《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学经典的入门书。◆ 心外无物：一切皆心，我心即宇宙，宇宙即我心。心一旦无碍无物，便能心想事成。◆ 心外无理：行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心原本的声音。◆ 致良知：每个人都有与生俱来的道德感和判断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。◆ 知行合一：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、志诚等方面的人生智慧，从各个角度阐发蕴藏其中的真理，以便读者更加透彻地理解《传习录》中所包含的智慧，从中获得熏陶和启迪。

《溪山琴况 琴声十六法》由明清时期古琴美学著作中最为著名的两部——《溪山琴况》和《琴声十六法》组合而成。《溪山琴况》将古琴的审美特性划分为二十四况，即：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速，但并未停留在对古琴音乐审美理论的阐述上，同时也提出了对古琴弹奏技术的要求，可谓“道技并重”。 《琴声十六法》提出了古琴的十六个审美范畴，即：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，在每一范畴下详细解说它的内涵与外延。从琴学史角度而言，《琴声十六法》中的一些内容可以作为《溪山琴况》的必要补充，是探究《溪山琴况》早期面貌的重要文献资料，对当代学琴者也有很好的启发意义。 附录收入《万峰阁指法閟笺》与《左右手二十图说》，从内容上与《溪山琴况》相印证，很多指法的解释是对《溪山琴况》的进一步阐明，这些文献一起构成了一个独立而完整的琴学系统。

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本书是一部在充分整理 外相关资料后，多学科、 研究王昭君的专著，全书共计50万字。上篇从历史学角度探讨昭君出塞的历史真相，考证昭君名字、生卒年、家庭、族属、故里和性格养成，兼及匈奴的历史和西汉和亲政策的开端、汉朝对匈奴政策的演变等重大问题等重要内容。中篇“历代文学艺术作品中的王昭君”，沿时代线索研究其演进变化，重点分析各时期名家名作。还探讨了王昭君悲剧形象的成因及其魅力长存的奥秘等问题。下篇“多学科视野下的昭君文化研究”包括昭君文化研究概说；“和合”思想是昭君文化的哲学基础等内容。

《如何教英语写作》是“英语教师专业素养丛书”中的一本。该丛书是专为英语教师打造的一套教学实践丛书。由新西兰惠灵顿维多利亚大学语言学与应用语言研究学院教学主任顾永琦教授与英国布里斯托大学教育测评研究中心主任余国兴教授担任主编。该丛书理论指导与实践指导并重，语言简明易懂，附有操作性极强的教学方法及大量教学案例。内容涵盖7大领域：语言教学理论、教学大纲与教学目标、技能教学与知识教学、教学法与教学工具、测试与评估、语言学习、教师研究。 对于大多数英语教师和学习者来说，写作都无异于超艰巨的任务。聚焦英语写作中的教与学，详解写作作业的定义和描述、写作作业的题目和选择、助力学习者的手段、适合学习者的流程和策略、写作反馈，以及写作评估方法等几大方面，试图通过作者亲身的教学研究与实践，在语言技能与写作技能两个方面取得微妙的平衡。不论是初入这一行，还是教学已多年，本书都将为广大的英语写作教师增添助益，方方面面地照顾到其学生的不同需求。

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“古籍保护研究”旨在为 古籍工作者搭建一个交流古 籍保护工作与业务研究成果 的平台，有利于广泛宣传古 籍保护工作的重要意义，总 结工作经验，及时发表 古籍保护研究成果，推进并 指导古籍保护工作向纵深发 展。 《古籍保护研究（第7辑） 》收录了《浅析木质装具对 古籍文献的影响因素及改进 措施》《辽宁大学古籍保护 与修复人才培养的探索与实 践》等文章。

敦煌文学写本大约有600余件，主要是公元7世纪到11世纪的抄本。在宋代刻本书之前，写本是中国文字的主要载体。写本与刻本不同，它具有流动性和随意性的特点，尤其是敦煌文学写本的制作者，多为下层人士，他们没有自觉的文学概念，也没有文人的文体观点、定本意识，他们按照一定的用途和一时的需要，把不同的文类抄在一起，反映了原生态的文学样式。本研究以敦煌文学写本为基本单位，精选50多个写本，对一个写本上所有的信息进行全面著录，包括写本正面背面抄写的全部内容、题记、杂写、涂画，还有写本的性质用途、装帧形式，纸质和书写工具等。一个文学写本就是一部文学作品集，敦煌文学写本是纸写本时代珍贵的民间文学作品集，从这些写本中体现了时人的文学生活。

萧云从，字尺木，号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人，明末清初著名画家，姑孰画派创始人。父亲肖慎余，为明乡饮大宾，懂绘画。云从幼而好学，“笃志绘事，寒暑不废”。 明崇祯十一年（1638年）加入复社，入清后隐居不仕。其人物画主要继承了宋代李公麟的白描法，亦吸收明代陈洪绶之长，造型准确，形象生动。其山水画自成一家，笔墨清疏苍秀，饶有逸致。他的画在家乡芜湖地区影响甚大，形成了“姑熟画派”。本书稿对萧云从的行迹和著作进行周密的考证和梳理，较为全面地展现萧云从的学术成就和人生事迹，有很高的文献价值和重要的学术意义。

谭嗣同不仅是戊戌六君子之一，而且是晚清维新运动四大思想家之一，其《仁学》在中国近代思想史上占有重要地位，产生过深远影响，堪称思想史上的经典文本之一。谭嗣同著述整理本以中华书局《谭嗣同全集（增订本）》最为通行，可惜的是，包括此本在内的众多《仁学》整理本，都未能利用全套的《亚东时报》本，以致在文字上未能足够权威准确。今逢《仁学》发表120周年，为纪念谭嗣同的挚友、《仁学》首次全文刊发者唐才常逝世，将目前所能见到的最为重要的四个版本的《仁学》进行汇校，厘清版本关系，澄清《仁学》写作和刊行中的前人谬说，为研究者和普通读者提供一个忠实展现各本面貌、文字校订准确可信的版本，特推出《仁学》汇校本。 本书以最早全文刊发《仁学》的《亚东时报》本为底本，以《清议报》本、《清议报全编》本和国民报社单行本为通校本，详列各本异同，为进一步考索《仁学》写作与刊行中的史实，观照谭嗣同与唐才常、黄颖初、梁启超等人的交往和思想交流，提供丰富的研究资料。同时，通过荟萃各本之长，刮垢磨光，并通过揭示《仁学》主要思想价值和当下意义的导读，也可为广大普通读者提供一个权威可信的《仁学》读本。 本书特点如下： 1.首次利用全套的《亚东时报》，纠正包括中华本在内的以往各本的脱误、错讹与重要异文百余处。 2.首次汇校5个重要版本，并以附录文章详细考索，全面揭示《仁学》的写作、刊行与传播，订正前人成说中的不确之处，为《仁学》版本研究推进一步。 3.撰写扼要导言，系统总结《仁学》的思想价值，并结合当下实际，从探索精神、批判精神、日新精神、爱与平等等方面揭示《仁学》的当下意义，使本书不仅是古籍整理著作，更是一部具有思想意义的人文读本。后附文章集中反映了从文献学、书籍史等交叉视角研究《仁学》的前沿成果。