古籍整理。包括正文、附录两部分。正文部分为赵文楷《石柏山房诗存》八卷（咸丰七年赵畇惠潮嘉道署刻本）、《菊花新梦稿》（以钟扬先生整理本为底本，以赵玉韦过录本参校）及“赵文楷诗文补遗”。附录八种：附录一传记族谱档案；附录二题赠序跋杂记；附录三赵畇《遂园诗钞》六卷；附录四赵畇《遂园试律诗钞》四卷；附录五赵畇《遂翁自订年谱》不分卷，赵继元等补编；附录六赵继元《静观堂遗集》二卷；附录七赵继元室王梦兰《三十六鸳鸯吟舫存稿》二卷；附录八汇辑赵畇、赵继元、赵曾重闱墨，共二十三篇。该书整理体例完备，符合学术规范，史料、文献价值较高。

《仪礼注疏》是我国儒家传统礼学典籍“三礼”中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代，递相注释。阮元校刻的十三经问世200多年，是迄今公认的善刻本。阮元（1764年2月21日－1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人，江苏仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家。“四部要籍选刊”经部继《四书章句集注》和“阮刻五经”之后，拟将十三经中的剩余八经出齐，从而做成市场上一套单面影印的十三经。

本书是作者一系列相关主题论文之结集，以两宋之交的中小文人为主，探讨文学思潮与学术观念的互动关系。部分篇目为对吕本中、吕祖谦、朱松、朱熹等文化家族的南迁和家学风尚之追摹；部分篇目讨论宋代文坛对前代的陶渊明、杜甫及同代的张耒、王安石等人的接受史；另外也有关注面对巨大政治冲击和现实苦难，士人的空间记忆和地理观念的痛苦转型。

《二十四史少年精编版（套装全4册）》精心挑选“二十四史”书中的重要的人物，以更适合青少年阅读的语言，将原著精华浓缩，编写了500余则故事，并配以600余幅精美插图。为了让青少年在读史的同时，丰富文化知识，这套图书中特意增设了读史学成语栏目。二十四史记叙的时间，从首部《史记》记叙传说中的黄帝起，到后一部《明史》记叙到明崇祯皇帝为止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。为了让广大青少年可以更好阅读这部这套著作，编者针对少年阅读取向，进行了有益的探索和细致的加工。尤其是所配的彩图，富有历史意蕴，有身临其境之感。

该书系作者赵缺对中华传统文化经典《道德经》的个人解读阐释文本。整部书稿以章为基本单元，每一章分“经文”“正译”“解析”“注释”四个板块，在辑录《道德经》原文的基础上，对原文字、词、句进行规范的现代汉语今译，同时，结合作者多年来研习中华传统文化经典的体悟，进一步深入系统地阐释《道德经》的文本特点和思想内涵。

2018年11月10～11日，“第九届中国破产法论坛暨改革开放四十周年纪念研讨会”在北京举办，参会者千余人。*高人民法院审判委员会副部级专职委员刘贵祥大法官应邀出席开幕式并发表主旨演讲。“破产法文库”编辑委员会从300篇参会论文中，遴选出100多篇文章，聚焦于供给侧结构性改革、营商环境优化背景下的企业破产法修改问题，围绕企业破产法实施状况与综合改革建议、重整制度的实践与完善、管理人制度的实践与完善，债务人财产制度的实践与完善、跨境破产与破产审判信息化建设等重要议题，共同推动破产法的市场化法治化常态化实施，为中国特色社会主义市场经济体制建设做出新的贡献。

《我在等着等着我的你》围绕着男女主人公的生活与情感，聚焦于即将毕业的大学生对于未来生活及爱情的选择、青春和成长中的困惑，立足于现实生活，讲述了一群年轻人从大学校园的追爱之旅到即将步入社会的迷茫和抉择并从中收获成长的故事。叙事生动，故事流畅，在泪与笑交织中将青春成人礼细细描摹。

《经济建模的统计思想与方法》利用统计学基本原理，对经济建模中的普通回归分析、违背古典假定回归分析、联立方程组模型、自回归移动平均模型、单位根过程及检验、协整与误差修正模型、（结构）向量自回归模型、自回归条件异方差模型及面板数据模型等经典回归分析及时间序列分析进行统计学角度的梳理，并利用一些实证分析案例阐述经济建模的基本步骤和技巧、应用，从多方位揭示经济模型与统计学思想的共同着力点，力图全面凸显统计学在经济建模中的主导地位，为经济建模方法提供理论的总结性、导向性和前瞻性，尽量使读者能够系统掌握经济建模中统计学方法的精髓。

本书是对亚里士多德创制哲学进行的专题研究。亚里士多德哲学的专题阐释历来是西方哲学史研究的重要课题。近年来，其创制哲学已越来越受到哲学界应有的重视，对其进行专门研究，对于理解亚氏整体哲学思想是十分必要的。

这次展览的主旨是倡导丝路精神。古代丝绸之路绵亘几万里，延续数千年，积淀形成了跨越时空、超过国界，富有永恒魅力、具有当代价值的丝路精神，即“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”。中国国家博物馆联合“一带一路”沿线的柬埔寨、日本、哈萨克斯坦、拉脱维亚、蒙古、阿曼、波兰、韩国、罗马尼亚、俄罗斯、斯洛文尼亚、塔吉克斯坦12个国家的博物馆共同举办这次展览，就是要通过精挑细选出的各个时期、不同门类的二百余件（套）历史文物，实证丝绸之路沿线国家丰富多样的文化交流，包括人口迁徙、经贸往来、科技交流、宗教传播以及生产生活方式、文化艺术的相互影响等。为更好地体现这种交流互鉴的多样性，我们特地邀请每个国家博物馆分头撰写说明文字，介绍本国在丝绸之路上的历史地位以及与其他国家地区之间交流互鉴的丰硕成果。这次展览的主题是“殊方共享”。“殊方”一词取自中国汉朝班固所著《西都赋》，意为远方异域；唐朝诗人王维诗云“人作殊方语，莺为故国声”即其本义。“殊方共享”就是要让世界人民共享人类文明之光。举办这次展览，促成展览成功，就是要实现殊方共享，努力达到费孝通先生倡导的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”那样一种境界，而做到这一点，当然有赖于丝绸之路沿线各国的大力支持和积极配合。在此，我们对各方在展览筹备期间的支持配合表示真诚感谢，同时热切期待沿线各国家博物馆加强合作，共同将“一带一路”建成和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路、文明之路，共享人类文明成果。这次展览的结构是陆海统筹。展览通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路两个板块来表现和展示主题，并按照地理方位将丝绸之路沿线国家纳入人类文明交流互鉴的宏观视野之中来观察和思考。陆上丝绸之路沿线国家的展品中，既有俄罗斯国家历史博物馆馆藏的叶形矛头、波兰华沙国家博物馆馆藏中国风格的伊朗瓷盘，也有哈萨克斯坦国家博物馆馆藏的黄金武士；海上丝绸之路沿线国家的展品中，既有柬埔寨国家博物馆馆藏的铜鼓、韩国国立中央博物馆馆藏的唐三彩三足罐，也有日本东京国立博物馆馆藏的突线钮铜铎、阿曼国家博物馆馆藏的哈德拉毛语雕刻饰板，凡此种种，不一而足。这些精美文物充分展示了“一带一路”沿线各国在科技艺术领域的融合互鉴、交汇碰撞的广度和深度，深刻揭示了构建人类命运共同体作为世界未来发展方向的历史必然性。