《长城传》由慈禧仓皇“西狩”开篇，至千禧相聚长城收笔，史诗般地反映长城边妫川县百年来的发展。小说以妫川石峡堡村贺家四代人的故事为线，上部以长城抗战为背景，贺长城作为开明士绅，他的四个孩子都汇入“人不分老幼，地不分南北”的抗战洪流中，但各自道路不同，结局也不同，表现了中华民族坚韧不屈的长城抗战精神。下部以改革开放为蓝图，贺照久作为领导干部，引领“爱我中华，修我长城”活动，他的儿子贺亮直接投入改革开放的社会主义实践中。小说虚实相生，大开大阖，波澜壮阔，细腻曲折，将长城所象征的中华民族精神抒发得淋漓极致。在世界格局的照应下，用老百姓身边人身边事，细腻曲折地讲好中国故事。《长城传》见证中国的风雨飘摇、动荡和苦难，以及不断崛起与强盛。

沙元炳是如皋近代化的 人、奠基者、集大成者，他一生兴教育、办实业，热心于家乡的工业、农业、商业、教育、医学和其他事业；他全力支持张謇教育救国、实业救国，如皋的近代化也成为张謇领导下南通地区近代化历程的重要组成部分。《沙元炳先生年谱》依据沙元炳的《志颐堂诗文集》等著述以及其他史籍资料考订编次而成，尽可能详尽地汇总了沙元炳先生一生行谊，用编年体裁，按年、月顺序记载了沙元炳生平事迹并附录佐证资料、补充说明以供参考，可以当做研究沙元炳的工具书。

这是一部以大国重器——盾构机研发制造为背景的工业题材长篇小说。盾构机是一种使用盾构法的隧道掘进机，是交通隧道建设的 大型机械。在新时期 大基建的时代背景下，中国大盾构研发机构“梦之队”领队严开明带领青年研发人员汪承宇、耿家辉、高薇等突破一个又一个技术难关，自主研发、制造，打破以往只能从国外购买并引进技术的窘境，国产盾构机成功应用于交通隧道、地下施工建设等大型工程，从而实现了大国盾构梦，为实现我国的工业强国梦贡献 多力量。

《腾格里的记忆》是“国家记忆”书系的其中一本，这是一部反映现实生活的长篇小说。作者王以刚在这部小说中讲述了生活在腾格里沙漠边缘的王谦己一家两代人防风治沙、脱贫致富的故事。作品通过描写沙漠边缘小村庄人们面临风沙肆虐、粮田大面积失守的生活困境，在我国生态文明建设的时代大背景下，颂扬了以主人公为代表的人民群众在党和政府的组织带领下植树造林、防风固沙的新时代愚公精神；展现了改革开放以来，曾经环境恶化的腾格里沙漠变成了人们创业致富新家园的艰辛历程。

年少时，沈堪舆热闹得像只在盛夏不停“滋儿哇”乱叫的知了，只为逗顾言笙一笑，得到他一声应答。顾言笙却说：“我不想跟你说话。”可即便如此，沈堪舆依旧能兴奋地拉着他念叨半天。后来，沈堪舆的话越来越少，说得 多的字眼也是“对不起”。沈堪舆：“对不起，我吵到你了。”沈堪舆：“对不起，我马上出去。”沈堪舆：“对不起，我这次花的钱有点儿多，我会马上赚回来的。”……再后来，沈堪舆 无话可说。不堪言，不敢言，不能言。沈堪舆：“对不起呀，打扰到你们了，我走啦。”盛夏尽头，知了声歇。顾言笙这才惊觉，从始至终，自己从未真正陪伴过沈堪舆一刻，温暖过沈堪舆一分。

