《营造法式》由北宋将作监李诫奉旨编修，于北宋崇宁二年（1103）由皇帝诏令海行天下。全书正文前有两个附件，一是成书的上奏文档“劄子”，二是全书总体介绍“看详”。正文部分共34卷，大体内容如下：总释：包括卷第一《总释上》与卷第二《总释下》，是对宋以前历代建筑术语的梳理与诠释。各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋营造艺术与结构的诸多层面。如壕寨制度在部分内容上，涉及了类似城市市政工程范畴的某些方面；石作制度给出了石雕与石刻艺术的分类、加工技术与做法；大木作制度给出了唐宋时期木结构房屋的等级制度，基本平、剖面形式，房屋建构逻辑，梁柱体系，枓栱体系，屋顶结构体系，各部分主要构成名件等，提出了材分制体系；小木作制度介绍了多种小木作构件，其中的模数制方法，对批量化生产制作很有启发；雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作等匠作制度与做法，覆盖了房屋内的各种木制名件机器雕刻；彩画作制度使我们对宋式彩画有了一个梗概性的认识；砖作制度与窑作制度记录了房屋营造中造砖、用砖方法与规则。各作功限：包括卷第十六至卷第二十五，说明了如何计算各作营造中所需发生的匠作与劳作的功限及其计量方式。诸作料例、用钉料例、用胶料例，诸作等第：包括卷第二十六至卷第二十八。这些内容不但与前述各卷相呼应，而且包括了施工组织、工程预算、材料筹备与运输、物料及其运送的功限估算等营造相关内容。图样：包括卷第二十九至卷第三十四。其中总例、壕寨制度与石作制度图样1卷，大木作图样2卷，小木作与雕木作制度图样1卷，彩画作图样2卷，传承了宋式营造直观图样。本书亦收录了陶本的图样附卷，供读者参考。

南京合谷科技信息技术有限公司出品的这套《国 学经典特级读本》根据当今少年儿童的心理特点、认 知模式和接受水平精心编撰而成。让少年儿童在国学 经典的熏陶下，养成良好的生活、学习习惯，在正确 解读传统经典的过程中，深入体会其中的精粹。《大 学中庸（小学版）》是丛书之一。《大学中庸》是《礼记》中的二篇，宋代朱熹将 它们单独提出来放在“四书”之中，作为儒家信奉者 和推崇者的**书目，本书将《大学》、《中庸》合 而为一，并配以注释、译文，适合幼儿阅读。

《老子》，又名《道德经》，是中国古代道家的开山之作，传说是春秋时期楚国人老子所著。全书分两部分，五千字左右，语言简洁精练，采用韵语的手法进行创作，极富诗意。老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃（dān），我国春秋时期的思想家、哲学家，道家学派的创始人，被道家奉为宗师。孔子曾向老子询问关于“礼”的一些问题。周室衰落之后，老子便辞官入函谷关隐居，应函谷关令尹喜的请求，写下了这部《老子》，为我们留下了一份宝贵的文化遗产。《老子》在先秦时期已广泛流传，先秦诸子在自己的作品中经常引用《老子》中的话，并在思想观点上也受到老子的影响。东汉末年道教创立，《老子》被奉为道教的经典之一。魏晋南北朝时期，儒家大一统的局面被打破，玄学、道教非常兴盛，研读《老子》成为当时的风气。李唐王朝将道教奉为国教，尊《老子》为《道德真经》，地位较儒家更为尊贵。唐朝以后，研究《老子》的人越来越多，不论出身贵贱，都将《老子》中的哲思奉为自己的人生修养准则。《老子》中蕴藏的人生哲理以及智慧，对中国人的人生观、价值观产生了深远影响。本书摘选了《老子》中部分对当今社会有一定现实意义、尤其对少年儿童的成长有所裨益的章节，希望能对孩子们有所启发。

《幼学琼林》*初叫做《幼学须知》，又被称为《成语考》或《故事寻源》，是古代中国*著名的儿童启蒙读物之一。全书共分为四卷，*初的编著者一说是明末的程登吉，也有研究者认为是明景泰年间的邱睿。清嘉靖年间，邹圣脉对该书作了一些补充、修改，并且更名为《幼学故事琼林》；民国时，又有人对其进行了增补。《幼学琼林》一书用骈体文写成，从头到尾使用对偶句，对仗工整，语句简练，易诵易背，好懂好记；涉及内容极其广泛，神话传说、天文地理、帝王将相、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木等等，无所不包，简直是一部微型的百科全书。有句话称：“读了‘增广’会说话，读了‘幼学’走天下。”可见此书的价值和影响力有多么大！对小朋友们来说，除了包罗万象的人文科学知识、人情世故的道理讲究、各地各样的生活习俗，《幼学琼林》还对许多的成语出处作了生动、活泼的介绍，能让我们了解掌握不少有趣的典故；书中还有许多警句、格言，不仅充满智慧、妙趣横生，而且到今天仍被人们频繁使用着。

