温庭筠才思敏捷，诗词文兼工。在诗坛上，他与李商隐齐名，并称“温李”；在词史上，他又与韦庄合称“温韦”，被视为“花间词派”的鼻祖；文又与李商隐、段成式齐名，合称“三十六体”。温庭筠在文学史上具有举足轻重的地位，其存世的全部作品都可见于《温庭筠全集校注》。　《温庭筠全集校注》共十二卷，其中卷一至九为诗，卷十为词，卷十一为文，卷十二为其存世小说《乾？？子》。附录部分还包括温庭筠的传记资料、同时人寄赠诗、史志书目著录及各本序跋提要、温庭筠生平系年等。　温诗校勘以明末冯彦渊家钞宋本《温庭筠诗集》七卷《别集》一卷为底本，以明弘治十二年李熙刻《温庭筠诗集》七卷《别集》一卷等为校本；温词校勘以曾昭岷等人编校之《全唐五代词》为依据；温文校勘以清编《全唐文》为底本，以《文苑英华》等为校本。点校者在注释温诗、温词时，不但注意保留旧注，也对旧注做了不少补正。对于向无笺注的温文，点校者均做新注。温诗、温词的笺评部分，则以时代为序引录前人评点，以按语形式附编点校者的笺解。　本书汇聚温庭筠研究泰斗刘学锴先生数十年心血，为文学研究提供了可靠详实的资料，是学界公认的温庭筠作品权威版本。

《古本戏曲丛刊》为1949年以来古代戏曲文献整理工程，前后编纂长达六十多年。《古本戏曲丛刊》最终成书十集，《古本戏曲丛刊十集》于2020年底出版。本书搜集《古本戏曲丛刊》这套丛书编纂六十多年来的策划、编纂始末，通过图片、资料等向读者展示《古本戏曲丛刊》的编纂历史。全书分上编、下编、附录三部分。上编为当事者回忆文章及《古本戏曲丛刊》相关编纂资料；下编为《古本戏曲丛刊》全部十集的序言；附录收录《古本戏曲丛刊》十集的目录。本书集资料集与工具书为一身，是适合研究元、明、清三代戏曲的学者与了解《古本戏曲丛刊》编纂历史的爱好者收藏的一套图文并茂的图书。

乱世是一只万花筒，能变幻出任何意想不到的东西。 军阀郭威在家人尽被屠戳后登上了人世间至高无上的皇位宝座； 柴荣众叛亲离濒临绝境却开始了自己百战百胜、波澜壮阔的一生； 赵匡胤穷极无聊受尽白眼选择离家出走，没有任何人看好他的前景，几年之后居然轮到他来设计新一代帝国的蓝图。 阴差阳错，期间历史的进程只要稍微正常一点点，就绝不是这个结果。而这些，也导致了新帝国的不一样。 身为军人的开国皇帝却压抑军队；拥有一生不败的战绩，却在历代所有开国皇帝中创造出拓地速度垫底的纪录；站在支离破碎的土地上，却以惊人的速度创造出了前所未有的财富！ 十七年后，站在帝国的D峰，荣耀、威信、年龄都处在J佳时刻，却突然间陨落，在一个风雪之夜独自一个人躺在冰冷的万岁殿中死去…… 这一卷宋史里有太多的传奇与谜团，是一段恢弘的史诗，更是一团光怪陆离的烟云，每个人都能在其中找到自己的理解。

宋代着录的青铜器铭文中保存了一大批今已佚失而宋人尚见的金文文献。诸如此类宋人着录的金文材料，虽在出土文献不断涌现的今天，仍有其不可替代的价值。本书以“宋人着录商周青铜器铭文文字编”为题，对宋人着录的金文材料加以全面整理和研究。首先，对宋代着录的商周青铜器铭文加以甄别，剔除伪器和无字铜器；其次，按照《说文解字》的编排体例将所整理的文字资料纂集为十四卷；后，从学术史的角度对宋人的金文识读成绩作出科学评价，并充分反映今人对宋人着录商周铜器铭文研究的新进展

《贞观政要》十卷，四十篇，唐初史家吴兢撰，是一部记录唐代贞观年间（627—649）唐太宗君臣讨论治国方略的政论集，包括君臣问对、大臣谏诤以及政治、经济、文化、教育、刑罚、军事与周边关系等方方面面的重大决策。“政要”，即为政之要。全书除吴兢上书表和自序外，大体按照君道政体、任贤纳谏、为民择官、教戒皇子、社会道德、个人修养、崇儒尚文、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等十个方面归类编排。《贞观政要》不仅全面反映了贞观之治的各方面举措，而且是古人政治智慧的集中体现。

本书共16册，有《龙南镇史话》《龙南史话》《武当史话》《杨村史话》《汶龙史话》《程龙史话》《关西史话》《里仁史话》《渡江史话》《桃江史话》《东江史话》《临塘史话》《南亨史话》《夹湖史话》《九连山史话》《安基山史话》。本书是一部全面记述龙南市及下属乡镇历史演变发展的专题史书。按照概况、风景名胜、围屋建筑、名人轶事、风土人情、民间传说等板块分门别类介绍龙南市及下属乡镇的历史。内容涵盖了龙南市及下属乡镇的政治、经济、文化、教育、卫生、人物、古迹、古树、古建、传说、语言、习俗、物产、河流、地形、地名、人口、姓氏、家族、民间技艺等。本书融故事性、思想性、资料性于一体，是一部既具有地方特色，又兼有人文性、故事性、趣味性为一体的地方史志文献。

该书稿从300余种现存云南文献中辑录整理，分类校勘，共收录1000余条目，辑录史资时间自司马迁《史记》始至新中国成立前，历经两千年，共分“植物王国篇”“动物王国篇”“世界花园篇”三篇，基本涵盖了中国古代与云南相关的生物多样性史料。所收条目做到了本源清晰、分类科学、校勘精当、古为今用。初审对书稿所做的4项修改准确恰当。今年正值联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会在昆明举行，出版该书具有重大的现实意义和学术价值。

《资治通鉴》是一部文学价值与史学价值并重的巨著。《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它与《史记》并称为中国史学上的两颗“明珠”。

《回望诗经》是一本原创散文集。作者探析《诗经》中的文学、社会、历史密码，结合自身经历和人生经验来解读《诗经》。或视《诗经》之一处为矿脉基点深挖细掘，点石成金；或以《诗经》之一余韵为经纬，缝天织地，其华灼灼；或自《诗经》之内衔出一叶投向人间莽莽苍苍；或从当下拾起一石投向《诗经》之湖。其思思接千载，视通万里；其文旁逸斜出，恣肆。旁征博引，言说皆有依傍；机锋迭现，遂成一家之言。本书堪称“见人见事见思想，有情有义有气象”。

《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。本书是《大学》《中庸》《孝经》的结合，具有独特的价值。