《翠微先生北征录》，十二卷，宋华岳撰，元钞本。半页十一行，行二十字，无格。清顾广圻跋。华岳（？-一二二一），字子西，号翠微，贵池（今属安徽）人。武学生，轻财好侠。开禧元年（一二〇五），华岳上疏奏参当国者韩促胄等人，被贬建宁。侠胄被诛后，华岳归朝，登嘉定武科首位，为殿前司官属，因谋去丞相史弥远，事发下狱，杖死东市。《宋史》卷四百五十五“忠义传十”中详细记载了他的生平。除《北征录》外，华岳还撰有《南征录》，系其诗文剔集。此本无序跋，前有目录，残存一页。内容以兵事为主，分为十二卷，包括卷一平戎十策、卷二治安药石、卷三军国大计、卷四边防要务、卷五破敌长技、卷六将帅小数、卷七至八治安药石、卷九采探之法、卷十戒饬将帅之道、卷十一守边待敌之策、卷十二足兵便民之策。华岳《北征录》一书此前未见诸家书目着录，不知是否已有刊刻。清乾隆时《四库全书总目》中收录《南征录》，但是没有提及《北征录》。乾嘉之时，卢文昭刊刻《群书校补》，其中收录的黄稷虞《宋史艺文志补》方才着录此书。光绪二十六年（一九〇〇），乡人刘世珩据元钞本首次加以刊刻行世。

《啸堂集古录》是宋代金石学着作，全二卷，宋王俅撰。《啸堂集古录》对商、周、秦、汉以来的鼎、尊、彝、卣、壶、爵、斝、觚、巵、解、角、敦、篮、簋、豆、铺、甗、锭、盘、带鈎、匝、洗、锅、杆、铎、钟鎿、鉴、盘、甬、权等三百多件青铜器物进行着录，并对铭文加以释读。上卷为铭文摹本，下卷为释文。因摹刻较精，故有重要的研究价值。王俅，字子弁。任城（今山东省济宁市）人。精于古器物鉴赏，尤善行草。为南宋初著名金石学家。很早著录《啸堂集古录》的是宋人陈振孙。陈氏《直斋书录解题》云：“《啸堂集古录》二卷。王俅子弁撰。李邴汉老序之。称故人长孺之子，未详何王氏也。皆录古彝器款识，自商迄秦，凡数百章，以今文释之，疑者阙焉。”给予《啸堂集古录》较高评价。潘宗周《宝礼堂宋本书录》曰：“书凡二卷，镌印绝精，在宋椠中堪称上乘。卷未有元人书宋人跋，又元人跋，各一通，书摹松雪的系元人手迹。北平仪真在百余年前已啧啧称道不置，况留贻以至今日耶！”

《五服图解》，元龚端礼撰，元泰定元年（三三四）杭州路儒学刻本。每半页十四行，行二十五字，白口，左右双边。一册，有插图，书中有残页。龚端礼（生卒年不详），据《四库全书总目·四库未收书目提要》记，端礼，字仁夫，嘉兴（今浙江嘉兴）人。端礼之祖名颐正，字养正，据《建炎以来朝野杂记》云，龚颐正原名龚敦颐，少年不第，曾为洪迈门客，后因宋光宗赵惇受禅，为避其讳而改名“颐正”。曾擢兼资堂小学教授，逶枢密院编修官。嘉泰元年（一二〇一）秋，赐进士出身，兼实录检讨官。龚颐正曾着《服图》，即《五服图》，故端礼此服图之学承自其祖。此事见录于《五服图解》中江南浙西道肃政廉访司所作《进服书文》，云端礼之《服图》非自着，而是承自先祖龚颐正家传《服图》。龚端礼一直成长于“家箕裘绍业，诗学传家”的环境之中，时人称其“识见老成，乡党称善”。然龚端礼布衣终身，坎壈一生。《读书敏求记》中记，端礼于元至顺年间以布衣上书皇帝，诚有心当世之士而沉沦不遇，殊为可惜。据《文渊合书目》记，龚端礼另着有《五服书》一部一册，惜不传。

《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的国家级文化抢救和文化建设项目，以照片、拓片、线描及墓葬位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。项目计划正编150册，补遗50册，将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。徐州地区是汉代画像石主要的画像石出土地之一。徐州地区出土的汉画像石主要保存在徐州汉画像石艺术馆的南北两馆、徐州博物馆以及徐州下属的一些县级博物馆。该地区共保存有画像石2000余块，是画像石数量最为庞大的地区。《汉画总录》徐州卷延续之前《汉画总录》的整体体例，著录条目更加完整详细，花费很长时间对当地的画像石进行测量、拍照，同时利用研究文献数库和古文献数据库对图像进行了检验和研究，是目前最为完整全面对当地画像石进行的普查工作。

