托”，他认为古文《尚书》为周、秦间人杜撰。郝敬对古文尚书的辨伪工作，对清代《尚书》研究产生了极大有影响，清初阎若璩曾说：“今文古文之别首献疑于吴才老……近世郝世敬始大畅厥旨。” 此次整理，以日本京都大学藏京山郝氏家刻早印本为底本，用日本国立公文图书馆藏后印本、光绪十七年三馀草堂《湖北丛书》本为校本，本丛书是对郝敬《九部经解》的首次整理出版，力求为读者提供标点准确、校勘精审的上佳读本。

本书是明代郝敬经解类著作《九部经解》其中一种，包含《读诗》一卷、正文三十六卷。《读诗》是一部简要的《诗经》概论，系全书纲领；主体部分对《毛诗》原文采取散文式的逐章译解，自出机杼，要而不烦，训诂亦平实可信。全书较为系统地揭示了《毛诗》的主要特点，对郑玄、朱熹等人的观点提出了较为中肯的批评，在处理《诗经》与《诗序》关系的问题上，也提出了较为切实的看法，这对我们深入理解《诗经》文本、领略其意旨具有较大参考价值。

本书为“苏州全书”古籍编中的一部。先秦古书中文字和意义，屡经转变，阅读困难，汉魏以来不少学者加以注释，陆氏采摭诸本，搜访异同，成此编。有周易一卷，古文尚书二卷，毛诗三卷，周礼二卷，仪礼一卷，礼记四卷，春秋左氏六卷，公羊、穀梁、孝经、论语、老子各一卷，庄子三卷，尔雅二卷，卷序录，总三十卷。“释文”即为群书作音，因古文字多以声寄义，注音即等于注义。全书所采汉魏六朝音切，凡二百三十余家。又兼收各家训诂，解释文义。为阅读先秦古籍重要工具书，亦为研究古代文字、音韵及词义变迁的重要资料。

本项目拟从上海图书馆的独家珍藏中，选取近代以来，对中国社会、政治、历史、文化等有重要影响的人物的往来信札，整理汇编，按原貌影印，并编制相应的细目索引，再请有关专家撰写研究、导读文字，使这些长期深藏未刊、不易获读的珍稀史料，成为历史研究、尤其是近现代史研究的难得资料，从而为推进相关领域的各项研究，奠定系统坚实的史料基础，提供全新丰富的视角选择。本书收录赵烈文赵烈文师友书札及诗笺350余件，涉及近代重要人物近170余人。赵烈文（1832年—1893），字惠甫，江苏省常州府阳湖县人，深受曾国藩器重，所著《天放楼集》《能静居士日记》，是研究曾国藩和太平天国历史的核心资料之一，尺牍中对曾国藩镇压太平天国起义的前后经过多有记述。

这是一本长篇小说，从东北一路艰辛逃难到荒无人烟的岩上避难的陈钦一家，用双手在岩上这山石旮旯的不毛之地上建起了第一个棚子，他们以打猎为生，此后一家人又白手起家，建起了第一间石墙茅屋，随后，从四面八方陆续逃难来了很多村民，在陈钦的团结带领下，大家徒手把山石旮旯地开辟成了好土良田，开始把岩上村建成了一个像样的小山村。陈钦有两个儿子，大的叫杨少明，小的叫杨少清，（因为三代还宗改姓杨），陈钦去世后，杨家受到了当地土匪秋家的欺压，杨家誓死不从，奋起反抗，杨老爹和杨健明被父辈逼走逃生，他们在无人之境的大山里遇到了红军，杨健明从此参加了红军，杨老爹九死一生，历经多次挫折，最终回到了岩上，次时才得知他的父辈和家人在那次他们逃走时，家人与土匪的搏斗中死于非命。后来，通过杨老爹的反抗和努力，通过杨健明回乡的帮扶，解决了岩上吃水难、行路难，让岩上脱胎换骨，在乡村振兴的大道上前行。

这是一本长篇小说，故事以一对青年男女爱情故事为主线，描述了两村因围海捡海引起的冲突怨恨及纾解经过。小说呈现了一幅风雨激荡千姿百态的历史画卷，展现了海湾的腥味、田野的稻香、利益的冲突、宗亲的深情、男女的情爱、民族的统治与抗争、压迫之下广州湾仔的奋力反抗、人性幽微之处的美，读来令人感慨万千，唏嘘不已，也展现了文学的美与张力。故事纷繁交错，生活情节充满时代悲情，对形形色色的人物作了比较全面的生动的描述。作品语言富有地方特色，描写生动。故事性强，情节充满戏剧性。

.《海外藏黄河舆图集》一书选取海外收藏机构珍藏的中国历史朝代及历史时期外国人所绘涉及黄河内容的相关古地图共131组280幅（卷），并介绍各图绘制年代、性状、尺寸、手法及收藏地，阐述其绘制背景和表现的内容。该书从大区域视野、城厢视角、黄河河道变迁、黄河水利工程、黄河与漕海水系交汇五个角度，按各图绘制年代或载图书籍成书年代排序，对海外藏黄河舆图予以系统研究整理，以期全面反映历史时期尤其是明清时期黄河变迁和治理的历史。

《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书， 对后世产生了深远的影响。 《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、 致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由内圣而外王的重要意义。《中庸》强调诚，把诚视作思想体系的最高范畴，将对诚的追求作为人道的准则， 同时提出了博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的学习过程与认知方法。