《林登州遗集》分为二十三卷，收集作者林弼所作的四言诗、五言古诗、七言古诗、七言律诗、五言排律、送序、集序、记、表、墓志铭等各种创作。《四库全书总目提要》称：“其《使安南集》，宋濂曾为之序，称其文辞尔雅。王祎亦尝赠以诗，与之唱酬。其墓志即王廉所作，称其诗文皆雄伟跌宕，清峻之语，敻出尘表。盖明初闽南以明经学古擅名文苑者，弼实为之冠也。

《涧于集》二十卷，清张佩纶（1848—1903）撰，含文集二卷、诗集四卷、电稿一卷、译署函稿一卷，奏议六卷、书牍六卷。末附录三篇。张佩纶祖籍河北省丰润县，清同治辛未进士，历任翰林院侍讲学士、署都察院左副都御史、总理各国事务衙门行走等职。张氏学问渊深，其诗文为同光文学中“剽健精悍”风派的代表。其电稿、书牍、奏议等，反映了他整顿吏治、兴办洋务和对外关系的思想，是研究清末清流派和中法战争尤其是马江战役的重要资料。当下随着史学研究的深化以及文学观的嬗变，张佩纶历史地位的重要性日益凸显，其著作的学术价值越来越高。《涧于集》的整理出版，能够填补清代学术研究领域的一些空白，有助于廓清张佩纶这一著名人物身上的历史迷雾，还原历史真相。这不仅可弥补对张佩纶研究的不足，亦可推动对清流派的整体研究，进而形成对从中法战争到庚子事变这一段历史更为清晰的认识。

本文集包含十一卷，卷首为圣主躬耕藉赋，包括圣主亲诣太学颂、青海平定诗序、日月合璧、五星联珠颂、清河颂共5篇。卷一至四为序文62篇；卷五为记14篇；卷六为传12篇；卷七、八为论、说、书30篇；卷九为墓表、志铭、行状14篇；卷十为祝文、祭文16篇；卷十一为杂著18篇。本次整理，以清雍正十年（一七三二）刻本《二希堂文集》爲点校底本，以《四库全书》本，明正德八年（一五一三）万历元年（一五七三）万历四十一年（一六一三）《漳州府志》及清康熙五十四年（一七一五）光绪三年（一八七七）《漳州府志》为主要参校本。

陈淳是理学家朱熹的高徒。他最初以训蒙为业，两度亲谒朱熹，学问精进；后来出乡讲学，得以展示其才华。除《北溪大全集》五十卷留存后世，讲学之言为弟子笔录，经北溪亲改订遂《北溪性理字义》（后简称《北溪字义》）成，几经后世重刊流传广泛。本书以清乾隆四十八年（一七八三）陈文芳刻本《北溪先生全集》为点校底本，除收入大全集各部分外，复增《北溪先生字义》2卷，北溪先生外集以及北溪先生全集补遗。陈淳学宗朱熹且最能恪守师说。诗文质朴笃实，犹如语录。集中答问、辩论诸卷，探讨了理学诸命题。

河南荥阳孙氏家族文献汇编。十卷，收录荥阳孙氏祠堂碑记、序跋、名人碑表、显宦墓志、传记行述、圣旨奏议、科举朱卷等历史文献，另收录有关研究文录、同宗史料。附录人物名号、印鉴，辑佚族人相关撰述。配图若干幅。荥阳孙氏，明初迁自山西，居荥阳城东之彭村。耕读传家，世有贤哲。开枝散叶，遍居豫省。至清朝后期，有迁居须水孙庄一支者厚积而发，先有孙笃之奠基，继有孙果堂之崛起，再至孙钦昂、孙钦晃、孙综源“一门三进士，父子双翰林”之鼎盛，一门之内，科第联翩，诚一邑之盛事。特别是有清一代，孙钦昂亲历中法战争，平定捻军，预修《穆宗实录》，为清代名臣，翁同龢为撰写墓志。本书的编纂，不仅保存了孙氏家族文献资料，也为进一步开展相关历史、人物研究提供了一手资料。

李白为中国唐朝著名诗人，一生创作了大量的诗歌作品，他的诗歌创作涉及题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画。

姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦穀，其书斋名惜抱轩，故世称惜抱先生。姚鼐生于安徽桐城县南门树德堂宅一个世代官宦的书香之家，高祖姚文然，曾官刑部尚书；曾祖姚士基，曾任罗田知县，入祀罗田名宦祠。姚鼐出生时，家境已经衰落。祖父孔錨，二十六岁早卒；父亲姚淑，终身为一介布衣。 由于家境日趋衰落，姚鼐从小即体验到生活的艰辛，困难时一日只能吃一顿稀饭。生活的艰难，激励着姚鼐更加勤苦攻读。其伯父姚范进士及第后为翰林院编修，他还有个过从甚密的挚友刘大櫆。因此，姚鼐幼年时，姚范和刘大櫆便成为他好的老师。175O年秋，姚鼐参加江南乡试，考中举人。此后，姚鼐五次参加礼部会试，均落第。直至1763年春，姚鼐第六次应礼部试，终于中式，殿试名列二甲，授庶吉士。1766年夏，姚鼐三十六岁，在翰林院庶常馆期满，试职兵部。第二年，由兵部调任礼部仪制司主事。1768年至1771年，姚鼐先后任山东乡试副考官、湖南乡试副考官、恩科会试同考官，后被擢为刑部广东司郎中。乾隆三十八年（1773），清廷开四库全书馆，姚鼐与戴震、程晋芳等8人破格入选，入馆充纂修官。在馆一年多，姚鼐即辞官归里。 乾隆四十一年（1776），姚鼐挚友、时任两淮盐运使的朱孝纯在扬州重修梅花书院，邀姚鼐担任掌院。在梅花书院期间，姚鼐以自己的古文义法教授学生写作知识，并着手编纂《古文辞类篹》一书，以便于弟子学习。不久，朱孝纯因病辞官，姚鼐也因继室张氏病逝而辞去教职。乾隆四十五年（1780），姚鼐主讲安庆敬敷书院。乾隆五十三年（1788），姚鼐受徽州知府邀请前往紫阳书院主讲。乾隆五十五年（1790），姚鼐主持钟山书院。此时其古文已誉满天下，故一时四海学人蜂拥而至，以得到姚鼐授业指导为幸。在钟山书院授课期间，姚鼐培养了大量门生弟子，桐城派的骨干力量逐渐发展起来，“姚门四杰”梅曾亮、管同、姚莹、方东树等都在此时跟随姚鼐学习。 嘉庆二十年（1815），姚鼐病逝于南京钟山书院，享年八十五岁。门人百余人为其治丧，归葬桐城杨树湾。姚鼐的一生，是执着追求自己人生理想的一生，是热衷于自己的个性自由而不惜甘于清贫的一生，是为继承、创造和发扬我国传统文化而辛勤奉献的一生。 姚鼐一生勤于文章，在桐城派发展史上起例发凡，与方苞、刘大櫆被誉为“桐城三祖”，其弟子与再传弟子遍及南北，影响深远，使其在清代乃至整个中国文学史上居有不容忽视的地位。

《汉书》与《后汉书》皆由前、后二汉而生，二书均效仿《史记》体例，以纪传体的方式，详细记载了两汉时期的历史。本书每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画，为全民阅读量身打造。

《国学经典大声读》是一套引导3～8岁孩子诵读国学经典，养成晨读好习惯的优秀儿童启蒙读物。全书选取弟子规、三字经、千字文、寓言、唐诗、成语、声律启蒙、笠翁对韵等国学经典读物，采用手机扫码伴读的形式，配以精准的注释，通俗易懂、言简意赅的译文，并编写生动有趣的小故事，配有兼具水墨感与时代感的插图，让孩子的清晨从国学的大声诵读声中开始，在趣味中阅读，在阅读中得到启迪。将国学大道理融入小故事，与孩子的日常生活场景贴合，进而延伸到国学的语句学习中来。从古人身上学习大智慧，更好地帮助孩子在生活中理解、表达、使用这些经典语句，从而改变品德、行为，甚至影响今后的人生观。每小节的篇幅和音频时长都控制在10分钟内，完全可以让孩子利用零散的时间来进行学习，且不会影响专注力，容易坚持，养成晨读的好习惯。家长除了与孩子亲子共读，也可以拿起手机、IPAD扫描封底二维码，获取同步温情伴读。语音普通话标准，音质甜美生动，孩子可以边看边听，加深对内容的理解。全文注音，也方便孩子认识拼音后自主阅读。

《敦煌遺書書法選集》擬刊布400余件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便利。爲了方便廣大讀者購買使用，《敦煌遺書書法選集》以時代爲序，分輯出版，每輯10册。本次出版第一、二輯。第一輯收録自東晋至南北朝時期寫成的敦煌遺書30種，第二輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書26種。《敦煌遺書書法選集》的出版，對於讀者研究中國古代書法史及學習書法，具有很高價值。