风格古雅、气势宏大、带有一定神秘色彩的祠堂建筑，是中华民族历时数千年之久的伟大创造，也是中国传统文化深层内涵的一种重要表征。在独特的祠堂建筑文化形式上，集中地体现了中国古代的信仰崇拜、宗族制度、伦理道德，以及人们在社会生活和审美趣味方面的许多特点与个性。每一个特定功能的建筑，都有一种深层的文化意蕴；每一座祠堂都有不止一个美丽动人的故事。赵新良专著的《中华名祠：先祖崇拜的文化解读》比选、归纳、整理出近百座祠堂的相关资料，加以分析研究，既是对已经和即将消逝的优美建筑吟唱凄美的挽歌，也是对经典宗祠的建筑技术和建筑艺术的总结概括。那么，就让我们一起在《中华名祠：先祖崇拜的文化解读》来领略一下宗祠的建筑艺术和特色吧！

《山塘雕花楼·山塘历史街区：许宅》按照当初有关部门记载，只知道叫许宅。后来有人考证，方知始建于明末清初；至民国十六年（1927），成为中医许鹤丹的诊所和住宅。接下来发生的事情，老山塘人大都知晓：1997年10月落实私房政策，许宅由金阊区山塘房管所作价收购。然而2000年5月3日，一把大火将许宅大部分烧毁。此事在社会上引起了很大震动，许宅何去何从，一下子就成为苏州市民关注的焦点。

陈凯峰所著的《泉州城居文化释码——建筑文化学应用研究之二》以“建筑文化学”为科学研究方法，对泉州城市建设史及城居构成进行解剖分析，从而诠释出其蕴涵的多重结构码，以作为“现代后”泉州城市建设的理论基础，使“历史文化名城”的泉州乃至“厦漳泉大都市”的城市建设能有理性的、科学的文脉承袭发展依据。《泉州城居文化释码——建筑文化学应用研究之二》共6章，有三大部分内容。第一部分谈传统城居文化要素，以商贸港口城市论，主要有城郭、街衢、河沟、桥梁、港口等五构成要素；第二部分是辨疑古城史，包括汉代以来至明清时期的不同时空、不同发展阶段的“泉州城”，从渤海湾、闽江口到晋江流域的城居变迁，都作了理论分析而得识其疑；第三部分是对近现代后“古城”认识现象的梳理，而后诠释出“古城”不同形态构成码，并揭示出其城居原理及“现代后”的城居意义。

全球化时代，中国的城市建设更加需要传统文化和地域文化来加强城市特色的建设。本书围绕汉文化的传承和创新展开。通过研究建筑与符号的关系，在考察汉代建筑遗存和图像的基础上，提取具有传承价值的汉式建筑符号；本书创建了“新汉风”建筑的传承和创新体系，并从不同建筑类型出发，探索如何应用汉式建筑符号，创造出具有时代特色的“新汉风”建筑。

《源泉的求索：建筑的内涵及解读》的目的是定义建筑批判性解读的基本观点以及建筑评论的道德观，同时结合了大量实例进行研究。

赵鑫珊是一位颇有灵性的学者，他对建筑，对音乐有一种天生的敏 感，有一种发自骨子里的热爱。每次路经上海外滩，昂首凝视那一座座直指 蓝天白云的欧式建筑，他都会发出由衷的赞叹，胸中都会涌荡起莫扎特幽雅 而流畅的乐曲。创作《建筑是首哲理诗（第3版）：对世界建筑艺术的哲学思 考》他调动了几十年来感情，人生体验和学问的积累，有许多思想的火花在 闪烁，有许多艺术的灵感在进射，堪称为真正的艺术创作。作者称《建筑是首哲理诗：对世界建筑艺术的哲学思考（第3版）》为他致建筑世界的一封公 开的情书。

