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本书为《马叙伦全集》的一种，是马叙伦的学术代表作之一，也是一九七三年马王堆汉墓帛书《老子》出土前的五十年间，《老子》研究中最有分量的成果之一。本书采用本证和旁证相互结合的科学方法研究《老子》，侧重校勘。全书征引各类版本，异文资料相当丰富；利用古文字材料，从形体结构解析字义；援引《说文》和各类文献，提出富有启发性的训释。

《字学九辨》系吴翌凤文字学专著。今存钞本残本二册，第一册为“辨通”二卷，第二册为“辨异”二卷（中含标作“辨同”之二页）。另有“辨原”残页半页，余皆未见。“辨通”即皆辨通假；“辨异”即辨文字细微差别。吴翌凤“书法秀逸，手书秘册，几及千卷，今之钤磬室也”。华东师范大学图书馆馆藏此稿钞本，具有重要文献、学术及书学价值，对于重新认识吴翌凤其人与乾嘉文字学研究史，乃至江南藏书史与文化史，对于江南学研究，亦具有重要参考意义。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是中国现存最早的兵书，相传为春秋末吴国将军孙武所撰。凡十三篇，六千余字，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。该书总结了春秋时代的战争经验，强调“慎战”“知道”等军事思想，揭示出战争的本质和一些重要规律，对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响。本书以“原文+注释+译文”方式诠释传统兵书经典，是一部优秀的兵学经典普及读物。

摹刻小楷书，宋代开始盛行，各种丛帖多刻有小楷书。其中以越州石氏帖为著名，小楷帖多而摹勒精细。传世的墨拓中，又以晋唐小楷的声名为显赫。明清收藏家好集各种晋唐人小楷书，有取自单刻本，有从各种丛帖中拆出装为一集。善本碑帖精华·唐刻宋拓晋唐小楷八种内含唐刻宋拓小楷八种：王羲之小楷《乐毅论》《黄庭经》《孝女曹娥碑》、行楷《兰亭序》《乐毅论》，王献之小楷《洛神赋》，虞世南小楷《破邪论序》，褚遂良小楷《阴符经》。前有“明代著名收藏家项子京收藏印”“翁万戈藏印”等，后有翁同龢、王澍等跋文。此帖为翁万戈先生旧藏，宋绍熙间越州石熙明摹刻。现藏于美国大都会博物馆。

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飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。行飞花令时可选用诗词曲中的句子。河北电视台《中华好诗词》栏目率先引进并改良了“飞花令”用于两位选手间的对抗赛，之后《中国诗词大会》等诗词综艺栏目也引进并改良了“飞花令”。

《吴子》一书全面、深刻地总结了战国前期丰富的实战经验，是继《孙子兵法》之后又一部体系完备、思想精辟、价值巨大的兵学名著，举凡治军原则、教育训练、军纪军法、选将任将等问题，此书均有深入阐述，其中不少思想直到今天仍有借鉴价值。 《司马法》是我国先秦时期的重要兵书，是中国兵学文化的总源头，也是我国军事思想发展史上第一座巍峨的丰碑，在古今中外享有盛誉。

《施愚山集外编二种》包括《学馀集客问随述》和《施侍读年谱》两种，均为愚山先生长孙施琮所手纂稿本。《学馀集客问随述》为施琮专门考订《学馀集》之作。《学馀集》的楝亭刻本，由其弟施瑮参与编校，施琮对该刻本很不满意，于是从编订、校阅两方面加以考订，与原本严格对照，指出楝亭刻本的问题和错误，于雍正癸丑（1733年）八月汇编成册。《学馀集客问随述》让我们得以窥见三百年前《学馀集》定本的原貌，并据以校勘流传至今的楝亭刻本。《施侍读年谱》则引据了颇多如今不能一见的施愚山信札资料。附录《矩斋先生外传》和《寄云楼书目》，于全面认识施愚山生平行实和着作情况颇有裨益。

本书为介绍传统国学基础读物，分绪论、经史子集概说及附录三部分内容。绪论介绍了“国学”的概念、命名缘由及国学的分类与派别；经史子集概说为全书主体，共四个章节，全面论述了经学、史学、子学、文学的基本特征与发展历史，对有代表性的人物及其著作的思想内涵、学术文化影响等加以介绍，兼顾知识性、资料性与学术性；附录则包括常见国学名词简释和国学最基本的阅读书目。 本书重点突出，内容充实，脉络清晰，系统性强，有助于读者了解中国传统学术的概貌，提升自身文化素养。