建筑文化遗产是人类文明发展史上必不可缺的重要组成部分，它见证了人类社会文明的发展历程，为后世留下了宝贵的物质和精神财富。江苏建筑文化遗产丰富，它们反映了江苏在历史发展进程中的社会情况，蕴含着重要的政治、经济、文化、社会、教育等价值，研究这些建筑文化遗产有助于充分了解江苏历史文化。本书选取了不同类型的建筑文化遗产为研究对象，结合江苏建筑文化遗产现状，将其分为城池建筑遗产、工业建筑遗产、红色建筑遗产、园林建筑遗产、礼制建筑遗产、民居建筑遗产、教育建筑遗产等七种主要类型。通过深入研究，探索江苏建筑文化遗产的保护与发展，希冀能够为江苏建筑文化遗产保护提供参考，推动江苏建筑文化遗产保护工作深入发展。

本书介绍了天坛公园600年来的历史沿革和发展历程，内容包括祭天文化延承、北京天地坛肇建、天坛坛域形成、建筑规制改革、帝国祭坛衰落、公众公园转变、古坛保护重生、世界遗产发展和寄语等内容。本书在介绍中国古代祭天文化传承脉络的基础上，以天坛建成600年的关键年份为时间节点，通过展示天坛的营缮、改造、变革及保护传承，阐释天坛世界文化遗产的价值和魅力。 \n特色亮点：第一本全面介绍天坛公园600年历史沿革和发展历程的书籍，展示了天坛的营缮、改造、变革及保护传承。 \n

1989年，我出生在川南的一个小镇。那光滑透亮的青石板路串起的幽长古巷，两边分布着高低起伏、错落有致的小青瓦房，后面山林里充斥着聒噪的蛐蛐叫声和嘹亮的蝉鸣……一幅幅充满乡土气息的画卷，一幕幕世代相传的风土人情，让我与乡土建筑结缘。尽管后来远离家乡，但许多记忆仍未抹去，因此时常与家人游历诸多各有特色的古镇、古村，寻找那一份乡愁。这些古镇、古村有的隐藏在深山之中人迹罕至，有的却在商业运作之下人流涌动。前者，虽然街道上近六成的门窗紧闭，只有个别理发店还有零星的老顾客，杂货店经营着一些本地的土特产和日常生活用品，诸多构造精巧的房屋由于年久失修已破损，但这种萧条让我感受到了历史的真实感与厚重感。至于后者，华丽恢宏的建筑群，由远及近的吆喝售卖声，反而让我感到莫名的焦虑。总想让它们回到时光的原点，延续那时的记忆。2013年，我开始在北京林业大学园林学院攻读博士学位，那种挥之不去的乡土情怀驱使我毅然选择建筑遗产保护作为论文研究方向，由此开始续写我与乡土建筑的故事。2015年，我获得公派留学去美国亚利桑那大学文化遗产保护中心交流学习的机会，这给了我一个更广阔的视野去研究建筑遗产保护。除了在图书馆翻阅诸多史料外，我也游走于美国各地调研乡土建筑保护成果。去过美国伟人成长过的老宅，游历过美国建筑保护史中有着浓墨重彩的城市——查尔斯顿，也走过美国的母亲路-66号公路，更多的是感知了我长时间生活学习的不平凡的城市——图森。通过感性的认知和理性的思考，渐渐翻开了这个国家丰富多彩的乡土建筑保护史，并将研究成果整理成书。我在本书中对美国乡土建筑保护的理论与实践进行了系统的分析与归纳，探寻保护历程中成功的经验与失败的教训。他山之石可以攻玉，希望本书可以对我国的同类工作提供借鉴。本书的出版，首先要感谢导师董璁教授对我的选题和研究方法的指导，也非常感谢清华大学罗德胤教授对我研究成果的肯定，并收入《遗产新知文丛》。同时还要感谢亚利桑那大学的Jeffery Brooks教授，在我留美学习期间给予我的指导与帮助，还有诸多在美国的亲朋好友，给予我的帮助使我终生难忘。

《2022年建筑门窗幕墙创新与发展》一书共收集论文37篇，分为综合篇、设计与施工篇、方法与标准篇、材料性能篇四部分，涵盖了建筑门窗幕墙行业发展现状、生产工艺、技术装备、新产品、标准规范、管理创新等内容，反映了近年来行业发展的部分成果。《2022年建筑门窗幕墙创新与发展》旨在为建筑门窗幕墙行业在更广泛的范围内开展技术交流提供平台，为该行业和企业的发展提供指导。《2022年建筑门窗幕墙创新与发展》可供建筑门窗幕墙行业从业人员阅读和借鉴，也可供相关专业技术人员进行科研、教学和培训使用。

北洋大学堂旧址，位于天津市红桥区光荣道2号河北工业大学内，始建于清光绪二十八年（1902年），是天津大学的前身，也是中国第一所现代大学 。北洋大学堂旧址占地面积5590平方米，现存南楼、北楼及团城三座建筑。北洋大学堂旧址是中国近代大学历史的开端，也是中国近代高等教育的起点，对研究中国近代教育史具有一定参考价值 。2013年1月5日，北洋大学堂旧址被天津市人民政府公布为天津市第四批市级文物保护单位 。2013年3月5日，北洋大学堂旧址被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位 。2016年9月29日，北洋大学旧址被中国文物学会、中国建筑学会联合公布为首批中国20世纪建筑遗产 。

