《容斋随笔》是古代文言笔记小说，宋朝洪迈撰，共《五笔》，74卷，1220则，其中《容斋随笔》16卷，329则;《容斋续笔》16卷，249则;《容斋三笔》16卷，248则;《容斋四笔》16卷，259则;《容斋五笔》10卷，135则。全书写作时间近四十年。是洪迈多年读书与实践的结晶，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。《容斋随笔》最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

本书为“齐鲁先贤家谱整理研究”丛书之一，在广泛搜集底本的基础上，精心校勘、标点、注释以刘统勋、刘墉为代表的东武刘氏家族家谱，于家谱后附有相关的人物传记、著作提要、作品节选及相关论著、索引等，对于厘清刘氏家族谱系、研究刘氏家族人物及与之有关的历史事件等有所帮助。

《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，作者为刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面，是研究魏晋时期历史的极好的辅助材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。文笔简洁明快，语言含蓄隽永。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。本次出版，在对原文进行精心校对的基础上，进行注释和翻译，注释准确简明，译文明白晓畅。

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。它是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。本书约请业内专家对其进行注释、翻译、导读。注释准确简明，译文明白晓畅，有助于非专业水平的读者阅读理解原著。

《春秋直解》，为郝敬《九部经解》中之一种，全书十五卷，书前另有《读春秋》一卷，可看作是郝敬解《春秋》之“纲领”。正文除僖公部分因卷帙较大分为两卷外，其余诸公每公一卷，卷十四、十五为《春秋非左》二卷，专论《左传》之失。正文体例，先列《春秋》经文，经文大抵以《左传》所附为准，《公羊》《穀梁》经文有异者注于经文后，另间附释音、释地名之小注。所谓“直解”，可看作是不取原有任何传文，直接从经文出发的解释方式。本次点校，以《续修四库全书》影印本为底本，校以哈佛燕京图书馆藏本，两者不同之处，出校勘记说明，以助读者略明《直解》前后修改之迹。

本书是历史文献研究方向学术论文集。所收都是在中国历史文献研究会的获奖论文或是提交的高质量论文。如漆永祥《“胡无百年运”抑或“运气方隆盛”的迷思臆解——朝鲜燕行使对清朝矛盾纠结的异类观察与两极判断》、孟凡港《日本藏三体石经考述》、侯振龙《书写“妖姆”：明熹宗乳母客氏形象生成考论》等二十八篇，包括域外汉籍、史学考、文字学研究、文献新见等各种方向。这些文章既反映文献学研究的新进展新路向，又反映发掘经典国学新价值的时代诉求。

《吴郡志》共五十卷，采门目体，分沿革、分野、户口税租、土贡、风俗、城郭、学校、营寨、官宇、仓库、坊市、古迹、封爵、牧守、题名、官吏、祠庙、园亭、山、虎丘、桥梁、川、水利、人物、进士题名、土物、宫观、府郭寺、郭外寺、县记、冢墓、仙事、浮屠、方技、奇事、异闻、考证、杂咏、杂志等三十九门。该志是宋代方志体例定型化的代表作，对后世修志有很大影响。《四库》馆臣称其“征引浩博，而叙述简赅，为地方志之善本。”该志对研究苏州地区历史及其经济、文化发展均有重要价值。

《敦煌文学总论》从文献学的角度讲敦煌文学，强调敦煌文学的仪式性和表演性，内容涵盖敦煌文学的历史演进、敦煌文学的作者队伍、敦煌的经典文学、敦煌的唐诗、敦煌的白话诗、歌辞、俗赋、小说、讲经文、变文、婚仪文学以及敦煌文学在中国文学史上的地位等多个方面。

郝敬《孟子说解》是明中后期孟学研究的一部重要著作，在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中，郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解，既注重训诂，又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色，但其对经文的训诂则多有发明，并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学牢笼的困境，对所处时代孟学研究多有反省，反拨学者自由解经的风气，取得了巨大的成就，在明末清初学术界享有很高的声誉。对 《孟子说解》的整理，将使学界能够更为贯通地看待明清学术，对明代思想史达成更准确的认识。

刘崧（1321-1381）字子高，原名楚，号槎翁，元末明初文学家，泰和珠林（今属江西泰和塘洲镇）人，为江右诗派的代表人物，其诗歌温柔典雅，内容清浅，杨慎以为明代。官至吏部尚书。卒年六十一，谥恭介。著有诗文集《槎翁集》、《职方集》等。本书是首次对刘崧现存诗文作品的全面搜集整理，包括其诗集《槎翁诗》和文集《槎翁文集》。对从刘崧其他诗文集各版本及有关文集、总集、史志等文献资料辑得之散佚诗文进行了辑佚。书后别为附录七种，分别辑录刘崧诗文集各版本之序跋、刘崧传记志文、挽诗及祭文、有朋酬赠之篇什、敕诰之文、清人王琨珸编《泰和刘恭介公年谱》、历代刘崧诗文之相关评论。本书对于明初文学、历史等相关研究具有一定意义。