本书属于《子海精华编》，收入与音乐、绘画相关的文学艺术类著作三种：《乐府杂录》《琴史》《读画录》，具有较高的学术价值与审美价值。《乐府杂录》共一卷，以钱熙祚校本 为底本，主要记述唐代宫廷音乐的情况，涵盖乐仪、乐器、乐曲、乐舞、乐调、乐人故事等多方面的内容，对探究唐代宫廷音乐的情况颇有帮助。《琴史》共六卷，以铁琴铜剑楼藏明 抄本为底本，前五卷按照时代顺序记录153位琴人的独特事迹，另附记11位琴人，第六卷论述琴学思想与创作缘起，文笔颇佳，叙述有力而传神，在琴学史上具有重要价值。《读 画录》共四卷，以烟云过眼堂本为底本，所录为明末清初画家传记，尤其明末清初金陵或寓居金陵之画家的生平、作品与评述等资料，颇有学术价值。

《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第八辑分为“先秦儒学”“易学工作坊”“青年儒者论坛”等专题，收入干春松、倪培民、张汝伦等学者共十五篇文章。“先秦儒学”栏目为本期的重点，内容从先秦的天命、天道观念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易传》的宇宙观，涵盖了先秦儒学的各个阶段，涉及本体论、超越论、道德哲学、政治哲学、自然哲学等诸多领域。“易学工作坊”栏目涵盖了易学诠释史的发展、思想范式的转变以及对《周易》经传本义的研究。

本书以文津阁本《四库全书》为底本，分别从经部的《七经小传》、史部的《武英殿聚珍版程式》、子部的《老子道德经注》和集部的《御选唐宋诗醇》挑选了一册，以原大原色原样复制。内文采用安徽泾县手工宣纸印制，书衣采用湖州天然真丝，以青红蓝灰四色，象征春夏秋冬四季，对应四库分类的经史子集。装订上，采用皇家独有的包背装形式。四册合为一函，宋锦函套，代表性地再现了《四库全书》的版式、开本、装帧等，既有观赏性，又具有收藏性。

宋高似孙学识渊博，著述丰富，遍及四部，尤偏重于文献的编目、辑录、整理等工作。其所著《史略》共六卷，现存至今的部史籍专目。其所著《子略》五卷存四卷，始录《汉书·艺文志》所载，次录《隋书·经籍志》所载，再录《唐书·艺文志》所载，再录庾仲容《子钞》、马总《意林》所载，再录郑樵《通志·艺文略》所载，皆删除其门类但存其书名。将撰者人名、卷数等信息著录于下。如果遇到一书而有诸家注的，则只列本书，而注家信息用小字附录。《师顾堂丛书》今将日本国立公文书馆内阁文库所藏南宋宝庆年间刻本《史略》《子略》合刊影印，存其旧制，不加润色，所缺之处未鉴他本补足，提供宋本原貌供读者使用，可作为与其他版本比较研究的底本，对研究宋代以前的史书与子书，有极高的文物与文献价值。书后附王重民所辑《史略校勘札记》，以明《史略》之文本流变，极具辑佚、校勘价值。

“三国志”系列漫画是日本漫画泰斗横山光辉以嘉靖本《三国演义》为原型，连载15年的恢宏巨著。全书共30卷，《三国志？？部》为其中1—5卷，讲述了从桃园三结义、诸侯会盟讨伐董卓、貂蝉美人计、曹操挟天子以令诸侯，到刘备领徐州、孙策平江东的历史风云。上千个人物，万余幅图画，将大部头古典名著转化为栩栩如生的漫画绘卷，让读者轻松读懂三国时代的人物风貌、政治文化、军事博弈，体验历史阅读的乐趣。

米芾的三幅行书书法作品《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》合成一卷，被誉为“米芾三帖卷”。项元汴认为米芾《米芾三帖卷》书风于王羲之相近。米芾的书法的确得力二王最多。但与二王父子书法又有不同，王羲之法度紧敛古质蕴藉内含；而王献之的笔致则是散朗妍妙，俊逸姿媚。米芾的天资个性于王献之较为相近，所以，米芾的结体在《米芾三帖卷》中用笔多可以见王献之的风骨。“米芾三帖卷”现藏于日本东京国立博物馆。

本书是南宋时期越州（即今浙江新昌县）人石邦哲所刻的，石邦哲，字熙明，浙江新昌人，公弼从侄，官福建参政，大理寺平事，敢于直谏，平生竭力收集公弼散失的古籍，古器，建“博古堂”，藏书二万卷。《中国人名大辞典》和吴晗的《浙江藏书家》皆收有其传记。据《嘉泰会稽志》，石邦哲尽数购买了石公弼的藏书，在“博古堂”保存他们，所以也叫“博古堂帖”。清代已经没有完本。现今真正可靠的也就中国历史博物馆和东京国立博物馆藏得几种残本。本书选用东京国立博物馆藏越州石氏本晋唐小楷册，收录晋唐小楷十一种。

“蠹鱼文丛”书信系列一种。这是李泽厚、刘纲纪两位当代著名学者一九七九年至一九九九年二十一年间彼此往来书信的一次集合（245通）。这是李泽厚、刘纲纪为中国美学事业倾心合作，主编《中国美学史》过程中留存的第一手史料。这是一段珍贵友谊的见证，也可窥见两位学者性格、趣味以及学术气质的某些侧面。

沈岸登（一六三九—一七〇二），字覃九，又字南渟，晚號惰畊村叟，浙江平湖人，在清初以詞名世，爲浙西詞派六家之一。其“生平著述半在遊屐，詩詞皆雋妙，寫山水蘭石，瀟灑淡遠，無塵俗氣，書宗二王，時稱三絶”。有《黑蝶齋詩鈔》《黑蝶齋詞》行世，另有《黑蝶齋小牘》《韻鈔》《春秋紀異》若干卷，未刊。 本次整理，收録沈岸登《黑蝶齋詩鈔》四卷，以上海圖書館藏清康熙六十一年原刊本爲底本，并從他處輯得《黑蝶齋詩鈔補遺》一卷。《黑蝶齋詞》一卷，以龔翔麟康熙十八年刻《浙西六家詞》爲底本，計七十六闋；《黑蝶齋詩餘》一卷，以國家圖書館藏沈皞日編刻《浙西二沈詞》爲底本，避其重複，得詞五十七闋；又從《全清詞》等文獻中補遺廿四闋，共得詞一百五十七闋。又從《清溪沈氏六脩家乘》等文獻中輯得文章若干篇，彙為《沈岸登文存》一卷附之于後。 編者對沈岸登詩詞詳加校勘，其間所涉人物交遊、山川風物及本事可稽考者，輙作箋釋；凡可考知寫作年代者，皆爲繫年，俾便讀者賞評。

作为一部流传数百年的旷世奇书，《菜根谭》在体现其价值的同时，也并非完美无缺。比如囿于历史的局限，作者将通往身心幸福的出路，全情寄希望于个人高度的道德自律，忽视了对腐朽的社会制度、不公平的社会规则等方面的思考，书中流露出的天命思想和避世思想多少与此有关。也正因此，作者所追求的旷达逍遥，便不可避免地显露出一丝无奈和虚幻。对此，我们要有着清醒的认识，既不可过度抬高《菜根谭》一书的思想价值，也不应脱离时代背景、苛责古人。古人云：“咬得菜根，则百事可做。”人生在世，不可能一帆风顺。无论穷通苦乐，耐得住寂寞，禁得起平淡，守得住底线，在任何时代对任何人而言，都是一剂养心益智的清凉散、益智膏。