《啸堂集古录》是宋代金石学着作，全二卷，宋王俅撰。《啸堂集古录》对商、周、秦、汉以来的鼎、尊、彝、卣、壶、爵、斝、觚、巵、解、角、敦、篮、簋、豆、铺、甗、锭、盘、带鈎、匝、洗、锅、杆、铎、钟鎿、鉴、盘、甬、权等三百多件青铜器物进行着录，并对铭文加以释读。上卷为铭文摹本，下卷为释文。因摹刻较精，故有重要的研究价值。王俅，字子弁。任城（今山东省济宁市）人。精于古器物鉴赏，尤善行草。为南宋初著名金石学家。很早著录《啸堂集古录》的是宋人陈振孙。陈氏《直斋书录解题》云：“《啸堂集古录》二卷。王俅子弁撰。李邴汉老序之。称故人长孺之子，未详何王氏也。皆录古彝器款识，自商迄秦，凡数百章，以今文释之，疑者阙焉。”给予《啸堂集古录》较高评价。潘宗周《宝礼堂宋本书录》曰：“书凡二卷，镌印绝精，在宋椠中堪称上乘。卷未有元人书宋人跋，又元人跋，各一通，书摹松雪的系元人手迹。北平仪真在百余年前已啧啧称道不置，况留贻以至今日耶！”

本书是一本教人从善弃恶、修齐治平的传统经典。本书以“修齐治平”为主旨，透彻地讲解了《群书治要》这一传统经典，重点突出“活学活用”四字，“活学”主要体现在本书根据《群书治要》提炼出修身、齐家、治国、平天下等相关内容并进行详细阐述，使读者一目了然，并能根据自己需要有针对性地选择阅读；“活用”主要体现在本书提供了丰富生动的古今案例，这既能让读者真正领会到《群书治要》的涵义以及满足读者修身、立志、明理的需求，亦能让读者进行反省，从而有则改之，无则加勉。

尺牍文献具有极高的史料价值，作为档案、日记以外的宗史料来源，尺牍保存了大量鲜为人知的历史信息，有利于我们了解历史发展的细节，梳理历史的发展脉络，为考证历史遗留问题提供了新的史料来源。善于利用，可以解决不少待发之覆。本书收录上海图书馆藏夏敬观家藏尺牍22册，编为六卷，共计2200页，1900余通。夏敬观字剑丞，又字盥人，室名忍古楼。光绪元年生于长沙。二十七年（1901），纳资为内阁中书。次年，以知府分发江苏。两江总督张之洞委其为三江师范学堂提调。三十四年（1908），两江总督端方委其为复旦公学、中国公学监督。宣统元年（1909），江苏巡抚陈启泰委其为江苏谘议局及地方自治筹备处总办，署江苏提学使。辛亥后，除一度出任浙江省教育厅长外，隐居上海，曾任商务印书馆涵芬楼撰述，协助张元济辑印《四部丛刊》，与友人设《清词钞》编纂处，创办画社、词社等。晚年任国史馆纂修。解放后病卧于家。1953年逝世。夏敬观在教育界、文学界有着极大的影响力。所收录尺牍书函，大多为当时政界、学界以及文学界的要人，如郑孝胥、朱祖谋、郑文焯、康有为、陆润庠、梁鼎芬等，有极高的史料价值。

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本书从听力、口语、阅读、写作、讨论五个方面帮助学生提升英语综合能力，从国际权威语言测试雅思的测评标准出发，为学生提供英语听说读写的技能和策略，并通过讨论部分综合应用这些策略。

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“跨文化研究丛书”出版国内外学者在跨文化交际、跨文化传播、跨文化教育、比较文化、语言与文化、翻译与文化、文学与文化、国别与区域文化等领域的研究专著、博士论文、译著和文集，旨在促进我国外国语言文学学科的跨文化研究创新与繁荣。 《教育中的跨文化性》一书系统论述了跨文化性这一概念，通过跨文化性一词表达一种互动的建构过程，并阐释为何在教育领域有必要用跨文化性这一视角来重新审视一些概念和范畴。全书分为七章。第一章对跨文化性这个视角进行界定；第二章讨论了文化、身份和集体这三个与跨文化性相关的概念；第三章探讨了教育领域跨文化性的五个想象概念：全球化、多样性、出身、一致和当地；第四章探讨他者的定义；第五章探讨使用反霸权的视角对待人权话语实践；第六章在回顾以往跨文化能力模式的基础上，对教育领域中的跨文化性进行了重新建构；末章进行了总结并提出了十条建议。

《菜根谭》一书，将儒、释、道融入其中，有儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和著者对生活的体会、参悟等，以深入浅出、生动活泼的笔法，阐述了静心、修身、为人、待人、出世、入世等各个方面的人生哲理和方式方法，以此告诫后生学子做事要先做人，做人要先立德的道理，人生要保持一颗平常心，活出生命的本真，才能感受到生活的乐趣。此次编译的《菜根谭新解》，分为上卷和下卷，上卷为225则，下卷为135则，按照目录、原文、释义、词语注释、浅析以及部分典故和短文形式编排，其中的典故和短文是为了加深对该书原文的解读。

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎的态度。本书汇集了阮籍传世的全部诗、赋、笺、奏记、书、论、传、赞、诔、帖、文等，比较全面地反映了他的文学成就和思想。本书对其作品加以注释、翻译，以使更多的人了解这位杰出的天才和他所处的时代。

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