本书是作者一系列相关主题论文之结集，以两宋之交的中小文人为主，探讨文学思潮与学术观念的互动关系。部分篇目为对吕本中、吕祖谦、朱松、朱熹等文化家族的南迁和家学风尚之追摹；部分篇目讨论宋代文坛对前代的陶渊明、杜甫及同代的张耒、王安石等人的接受史；另外也有关注面对巨大政治冲击和现实苦难，士人的空间记忆和地理观念的痛苦转型。

该书系作者赵缺对中华传统文化经典《道德经》的个人解读阐释文本。整部书稿以章为基本单元，每一章分“经文”“正译”“解析”“注释”四个板块，在辑录《道德经》原文的基础上，对原文字、词、句进行规范的现代汉语今译，同时，结合作者多年来研习中华传统文化经典的体悟，进一步深入系统地阐释《道德经》的文本特点和思想内涵。

2018年11月10～11日，“第九届中国破产法论坛暨改革开放四十周年纪念研讨会”在北京举办，参会者千余人。*高人民法院审判委员会副部级专职委员刘贵祥大法官应邀出席开幕式并发表主旨演讲。“破产法文库”编辑委员会从300篇参会论文中，遴选出100多篇文章，聚焦于供给侧结构性改革、营商环境优化背景下的企业破产法修改问题，围绕企业破产法实施状况与综合改革建议、重整制度的实践与完善、管理人制度的实践与完善，债务人财产制度的实践与完善、跨境破产与破产审判信息化建设等重要议题，共同推动破产法的市场化法治化常态化实施，为中国特色社会主义市场经济体制建设做出新的贡献。

《经济建模的统计思想与方法》利用统计学基本原理，对经济建模中的普通回归分析、违背古典假定回归分析、联立方程组模型、自回归移动平均模型、单位根过程及检验、协整与误差修正模型、（结构）向量自回归模型、自回归条件异方差模型及面板数据模型等经典回归分析及时间序列分析进行统计学角度的梳理，并利用一些实证分析案例阐述经济建模的基本步骤和技巧、应用，从多方位揭示经济模型与统计学思想的共同着力点，力图全面凸显统计学在经济建模中的主导地位，为经济建模方法提供理论的总结性、导向性和前瞻性，尽量使读者能够系统掌握经济建模中统计学方法的精髓。

《二十四史少年精编版（套装全4册）》精心挑选“二十四史”书中的重要的人物，以更适合青少年阅读的语言，将原著精华浓缩，编写了500余则故事，并配以600余幅精美插图。为了让青少年在读史的同时，丰富文化知识，这套图书中特意增设了读史学成语栏目。二十四史记叙的时间，从首部《史记》记叙传说中的黄帝起，到后一部《明史》记叙到明崇祯皇帝为止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。为了让广大青少年可以更好阅读这部这套著作，编者针对少年阅读取向，进行了有益的探索和细致的加工。尤其是所配的彩图，富有历史意蕴，有身临其境之感。

本书是对亚里士多德创制哲学进行的专题研究。亚里士多德哲学的专题阐释历来是西方哲学史研究的重要课题。近年来，其创制哲学已越来越受到哲学界应有的重视，对其进行专门研究，对于理解亚氏整体哲学思想是十分必要的。

《桥头眺望》是阿瑟？？米勒于1955年创作的一部两幕剧。在首演了一年左右之后，该剧先是在伦敦，之后又在巴黎获得了极大的成功，连续上演达两年之久。时隔60年之后，由NT Live推出的新版本一举夺下象征戏剧*高成就的托尼奖的其中两项大奖——最佳导演和最佳复排戏剧奖，实现了经典剧作的成功回归。 码头工人埃迪和妻子贝特丽丝过着清贫的生活，他们将贝姐姐的遗孤凯瑟琳抚养长大。凯瑟琳几近成年而埃迪仍对她宠爱不减，两人之间浓厚而颇为特殊的感情让贝感到不安。贝的两个意大利亲戚马可与鲁道夫偷渡到美国打工，借住在埃迪家中时，个性明快的鲁道夫吸引了凯瑟琳的注意，而他们之间的感情却遭到了埃迪的强烈反对：埃迪不喜欢鲁道夫，并且告诉凯瑟琳鲁道夫追求她只是为了美国身份。为了阻止他们结婚，埃迪向移民局告发了马可与鲁道夫的偷渡者身份，马可在愤怒之下找到埃迪，打算复仇。