近年来，四川省民族宗教事务委员会创新实施民族团结进步示范工程，以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚持赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义，以维护统一、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚人心的意义，把少数民族特色村寨作为民族工作的重要单元，推动民族团结进步创建与脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理、生态保护等紧密结合，有力夯实促进共同富裕、实现长治久安的基础。截至2021年12月，四川省共有124个被国家民族事务委员会（以下简称“国家民委”）命名的“中国少数民族特色村寨”，在巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接、促进各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园等方面发挥了积极作用。为进一步代领示范、推广经验，深化少数民族特色村寨保护与发展，四川省民族宗教事务委员会将《民族》杂志“走进特色村寨感受美丽乡情”专栏中一批民居特色突出、产业支撑有力、民族文化浓郁、人居环境优美、民族关系和谐的特色村寨汇编成册，集中展示四川省铸牢中华民族共同体意识的新成果，为持续促进各民族交往交流交融、不断巩固民族团结的良好局面、努力推动各民族共同走向社会主义现代化提供了路径探索。

作为发展中国家，中国的城市化进程具有其他国家所不具备的后发优势，同样也具有新老问题不断涌现的后发劣势。城市化是一个复杂的系统工程，迫切需要系统解决“我是谁”、“我要去哪”、“我怎么去”的城市发展命题。国家住房和城乡建设部高瞻远瞩，于2009年批准“城市系统规划与城市投融资模式创新研究”课题立项，将其纳入了部级科研计划，并组织泛华集团进行研究。泛华集团秉承为城市创造价值的理念，注重为城市发展提供系统解决方案，历经多年的发展和累积，创建了以城市聚集力理论为基础，以城市和谐发展为目标，以产业发展为核心，以城市建设为着力点，以产业金融有机结合手段以城市系统规划，城市投融资体系完善为基本实施路径的中国城市发展创新模式。

界画是中国画中一个独特的画种，是借鉴建筑绘图里界划的方法，用毛笔借助界尺所绘，多用以表现宫室、楼台、屋宇或舟桥等。界画起源很早，先秦时期已有记载，隋唐五代始具规模并趋于成熟，至宋代达到界画发展的盛期；元代界画精细工巧，独具风格，明清画坛由于受文人画影响，逐渐少人问津。目前界画已濒于失传，有必要加以保护和传承，而出版本书就是对濒临失传的文化遗产——界画的保护与传承的一种手段。本书是研究界画与古代建筑关系，以及研究界画史的一个重要成果，其主要内容也是国家自然科学基金项目“文字与绘画史料中所见唐宋、辽金与元明木构建筑的空间、结构、造型与装饰研究”的最新成果之一。本书从古代建筑造型、空间与结构的基本原则出发，对宋元以来的中国古代界画加以系统的梳理、分析，从建筑学与古代建筑结构的角度，对界画中的建筑进行分析研究，以期从中发现一些现已不存的古代建筑艺术与技术成就，并是首次发表中国古代界画中重要建筑群与建筑单体、典型建筑类型等的复原与虚拟再现成果。本书将填补中国古代建筑史和中国古代绘画史两个领域的研究缺憾，并还原中国古代建筑发展的真实历史。本书通过对古人绘制界画的方式与技法的探讨，以及对界画中所表现的建筑空间、形体与结构之可能原状的复原性探讨，结合书中大量精美的细部放大图，能够追溯到古代工匠们在建筑构造与建筑装饰处理上的一些已经佚失的技术与工艺，深入地理解古人在建筑空间组织上的机敏与巧妙，及房屋建构技术上的精致与细密，有助于对古代建筑信息的了解和进一步深度解读，对学习与传承中国优秀传统建筑画的思想与技法有所助益，从而创作出符合时代特征的中国古建筑。本书装帧精美，设计立意高远，被评为2021年度“中国最美的书”，并获资格参评“世界最美的书”。本书设色古朴稳重，不同纸张材料和印刷的组合以及不同尺寸和纬度的古代画幅贯穿书中，形成丰富多样的视觉感受。

建筑是人类智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证。在有限的物质条件下，每个地域和时代的建筑师们都创造出了形式独特的建筑物，令我们深深敬佩！不但有能对抗地震的斗拱，还有防御堡垒一样的圆形的土楼，而你能想象，大歌剧院的房顶初来源于鸡蛋壳吗？ 本书紧扣“智慧”一词，通过挖掘古今中外建筑中蕴含的人类智慧，用精美的插图和简明易懂的语言，向小读者们展现建筑中，除了我们直观能看到的造型、色彩、空间等视觉元素外，其实还蕴含着功能性与技术性的一面。不仅能带你了解几千年来人类生活的变化，更能帮助你了解蕴含在每一栋建筑里的奇思妙想，体味妙趣横生的建筑知识，是一部同时囊括了历史、人文、艺术和科学的综合性科普读物。

《海南陵水新村疍家聚落空间》主要分成五个部分：首部分为绪论部分，是对研究背景、研究对象的简述，并通过厘清既往研究的基本情况，突出《海南陵水新村疍家聚落空间》研究的意义。第二部分是对新村蛋家聚落空间基本特征的总结，涵盖宏观、中观层面的聚落空间要素及其空间形态。第三部分从生计模式的角度切入，结合新村蛋家人生计发展的过程，重点分析蛋家聚落产业空间的分布、空间形态的发展演变以及空间节点的构成、整合与更新。第四部分从社会结构的角度分析新村蛋家人适应水陆环境所形成的不同类型的聚落居住空间，并对应不同层级的社会结构归纳总结居住空间的特征。第五部分主要探讨了新村蛋家人的信仰文化与仪礼活动及其所对应的聚落仪式空间特征，关注仪式过程中人与空间的互动关系。