唐诗作为中华优秀传统文化遗产之一，反映了当时的社会生活和人们的精神世界。唐代诗人众多，作品宏富。《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集，共选入唐代诗人77位，计311首诗。《唐诗三百首》是现代读者接触中国古典诗歌最好的入门书籍。本书以蘅塘退士《唐诗三百首》为底本，加以导读、注释与翻译，是众多《唐诗三百首》中的优良普及版本。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于春秋时代，共三百零五篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：“风”有十五国风，“雅”有《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。据《史记》等记载，系孔子删定，近人多疑其说。诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法。其优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，声调自然和谐，富有艺术感染力。其内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》对中国二千多年来的文学发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。

东汉刘熙的《释名》，从天文地理、人体、人伦、语言、衣食起居、文书、器具、病丧共八个大类中取材选词，收录了一千四百多个条目，训释词语一千七百多个，以事类为经，义类为纬，分为释天、释地、释山、释水、释丘等二十七篇，大类之下又有小类，层次分明，次序井然，广泛采用“声训”手段，追溯人、物、事之名源，是中国*部语源学研究著作。它与《尔雅》《方言》《说文解字》一起，堪称汉语言文字学的“四大名著”。本版以专研《释名》三十多年的任继昉先生《释名汇校》为基础，以明嘉靖三年储良材、程鸿刊翻宋本《释名》为底本，并参照其他版本进行校勘，依三全本体例进行简要题解、简明注释和全文翻译，是一部易读易用的适合广大读者的普及读本。

“莎士比亚十四行诗”主要表达了作者对爱情、友情的追求与歌颂；而商籁体这种诗歌形式，莎士比亚运用得极为得心应手，其结构巧妙、用词新颖、韵律讲究，可以说是后人难以逾越的一座高峰。此次，我们将读者喜爱的154首十四行诗辑成精装典藏版，以中英对照的形式，将精心修订的莎翁原作与唯美译文奉献给读者

冯积岐是继路遥、陈忠实、贾平凹之后，陕西作家中的一位领军人物，本书是冯积岐的传记，展现了一个优秀作家的艰难人生。本书告诉我们无论环境如何变化，像冯积岐那样，信念不变，追求不变，坚持自己的艺术美学观，像牛一样地劳作，像土地一样地奉献。即使当代没有给作家一个公允的回答，但历史终究会记住他孜孜不倦耕耘文学的业绩。本书分为两部分，一部分是冯积岐的人生历程、写作历程，从中映现出的不仅仅是当年的地主“狗崽子”历经的沉浮颠簸，屈辱不幸，而且可以触摸到现实生活的一种和“历史”对一个作家的锤炼与塑造。另一部分是对冯积岐的作品的认知和评论。

本书的述论站在大教育和全人教育的立场，具有一定的多元和国际视野，但非纯学术的考证，而多是以人们熟知的孔子故事和历史事实为据，不避讳世间存在的对孔子的各种非议，力图心平气和地阐述孔子的为人、思想、追求、教育实践和艰难经历的永恒价值。全书以论述孔子的教育思想为重点，并介了绍孔学的源远流长和对人类的深刻启示，以及在当下和未来孔子必定还会产生的巨大影响，具有知识性、学习性、针对性、比较性、普及性、工具性、学理性和探索性等多重特点。

本书为黄庭坚诗文全集，包括《正集》三十二卷，《外集》二十四卷，《别集》十九卷，《续集》十卷，《补遗》十卷，附录七种和人名索引。本书底本为光绪义宁州署刻本《黄文节公全集》，参校十二种版本，由四川大学刘琳、李勇先、王蓉贵先生点校。门类、编序等编次仍依底本，采用分体分类编排的形式。除底本所收篇目外，还据他书增补诗、词、文十卷，并附有传记、年谱、历代评论和人名索引等资料。本书收录篇目齐全，资料丰富，校勘精良，是读者了解黄庭坚诗文的优选版本。

《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭“二程”（程颢、程颐）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。并从三十岁开始，朱熹“遍求古今诸儒之说”， 融通百家，注解《四书》。《大学》《中庸》的注称为“章句”，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为“集注”。1182年，朱熹正式将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《四书章句集注》，简称《四书集注》。经学史上的“四书”之名才首次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。使之成为中国传统教育的教科书，成为中华传统文化的重要组成部分，更成为世界典籍中的瑰宝。“自朱子以来八百年，四书成为中国社会之人人书”，其精神内核已镌刻在中华民族的文化基因之中。各书简介《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，是孔子去世后，他的弟子和再传弟子传授他的言论，并逐渐记录下来，在战国初期汇辑成书的。《论语》是儒家的原始经典之一，体现了儒家创始人孔子的重要思想――仁。这一思想贯穿他的哲学、政治、教育、伦理、文化主张的各方面，也贯穿于《论语》全书。《大学》传说是孔子的弟子曾参所著。在唐代以前没有引起人们的特别关注。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，朱熹在二程的基础上，重新编次，分为经一章，传十章。《大学》明确提出了“三纲领”，即“明明德”、“新民”、“止于至善”，又有“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这三纲八条成为中国古代社会伦理道德的核心，对后世产生了深远的影响。《中庸》一般认为它是孔子的孙子子思所著，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。二程对《中庸》赞赏有加，再到朱熹继承二程思想，把《中庸》从《礼记》中抽出来，成了《四书》之一。《中庸》在儒家典籍中，是高层次的理论色彩很浓厚的著作。可以说宋明理学之所以能达到哲学高峰，和《中庸》是密不可分的。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。《孟子》一书是孟子思想的记录，是对孔子思想的继承、发展和完善。在汉代，《孟子》已经成为重要思想著作，被看作辅助“经书”的“传”书，汉文帝为《论语》《孝经》《 孟子》《尔雅》各置博士。五代时，后蜀主孟昶命令为十一经刻石，其中就包括《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。

本书是浙江文丛之一，是清代浙江闺阁才女钱凤纶、林以宁、柴静仪等人诗、词、曲、文的辑校整理本。清代诗社遍立，词学鼎盛。女子也多能结社唱和，意在吟赏梅月之风，以添妆台逸兴之情。清初闺秀结社称于当世者，首推蕉园诗社。因此，本书具有较高的文学价值和史料价值。

本书为“浙江文丛”之一种，是根据乾隆十六年（1751）清高宗巡幸浙江之事编纂而成的典礼文献，由浙江巡抚熊学鹏组织编纂。本书影印自上海图书馆藏乾隆间内府抄绘本，分为《图画》和《图记》两部分，各四卷，《图画》案里绘图，《图记》按日记事，互为经纬。《图画》部分有图400幅，可前后衔接吻合，合为四幅长卷，极为精美。此次四色影印出版，《图画》四卷编为上册，《图记》四卷编为下册。