《余事勿取》是作家魏思孝迄今为止最成熟且动人的小说。小说的主人公卫学金是山东中部地区的一个农民，小说展现了他生命中最后三天的故事。摆在我们面前的不仅是个人的命运，还有故事背后的家庭、乡村，以及时代变迁里小人物的无所依存。魏思孝用其克制而不失悲悯的笔触，聚焦于老中青三代人，描绘出鲜活生动的鲁中的风土人情。

文集三编，每编九题，题下次篇目不等，合序跋计八十一目。内容泛滥无边，从《尚书》的政治伦理、《论语》陈案、儒道通变、庄周学派属性、六朝论体文兴衰、清初诗坛盟主、清季文学转型、民国文学群落、古书通例及稽古约法等学术问题，到唐诗品读、文史随笔、珠崖风物谈、当代小说鉴析、中外影视剧评论、网络文学定价等文艺批评，再到经学使命、人文教育、身体写作、主体命运、资本消费、文明冲突、技术理性、科技哲学、边缘人的多余化、哥德尔不完备定理、人的智能与人工的智能等全球视野中的文化热点，等等。各色文章，或源于沙龙茶叙，或整理自坛坫发言，故总曰对话。月旦儒林、品藻文苑，略取前贤所谓荒江老屋商量培养之问学精神，故曰桑麻、曰对话。牵牛伴柳、卖油卖炭、雕龙谈天，皆设词戏言耳。

这次展览的主旨是倡导丝路精神。古代丝绸之路绵亘几万里，延续数千年，积淀形成了跨越时空、超过国界，富有永恒魅力、具有当代价值的丝路精神，即“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”。中国国家博物馆联合“一带一路”沿线的柬埔寨、日本、哈萨克斯坦、拉脱维亚、蒙古、阿曼、波兰、韩国、罗马尼亚、俄罗斯、斯洛文尼亚、塔吉克斯坦12个国家的博物馆共同举办这次展览，就是要通过精挑细选出的各个时期、不同门类的二百余件（套）历史文物，实证丝绸之路沿线国家丰富多样的文化交流，包括人口迁徙、经贸往来、科技交流、宗教传播以及生产生活方式、文化艺术的相互影响等。为更好地体现这种交流互鉴的多样性，我们特地邀请每个国家博物馆分头撰写说明文字，介绍本国在丝绸之路上的历史地位以及与其他国家地区之间交流互鉴的丰硕成果。这次展览的主题是“殊方共享”。“殊方”一词取自中国汉朝班固所著《西都赋》，意为远方异域；唐朝诗人王维诗云“人作殊方语，莺为故国声”即其本义。“殊方共享”就是要让世界人民共享人类文明之光。举办这次展览，促成展览成功，就是要实现殊方共享，努力达到费孝通先生倡导的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”那样一种境界，而做到这一点，当然有赖于丝绸之路沿线各国的大力支持和积极配合。在此，我们对各方在展览筹备期间的支持配合表示真诚感谢，同时热切期待沿线各国家博物馆加强合作，共同将“一带一路”建成和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路、文明之路，共享人类文明成果。这次展览的结构是陆海统筹。展览通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路两个板块来表现和展示主题，并按照地理方位将丝绸之路沿线国家纳入人类文明交流互鉴的宏观视野之中来观察和思考。陆上丝绸之路沿线国家的展品中，既有俄罗斯国家历史博物馆馆藏的叶形矛头、波兰华沙国家博物馆馆藏中国风格的伊朗瓷盘，也有哈萨克斯坦国家博物馆馆藏的黄金武士；海上丝绸之路沿线国家的展品中，既有柬埔寨国家博物馆馆藏的铜鼓、韩国国立中央博物馆馆藏的唐三彩三足罐，也有日本东京国立博物馆馆藏的突线钮铜铎、阿曼国家博物馆馆藏的哈德拉毛语雕刻饰板，凡此种种，不一而足。这些精美文物充分展示了“一带一路”沿线各国在科技艺术领域的融合互鉴、交汇碰撞的广度和深度，深刻揭示了构建人类命运共同体作为世界未来发展方向的历史必然性。