既有的中国近、现代建筑历史分期，存在着以政治变革阶段性分割建筑历史内在整体性的状况。有鉴于此，本书从20世纪中国建筑不可分割的历史连续性出发，尝试打破建筑历史分期中的人为分隔，建立中国近、现代建筑历史的整合观。中国近、现代建筑历史的整合，并非仅仅是把现行的中国近代、现代建筑历史进行简单叠加，而是把二者作为一个有着历史延续性和内在规律性的完整历史过程，对其历史演变线索进行重新审视和梳理，进而建立新的研究体系与框架。本书主要以20世纪上半叶中国现代建筑历史作为中国近、现代建筑历史整合研究的切人点和侧重点，通过揭示中国现代建筑从发轫、兴起乃至高潮的历史过程，追溯和探寻了1949年之后中国现代建筑自发延续和发展的历史源头。

《奥运建筑：从古希腊文明到现代东方神韵》全书分为上、下两篇。上篇以图文并茂的形式扼要介绍奥运会发展简史、奥运场馆建设、奥运建筑发展历程及其演进。下篇以图片为主，重点评价一些具有里程碑意义的杰出场馆，并对北京奥运建筑做个先期的浮光掠影的介绍。 上篇图片取自各种文献，下篇图片多以作者现场参观考察时即时拍照为主，辅以少量文献图片，意在完整地展示建筑形象。奥运建筑的产生和发展首先与奥运会的发展息息相关。了解奥运建筑，需要对奥运会的发展历史有个概括的了解，为此，《奥运建筑：从古希腊文明到现代东方神韵》扼要地编写了奥运简史供读者参考。人民群众关注奥运的热情不断高涨，对奥运会的主要载体——奥运建筑也产生了浓厚的兴趣，希望对历届奥运建筑有所了解。为满足这一需要，编著了《奥运建筑：从古希腊文明到现代东方神韵》，试图用较少的篇幅以图片为主对奥运建筑做一个概括的介绍，为北京奥运会献上一份微薄之礼。

1843年上海开埠后，外滩地区率先跨出了传统的农业社会，走上近代城市化发展的道 路。百余年来，它作为展示西方文化的窗口，上海城市发展繁荣的标志而倍受关注。作为一种建筑文化的移植，外滩具有非常典型的意义。这些大多形成于二十世纪初至三十年代的西方传统风格建筑，反映了当时世界建筑设计潮流，审美取向和施工技术的一流水准。以今天的眼光去观察，可以发现它们以非常具体的形象见证了世界建筑文化发展的脉动，更可举一反三地勾画出上海与世界潮流的关联。故其历史的，文化的价值已经远远超过了它们的使用价值，它们已然是这座城市中一份不可再生的人类文化遗产。

〔乡土瑰宝〕由清华大学建筑学院陈士心华、楼庆西、李秋香等在1988年以来进行乡土建筑调查的基础上按照专题编写而成，文字凝练、平实，并配有丰富的手工绘图和精美的照片，具有历史档案价值和极强的观赏性。　本书介绍了中国乡土建筑的有机系统——村落的类型、选址、结构、管理机制和社会功能，陈志华教授在〔村落〕中对村落形态、建筑形制与历史文化、经济发展的关系有着精彩的论述。

作者在本书中将中国建筑发展的历史分成上占或原始时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、五代宋辽金时期、元明清时期、民国时期。作者认为，只有深刻地了解历史，才能准确把握枢个学科的发展方向，因此，他研究建筑史，不仅注重史料，介绍各个历史时期建筑的风格与特征，还深入研究建筑风格特征的演变规律及其制约因素，研究不同历史时期的建筑思想。本书版本采用百花文艺出版社2005年版。

《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，《建筑史（第23辑）》为第23辑。本辑共收入论文18篇，内容涉及中国古代建筑、建筑教育、建筑美学、古典园林、工程技术、城市研究、乡土建筑、外国建筑理论以及建筑史教学研究等领域。作为重要的系列研究成果，本辑继续刊载陈明达先生的遗作《〈营造法式〉研究札记》；钟晓青先生《关于“材”的一些思考》对《营造法式》中“材”的不同含义进行了深入的辨析；秦佑国先生的《清华建筑教育六十年》就1946-2006年间的清华大学建筑教育作了回顾；王贵祥先生的《阙里孔庙建筑修建史札》通过大量的文献考证对曲阜孔庙建筑群的营建历史作了详尽的梳理；《从焚帛炉看明代官式建筑格门》一文通过对明代焚帛炉的测绘和考察来探讨官式建筑格门的特点及其演化；宋建华先生的文章从文化和美学的角度对新古典主义建筑风格的源流和特征作出论述；本辑中有2篇论文属于古典园林研究领域，分别针对清代皇家园林对江南园林的写仿以及明清时期的“乌有园”进行了探析；关于山西西溪二仙庙、福建仙游无尘塔、西藏帕拉庄园的文章均结合具体的建筑实例作出相应的个案研究；李浈先生的文章介绍了同济大学“中国营造法”教学的源起、发展以及课程特点，对相关的院系开展建筑史教学有一定的借鉴意义；卢向东先生的文章通过一些原始资料回顾了20世纪50年代清华大学设计国家大剧院的过程。此外，本辑还有论文分别对古代城市与地图、西方建筑装饰理论等课题进行了研究。《建筑史（第23辑）》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。《建筑史（第23辑）》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。