李春青主编的《北师大名师伴我读吕氏春秋（小学中高年级卷）》内容简介：《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门客集体编撰的一部经典之作。全书结构完整，自成体系。全书分为《十二纪》、《八览》、《六论》三个部分，共二十六卷，一百六十篇。《吕氏春秋》成书于从战国到秦汉的转折时期，所以它的思想兼收并蓄，充分吸收了先秦儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵横家、名家、兵家、农家等各家的思想，是杂家的开山之作和代表作。《吕氏春秋》的编写非常认真，编成之后曾经“布成阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”真可谓是一字值千金啊！《吕氏春秋》涵盖的内容非常丰富，有论述君主治理天下的，有论述养生的，有论述教育的，有论述音乐的，有论述农业的等等。它在论述相关内容的时候，多采用比喻、排比、夸张、反问等修辞手法，既形象生动，又使深奥的道理变得浅显易懂，而且充满趣味性。由于受篇幅的限制，我们在编写《北师大名师伴我读吕氏春秋（小学中高年级卷）》的时候采取了“取其精华，去其糟粕”的节选办法，就是尽量选取那些对我们今天仍然具有启迪和教育意义的段落，同时照顾到文本的观赏性和趣味性。古人虽然离我们远去了，但是他们的智慧历久弥新，仍然可以启迪我们的心智，浸润我们的灵魂，陶冶我们的情操。

《国学堂（小学低年级卷）：北师大名师伴我读〈唐诗〉》所选篇目简易适中，通俗易懂，语言优美流畅，易于传诵，在充分考虑小学生阅读能力和理解能力的基础上，对每首诗加以精当的注释和赏析，使小读者们在品读唐诗的同时，了解唐诗的总貌，提高诗歌的鉴赏能力和古典文化修养。

《国学堂（小学中高年级卷）：北师大名师伴我读古代诗歌》收录了从先秦到清代的古典诗歌一百二十余首，囊括了两千余年近百位诗人的名篇名作，都是经受了时间淘洗和读者检验的精品。这些历代传诵的著名诗篇是中华民族文化宝库中的璀璨明珠，对于青少年古典文学修养和人文素质的提高都大有裨益。

李春青主编的《北师大名师伴我读庄子（小学中高年级卷）》内容简介：《庄子》是一部道家经典著作，成书大约在战国时期，由庄子及其弟子、后学所作。全书今存三十三篇，分为《内篇》七、《外篇》十五、《杂篇》十一。《内篇》的思想、文风比较统一，一般认为是庄子自著；《外篇》、《杂篇》则比较庞杂，应当兼有弟子、后学之作。《北师大名师伴我读庄子（小学中高年级卷）》介绍的《庄子》上承《老子》，极大地发展了道睿思想，对后世产生了深远的影响。政治家学习它的无为之治，文学家学习它的浪漫笔法。求长寿的人，从中找到了清心寡欲；不满现实的人，从中领悟了鄙弃功名。醉心于它的人为它作注，反对它的人也汲取它的思维方法。《庄子》中所蕴含的智慧，怎么挖掘也挖掘不完！

《颜氏家训》七卷，据上海图书馆藏叶景葵旧藏清卢文弨抱经堂刻本影印。书前有叶景葵跋语。这个版本由于有赵曦明、卢文弨的校注，学术价值较高，是清代中期以来的通行本。王利器先生撰《颜氏家训集解》、黄永年先生撰《颜氏家训选译》均以此本为底本。《颜氏家训》是古今家训之祖，内容广博，文采斐然。作者颜之推在南北朝时期颠沛流离，有着丰富的人生经历。又知识广博，将其一生的见闻、学识，凝练到《颜氏家训》中。在那个不确定的年代，为了家族的存续，通过家训向家族子弟传递着殷殷教诲。其中传达的历史知识、人生智慧，对于今天的人仍有启发意义。

《笠翁对韵》是清代著名的戏剧家、诗人李渔的作品。“笠翁”是李渔的号，“对韵”是依照格律对对子、写诗词。《国学堂（小学低年级卷）：北师大名师伴我读》文辞华美，构思精巧，融合许多常见的典故，一直是儿童学习对对子、写诗词的范本，是古代著名的启蒙读物。每当新年到来，家家户户都会贴春联；每当新学期开始，新的语文书中总会有几首古代诗歌。小朋友们，你们已经见过那么多的对联、诗歌，所以你们也已经见过非常多“对子”了，因为每一幅对联、每一首古代诗歌里面都包含若干个“对子”。对子，也叫“对偶”、“对仗”，简单地说就是将一个词和另一个词“配对”、将一句话和另一句话“配对”。这些词与词、句子与句子的配对有一定的规则。你们拿在手上的这本《笠翁对韵》就是一本教人对对子的书。练习对对子是古代儿童学习的基本功课。古人对这门功课一直非常重视，因为学好对对子是练习写诗词、写文章的重要基础。实际上，对对子不仅可以锻炼儿童的语言能力，而且对提高儿童的智力也很有帮助。