本书是《巴人密码》的大结局。书中有两条线索：一条是记叙5位虎族后裔为了探寻巴人失踪之谜，一路探险，来到赤穴探秘，深入地下迷宫，遇险石笋河，穿越沐抚峡谷，找到巴国故地，发现巴王秘宫；另一条线索是插入巴国在 消失之前巴王和王后所经历的一些事情。每条线索都写出一些传奇、悬疑甚至带有一些奇幻色彩的故事，以此来表现巴文化的神秘、悠久，巴地的神奇险峻、优美旖旎的自然风貌。作品还体现了5位青年不畏艰险，勇敢机智，他们通过团结协作 不仅找到了巴国 消失的山洞，还战胜了邪恶的黑鹰势力，守护了巴王秘宫的安全。

这是一个因精神疾病而动摇，又因爱而重新团聚的普通家庭的真实写照。 米里亚姆和克雷格夫妻二人都是艺术家，育有四个孩子，家庭幸福美满。但当他们十几岁的儿子尼克被诊断出患有精神分裂症时，一个动荡的十年随之而来，这个家庭从此开始偏离正轨，原本美满的家庭开始支离破碎，四分五裂。米里亚姆一直不肯向命运妥协、低头，她没有时间绝望，带着对儿子的愧疚和自责，她不断前进，四处奔波，相信自己可以解决一切，用爱意浇灌这个即将分崩解析的家庭。最终，她从无情的、看不见的敌人手中夺回了她的儿子，使得家庭成员间重新团聚起来，一起战胜了病耻感。 这本书生动真实地展现了疾病对一个充满爱的家庭造成的可怕伤害，在经历一连串的不幸后，一家人难能可贵地从生活的荒谬和繁琐中找到继续生活的力量和勇气，赞扬了人们在面对重大变故和突发事件时所表现出的勇敢与坚韧。

《余事勿取》是青年作家魏思孝“乡村三部曲”奠基之作。小说讲述了一个山东农民卫学金的非典型死亡事件。该作聚焦个人命运，辐射故事背后的家庭、乡村，以及时代变迁里小人物的无所依存，笔触克制而不失悲悯，描绘出鲜活生动的中原内核文化的风土人情。

《？C经室集》六十三卷，清阮元著。《？C经室集》是阮元自编定稿的个人文集，除了他主编的几部专书外，阮元一生著述大部分收入集中。文集系统反映了阮元的学术观点和治学方法——“余之说经，推明古训，实事求是而已”，表明他恪守汉学正统的立场和以古训求义理的治学方法。七集六十三卷本的《？C经室集》由原印四集（包括《一集》《二集》《三集》《四集》）《外集》《续集》《再续集》构成。涵芬楼《四部丛刊》本的《？C经室集》为六集五十四卷本，其中《续集》用的是九卷本，缺《再续集》，中华书局1993年出版的点校本《？C经室集》就据以为底本，可见它也不是完足之本。《丛书集成初编》本的《？C经室集》为五集五十一卷本，其中原印四集四十卷、《续集》十一卷，另外将《外集》题为《四库未收书目提要》编入目录类丛书中，可见该本也不完足。《？C经室集》首次对北京大学图书馆所藏的六十三卷本《？C经室集》进行校点整理。这个本子不仅《再续集》的卷数、内容最多，而且它的原印四集和《续集》《再续集》《外集》在诸种本子中校勘最为精审。是目前《？C经室集》最精善的整理本。

南宋李丙撰《丁未录》二百卷，是记载北宋后期宋神宗治平四年（1067）到宋钦宗靖康元年（1126）间史事的编年体史书。《丁未录》主要取材于私家所撰文集、笔记、碑传等著作，保存了北宋后期的若干独家史料，南宋孝宗朝曾被官方取以助修国史。该书在南宋时期流传颇广，多有重要史书及类书征引。到明代以后，此书逐渐散佚。 整理者利用《国朝册府画一元龟》《宋宰辅编年录》等宋元文献，钩索编缀，逐条考辨。《丁未录》除分帙起止，今已不详其卷次编排。本次辑录仿原书体例，分上中下三帙，按年系缀，并附载制诏章疏和碑传行状，恢复了《丁未录》的部分面貌。