在人们的印象中，中国古代建筑以河南、山西、陕西三省的名气最大，河北似乎逊色了一些。河北既无北京的大气，又五天津的洋气，也不比河南、山西的久远，人们对北方古代建筑的目光很少停留在河北地区。但是单以拥有全国级重点文物保护单位的数量来算，在国务院公布的242处第一、二批全国重点文物保护单位名单中，河北省占了24处，与陕西并列第一。河北位于北京、天津两市的外围， 自古即是京畿要地。作为清代皇室的勤政、郊游场所，河北省东北部的承德是我国最早命名的历史文化名城之一，这里有清代最大的皇家园林避暑山庄，中国最大的皇家寺庙群——“外八庙”。此外，河北著名的古代建筑还有涉县娲皇宫、邯郸响堂山石窟、保定直隶总督署和古莲池、易县清西陵、唐山清东陵、赵县赵州桥、正定隆兴寺等。不仅有如此众多的历史古迹，河北还不乏风景秀丽的自然景观，山、水、林各种景致相映相成，为燕赵大地增添了不少色彩。故园如何从对个人记忆和经验的回溯转化为对河北悠久历史的回顾，是我一直萦绕于心的一个愿望。考察河北古迹的计划不断发自心底地向我挑战，我决定通过自己的建筑语言——“画忆”来做出回答，最终的结果是它的确开阔了我的眼界。它超越了时间与现在的我进行对话，当我真正地面对历史遗存时，才觉得历史原来是如此真切和感人。面对鲜活的河北古建筑，我不禁有通过自己手中的笔和纸把它们画下来的愿望和渴求。我不想把历史当作怀旧情结，而是把它作为充满活力的过去。一座座历史建筑被图像化的过程展示出它们曾经有过的设计和施工方式、历史景观演绎和变迁的过程；牵连出的一系列历史事件耐人寻味地叙述着历史的跌宕起伏，让我沉醉其中……

河流，给人们以生命之水，可以饮用，又可以浇灌禾苗、树木、田地。河流，既解决了人的交通之便，又有运输之利，更有防洪排涝之功。河流，流来了粮食、金钱、财富，也流来了幸福与美好的生活。杭州地处杭嘉湖水乡，北接京杭大运河，南通钱塘江，水网密布、河道纵横、桥梁众多、航运畅达，有“东方威尼斯”之称。河流是杭州历史的现实见证，是保存古代灿烂文化最丰富的长廊、博物馆与百科全书。早在元代，意大利旅行家马可·波罗，乘着航船沿大运河一路到达杭州，从内心发出了赞叹：“啊，这是世界上最美丽华贵之天城！”城市河流本身就是千年遗留下的历史文物。在那长长的流水里，沉留下太多的历史文化积淀。河道上的桥梁闸坝、雕塑石刻、文字图案，岸上的亭台楼阁、寺庙庵堂、民居建筑、长街短弄，以及历史传说、歌谣图画、风物掌故、民风民俗，都是中华民族弥足珍贵的物质与非物质遗产，是流动的文化。

这是一座勾留人心的风景之城。“淡妆浓抹总相宜”的“西湖天下景”，“壮观天下无”的钱江潮，“至今千里赖通波”的京杭大运河（杭州段），蕴涵着“梵、隐、俗、闲、野”的西溪烟水，三秋桂子，十里荷花，杭州的一山一水、一草一木，都美不胜收，令人惊艳。今天的杭州，西湖成功申遗，中国最佳旅游城市、东方休闲之都、国际花园城市等一顶顶“桂冠”相继获得，杭州正成为世人向往之“人间天堂”、“品质之城”。这是一座积淀深厚的人文之城。8000年来，杭州“代有才人出”，文化名人灿若繁星，让每一段杭州历史都不缺少光华，而且辉映了整个华夏文明的星空；星罗棋布的文物古迹，为杭州文化添彩，也为中华文明增重。今天的杭州，文化春风扑面而来，经济“硬实力”与文化“软实力”相得益彰，文化事业与文化产业齐头并进，传统文化与现代文明完美融合，杭州不仅是“投资者的天堂”，更是“文化人的天堂”。杭州，有太多的故事值得叙说，有太多的人物值得追忆，有太多的思考需要沉淀，有太多的梦想需要延续。面对这样一座历久弥新的城市，我们有传承文化基闽、保护文化遗产、弘扬人文精神、探索发展路径的责任。今天，我们组织开展杭州学研究，其目的和意义也在于此。

孙大章编著的《彩画艺术（中国传统建筑装饰艺术）》介绍中国传统建筑装饰艺术的一个重要组成部分——彩画。彩画是绘于建筑木构件上的装饰绘画，多为图案纹样题材，少量为具象的小品题材。本书从早期建筑彩画、《营造法式》彩画、宋辽金彩画、元明清彩画、民族建筑彩画、彩画纹样等十三个章节来具体介绍彩画艺术，重点介绍了明代和清代的彩画艺术，文字力求简洁通俗，并附有大量的图例。