自清初以来，词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议，皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。本书重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析，收入词调400余个，为词学研究和填词提供了一部格律规范的谱系。书后附录《词韵》，便于翻检。

本书是一本教人从善弃恶、修齐治平的传统经典。本书以“修齐治平”为主旨，透彻地讲解了《群书治要》这一传统经典，重点突出“活学活用”四字，“活学”主要体现在本书根据《群书治要》提炼出修身、齐家、治国、平天下等相关内容并进行详细阐述，使读者一目了然，并能根据自己需要有针对性地选择阅读；“活用”主要体现在本书提供了丰富生动的古今案例，这既能让读者真正领会到《群书治要》的涵义以及满足读者修身、立志、明理的需求，亦能让读者进行反省，从而有则改之，无则加勉。

《书苑菁华》，宋陈思辑，宋刻本。每半页十一行，行一一十字，小字双行同，白口，左右双边。陈思，临安人，生卒年不详。所着有《小字录》一卷，前有结衔称“成忠郎缉熙殿国史实录院秘书省搜访”，则思曾为殿院采书人。又有《海棠谱》三卷，其《海棠谱自序》题开庆元年（一二五九），则可知其为宋理宗（一二二五-一二六四）时人。编撰除此书外尚有《书小史》十卷、《实刻丛编》二十卷等。叶德辉《书林清话》卷二“南宋临安陈氏刻书之一”条对陈氏考证甚详，可参考。《直斋书录解题》卷十四着录此书，称“临安书肆陈思者集”。是编集汉晋以后古人论书之语，与其《书小史》相辅而并行。集前有宋魏了翁序一篇，此序亦收入其《鹤山全集》卷六十五。序后有目录，共分二十卷，卷一、卷二曰书法，卷三曰书势、书状、书体、书旨，卷四曰书品，卷五曰书评、书议、书估，卷六曰书断，卷七曰书录，卷八曰书谱、书名，卷九、卷十曰书赋，卷十一、卷十二曰书论，卷十三曰书记，卷十四曰书表、书启，卷十五曰书笺、书判，卷十六曰书、书序，卷十七曰书歌、书诗，卷十八曰书铭、书赞、书叙、书傅，卷十九曰书诀、书意、书志，卷二十曰杂着，所收凡一百六十余篇，共三十二门。卷端署“钱塘陈思纂次”。《四库全书总目提要》评价其“以意主闳博，故编次丛杂，不免疏舛”“然自唐以来，唯张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》兼采群言，而篇帙无多，未为赅备。其裒録诸家绪言，菅萃编排，以资考订，实始于是编。《钦定佩文斋书画谱》中“论书”一门，多采用之，虽思书规模草创，万不及后来之精密，而大辖肇自椎轮，层冰成于积水，其造始之功，固亦未可泯焉”。叶德辉《书林清话》称，《书苑菁华》鹤山序虽不题年月，以《鹤山文集》中《书鹤山书院始末》考之，书院建于宁宗开禧二年（一二〇六），丁本生父忧之时，自后遂称鹤山，则此序作于临安，应在理宗宝庆初年（一二二五）还朝后。据此，则是书在二一二五年以前已成书。此本之刊刻已至南宋末叶，故书中避讳不甚谨严。每册首尾均钤有“乾隆御览之宝”“天禄琳琅”“天禄继监”“五福五代堂古稀天子宝”“八徵耄念之宝”“太上皇帝之实”等印记，知其曾为清官秘藏之物，今藏中国国家图书馆。

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《古文苑》九卷，宋章樵注，采用宋刻本为底本。我国古代一部重要的文学总集。收录了先秦至齐梁的诗赋杂文二百余篇，大多不见于史传及《文选》。分为文、赋、诗、歌、曲、敕、启、状、书、对、颂、述、赞、铭、箴、杂文、叙、记、碑、诔诸体，这是现存最早最完整的关于《古文苑》的基本资料。

《几何原本》是古希腊数学家欧几里得所着的一部数学著作，明万历时期意大利传教士利玛窦与科学家徐光启合作，翻译成中文，是我国刊印西洋科学书籍的第一种译本。底本系国家图书馆藏明万历三十五年刻本，是现存最早的刊本。