王仁裕所撰小說三種，即傳奇文《蜀石》及志怪雜事小說集《王氏見聞集》與《玉堂閑話》。《蜀石》多用駢句，與仁裕《王氏見聞集》、《玉堂閑話》頗異。而又多錄詩章，計太后、太妃各八首，王承旨一首，遠公一首，凡十八首。《王氏見聞集》，三卷，始著錄於《崇文總目》傳記類。《通志？藝文略》雜史類作《王氏聞見集》，卷數同，注：“晉王仁裕撰，記前蜀事。”仁裕仁蜀五年，此集乃述蜀中闻见。寫實性較强，以小說繩之，頗乏幻設之趣，不及《玉堂閑話》。《玉堂閑話》，十卷，著錄於《崇文總目》傳記類，本書卷帙較多，所存佚文亦夥，多達一百八十一條。其題材相當廣泛，就《太平廣記》所收門類來看，凡有神仙、方士、異僧、釋證、報應、徵應、定數、感應、氣義、精察、器量、貢舉、將帥、譎智、驍勇、博物、高逸、禽鳥、水族、昆蟲、蠻夷等，歷來志怪雜事題材，頗爲齊備。而志怪之體，約佔十之七八，堪称五代优秀稗作。

《古文字學導論》是中國文字學家唐蘭創作的古文字學通論性著作，成書於1934年，最初是手寫石印本，後多次影印出版，很受好評。該書是關於古文字學方面的通論性著作，也是第一部系统地阐述古文字学理论的著作，雖然時隔較遠，但書中不少觀點仍具有創新性，不失其學術價值和意義。本書分上下兩編。上編先介紹古文字學的範圍和曆史，然後敘述漢字的起源和演變過程；下編著重論述古文字學的研究方法。此書有不少創造性的見解，在古文字學界有廣泛影響。

《赤松子章历》，凡六卷，主要记载了早期天师道的上章科仪，备列向上天祈福消灾上章时所必须注意的各种事项。全书可分“章”和“历”两部分：“章”包含章信、章辞、上章宜忌、书章方法以及六十七通可供直接抄写使用的章奏模板等；“历”指有关阴阳五行、天文历法、星占学等古老的民间择日方法。本书以《正统道藏》本为底本，参校以《道门定制》《要修科仪戒律钞》《登真隐诀》等摘引过《赤松子章历》的相关文献。

《说文解字》（简称《说文》），是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，如唐代的李阳冰，五代末北宋初的徐铉、徐锴兄弟，尤以清时最为兴盛，段玉裁、朱骏声、桂馥、王筠的被尊为“说文四大家”，学者从《说文》本身出发，阐明许慎义例，贯通小学研究，促进经学讨论，规范语言文字，形成了绵绵不绝的“说文学”传统。本书是一本普及性质的小书，分为八章：第一章 说文学发展概述；第二章 《说文叙》讲评；第三章《说文》的重要版本和流传情况；第四章 《说文》的部首和字数；第五章 六书；第六章 许慎所说结构特殊字；第七章 《说文》的书体；第八章 《说文》的术语。本书比较全面地向读者介绍了《说文》的编纂和流传，从古至今对《说文》的研究概况，对许慎的得失作了比较客观的审视和评价。

《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专门收录盛唐诗作的诗歌总集，书中选录自常建至阎防的盛唐诗人24家，从唐玄宗开元二年（714）至唐玄宗天宝十二载（753）的诗作234首（现存230首），每人各附评语，是现存的唐人选唐诗中尤为重要的一种。作者选篇严格而精到，品评中肯，论诗以风骨、兴象为旨趣，这使得此唐诗选本历来颇受重视，影响广泛。并且，除了赞美盛唐，作者更想要以此书引导当时及以后的诗歌创作，立意深远。本书是《河岳英灵集》的全本全注全评全彩图版本，部分论诗文章还增加了翻译，以期给读者带美观且实用的唐人选唐诗版本。

《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自“条令”起，至“验状说”终，共五卷、五十三条，主要包括：宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说，《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域，不仅记载了案例和检验方法，而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验，是一部早期的、系统的法医学著作。

《考工记》上承我国古代春秋时期青铜文化之遗绪，下开战国时期手工业技术之先河，在历史上起过重要的作用。我们若想打开先秦科技文明的门户，进而把握中国古代科技成就的来龙去脉，《考工记》是一本相当合适的“指南”。《考工记导读》便是对这一“指南”的“导读”，又是《考工记》研究成果的检阅。除“引论”和“附录”外，正文包括七章。第一章“初探篇”，对“考工记”的主要内容作了简单介绍。第二、三章是“价值篇”，作者参诸百家，结合自己的研究心得，详细地分析了《考工记》各项内容的价值及其对后世的影响。第四章“源流篇”，探讨了《考工记》的成书年代，以及从古到今对其的研究。第五章“国外篇”，梳理了国外的研究成果。第六章“方法篇”，就研读《考工记》的各种传统和新的方法作了简要的介绍和指导。第七“注译篇”收录了经过点校的《考工记》全文，并附以简明扼要的注释和新的《考工记》现代译文。“附录一”是“新考工记图”目录，附录二是“《考工记》研究论著简目（1900-2021）”。

本书开启清人《大戴礼记》诠释之先河。《大戴礼记注补》是继北周卢辩注（其注不全，仅8卷24篇）之后至清代最早完整注解《大戴礼记》全书的开山之作，其他清人注解都在其后。注释方法上独具创新性。注文采用传世经史子集、出土金石碑刻文献、辑佚文献三大类，彰显了“二重证据法”之先见和“传世文献、出土文献、辑佚文献三驾马车并行”之卓识。注释风格上以博赡见长。汪照博通经史、小学、书法篆刻、金石、印谱，精通目录学、版本学，故其注解广取博收，注解最为丰富。注文史料又独有文献价值。汪照一生为王鸣盛、钱大昕、王昶、王杰、沈初等乾嘉学者幕僚，注文引用了乾嘉学者流传不广的珍贵史料，如浙江进呈四库全书线索、手抄《崇文总目》、日本足利本黄侃《论语义疏》等，颇有辑佚、校勘价值。本书以清嘉庆九年（1804）刻本为底本，校以皇清经解续编本、王聘珍《大戴礼记解诂》、孔广森《大戴礼记补注》等，更正了原刻本一些讹误。书后附

祝安三岁那年，被亲生父母遗弃在了林家门口。林家是天才世家，其中 赫赫有名的莫过于林家 小的儿子林陆远。从祝安到林家那天起，林陆远身后就跟了个小尾巴。少年正值叛逆期，对祝安十分不耐烦，态度日渐恶劣。祝安长大，终于意识到，林陆远是高不可攀的明月，而自己不过是一个弃女，是不配跟着他的。她决定离开。何曾想，离开这件事，也由于林陆远的阻拦，而显得无比艰难起来。

本书作者张建智为知名传记作家，文史学者。中国的宋版书向来珍贵，因其精良难得，为中国印刷版本的瑰宝。随着岁月的流逝，已成为遥远的绝响。作者对现藏于日本静嘉堂的精妙秘印、十分考究的二十五本彩色宋版书进行品鉴，一书一文，二十万字，双色印刷，中国传统文化遗泽永流，颇有学术与收藏价值。