乡土建筑是文化遗产的重要组成部分，是探寻文明发展历程不可或缺的宝贵实物资料，蕴藏着极其丰富的历史信息和文化内涵。乡土建筑以其鲜明的地域性、民族性和丰富多彩的形制风格，成为反映和构成文化多样性的重要元素。新农村建设是我国现代化进程中统筹城乡经济社会发展的战略性举措，对全面建设小康社会，从根本上解决“三农”问题具有重要的现实意义和深远的历史意义。为探索新农村建设中乡土建筑的保护及利用的途径和方法，传承和弘扬优秀传统文化，构建和谐家园，促进经济社会的可持续发展，由中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会、浙江省文物局、浙江省建设厅联合主办，永嘉县人民政府承办，浙江省文物考古研究所、浙江省文物考古学会协办的“新农村建设中乡土建筑保护（暨永嘉楠溪江古村落的保护与利用）学术研讨会”于2007年6月17日至21日在浙江省永嘉县和杭州市召开。会议的第一阶段在浙江省永嘉县举行，考察、参观了永嘉楠溪江古村落、古民居，举行了“楠溪江乡土建筑的保护与发展”座谈会。第二阶段会议在杭州市召开，进行学术研讨交流，著名乡土建筑研究学者清华大学建筑学院陈志华教授和华南理工大学建筑学院陆元鼎教授作了乡土建筑保护研究的主旨发言。会议收到来自清华大学、北京大学、东南大学、华南理工大学、浙江大学、厦门大学、华侨大学、广州大学、温州大学、瑞典隆德大学和浙江省文物局、浙江省古建筑设计研究院等高校和文博单位的专家、学者提交的50多篇论文，与会代表围绕主题畅所欲言，共同探讨在新农村建设中乡土建筑的保护与利用，展示相关乡土建筑的研究成果。会议结束后，一部分代表建议将研讨成果汇编出版，以供同行交流。

皇家建筑在中国古代建筑中占有重要的位置，我国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王重视都城和宫殿的建设，因此保存下来了大量的皇家建筑，如宫殿、苑囿等。皇家建筑一般建造雄伟，装饰华丽，以此来体现皇室的气魄。现在保存下来的规模最大、最完整的皇家建筑有北京的故宫、颐和园等。皇家建筑的装饰艺术体现了我国古代建筑艺术的杰出成就。本书采用图文结合的形式，通过大量的精美图片和精炼的文字展现建筑的装饰构成艺术。在图书结构上，根据建筑的类别划分章节，每一章节的内容按单体建筑群举例，由建筑的群体到个体，再由个体到建筑细部的装饰，从而全方面地介绍古建筑的细部装饰构成。全书内容丰富，涉及面广，将中国古建筑中的各种装饰构件在此做了详细的体现。通过阅读本书，能够欣赏到中国古建筑中的大量精美装饰图片，并且能够进一步了解中国古建筑的文化内涵，精髓寓意，以及古典建筑美学。希望此书能为热爱传统文化的人搭建沟通的桥梁；为建筑工作者们提供知识的平台；为当代设计工作者们开启通往灵感的大门！

关于近代建筑所有的印象，在脑海中慢慢凝聚成一片灰，有着粗糙砖墙质感的灰色。因此在设计《江苏近代建筑》，基调就是占绝对比例的灰色和民国蓝。内页被分为四大块内容，一、二、三部分的总览均采用了双色印刷，黑版和蓝版。从第四部分开始则是各个城市的近代建筑介绍，配合着大量图片，四色印刷。最后的附录，则采用了满版的深蓝色。相较于其他时期的建筑，以民国建筑为代表的近代建筑有着中西合璧，浑厚朴拙这两大特点。看着这样一本书在我们的手中，逐渐成形，精确到每一个骨骼构架，血脉分布，羽翼丰满。

这是一本图文并茂的介绍土楼的图书。本书是在遍阅有关图书，并与相关基层干部、旅游点的经营工作人员、土楼乡亲进行广泛的交流与沟通，获得了大量的第一手资料的基础上编撰而成的。福建永定土楼客家是世界上独一无二、神话般的民居建筑奇葩，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”。本书以“土楼归来不看屋”的高度评价领衔全文，展开了对福建永定土楼悠久历史、繁多种类、浩大规模、奇巧结构、齐全功能的介绍。