《建构丽江：秩序·形态·方法》通过对丽江这一人类聚落的建构历史和方法的叙述，试图展示不同的力量在聚落环境建构上的争拗、博弈、协调与共生，以及丽江景观之所以如此的政治、文化和技术的原因。

《人类学视野中的剑川白族民居》是第一本从人类学视野切八研究剑川白族民居的专著。剑川作为南方丝绸之路和茶马古道的交通枢纽，是保存白族传统文化最为完整的地区之一。巴蜀文化、中原汉文化、吐蕃文化、南亚和东南亚文化等多元文化的交汇融合，造就了剑川白族发达的物质文明和开放的人文精神。剑川是全国白族人口比例最高的县份，其白族民居文化源远流长，可以上溯至距今5000多年的中国最大水滨干栏式建筑群遗址——海门口文化遗址。剑川白族民居保存着从明代、清代至民国时期完整的时间序列，剑川古城金华镇西门街明清古建筑群被列为全国第六批重点文物保护单位。剑川白族民居平面布局和空间构架丰富而多样化，显示了白族传统建筑技术的高度发展，在物质层面、空间层面和精神层面上具有显著的特征与鲜明的个性，大量的名人故居使剑川白族民居具有浓厚的人文主义色彩；剑川白族民居是白族地区独特的自然条件、环境因素、文化传统、风俗习惯与中原汉族建筑优秀成果相结合的产物，从一个侧面凸显出白族文化的开放性和包容性。剑川白族民居深受茶马古道沿线繁荣的商贾文化之影响，反映了剑川白族的经济结构和发展脉络，并极大地促进了白族传统工艺的传承和发展。剑川白族民居的合院式布局和实用功能适应于一夫一妻制的传统父系大家庭，反映了浓厚的父权家庭伦理意识和传统宗族制度思想。同时，剑川白族建房习俗的本质是一种具有社会性的仪式，也是白族民居建筑技术和知识传承的重要环节；与建房相关的禁忌则传递出白族的精神观念和情感思维。剑川白族民居是白族宗教观念的载体，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、本主崇拜、原始宗教、佛教、道教等多元信仰体系在民居中达到高度融合。剑川白族民居重视风水观念，实践儒家礼乐秩序和怡情思想，强调祈福与辟邪功能，是白族社会意识和哲学观念的集中反映，揭示出白族传统文化中深层次的精神内核与实质：诗意地栖居，适情地生存，以礼义来规范，用符号来表达，最终达到人与自然的和谐统一。剑川白族民居集各种建筑装饰手法之大成，其装饰艺术语言作为形式丰富、含义独特的符号，传递着明快大方、细腻精致的白族美学精神。在长期的文化变迁中，剑川白族民居与氐羌文化、中原文化有着密切的联系与交往，并吸取了同一文化区域先进的少数民族文化，形成了兼容并蓄的风格，对周边民族民居文化也产生了强大的辐射影响。通过与其他典型民居的比较研究，更能把握剑川白族民居在文化变迁中演变发展的特点。在当今全球化的时代背景下，应对剑川白族民居进行有效保护、合理利用和适度开发，实现民居文化遗产的可持续发展，这对于弘扬民族文化精神、维护民族文化多样性具有积极的现实意义。《人类学视野中的剑川白族民居》作者杨晓身上充分体现出勤劳、进取的民族性格。

《新疆文物保护工程勘察设计方案集（一）》是根据2009年新疆文物古迹保护中心主任办公会议有关决定和要求编写的。本方案集主要选择收录了近10年来新疆文物古迹保护中心编制完成的新疆文物保护工程的勘察设计报告。在《新疆文物保护工程勘察设计方案集（一）》所收录的16个勘察设计报告中，涉及新疆天山南北的多处古遗址、古建筑及近现代建筑。它们价值高，类型多，时代跨度大，具有较强的地域和民族特色，对于研究新疆的建筑历史文化有较为重要的参考价值。

在2006年夏秋之交，北京市建筑设计研究院《建筑创作》杂志社和中国文物研究所文物保护传统技术与工艺工作室联合组成了一个旨在保护、研究建筑历史文化遗产的非官方学术组织，名叫“建筑文化考察组”。这个考察组组成至今不过8个月，却已经踏访了8省40个县市约250处古建筑遗构、遗址，在《建筑创作》杂志上开辟了《田野新考察报告》专栏，陆续发表了考察报告8篇，约15万字、数百张新旧照片资料和实测图，这些连接传统与现代建筑文献的发表，使其在业内可谓成绩斐然。现该考察组拟将其撰写的考察报告陆续结集出版，总名为“田野新考察报告”，并已编辑完成了这套丛书的第一、二卷。出版在即，嘱我作序。我忙于公务，本无更多的闲暇，但这些报告我是每篇都读过的，因此愿以我的读后感言代序。记得前人说过：“史学即史料之学。”所谓史料，在现代史学界远不止是正史记载和档案汜录，更有价值的往往是那些须通过田野考察才能得到的实证资料。这个具有现代科学理念的“田野考古方法”是西方现代史学的基础，于20世纪初被傅斯年、李济、董作宾等前辈引进到我国，立即引发了我国由历史学领域波及思想界的一次飞跃：因为有了甲骨文的破译和其他各类出土文物的佐证，我们恍然发现现代人掌握的上古三代的可靠史料比孔夫子时代更为丰富、可靠。对于建筑历史学科和文物保护事业而言，20世纪30～40年代中国营造学社朱启钤、梁思成、刘敦帧、刘致平、陈明达、莫宗江等先贤也正是在这个社会氛围中，开启了一条以田野考察方法结合文献考证、建筑学本体理论，重新发见古代中国建筑体系的道路。他们是我国建筑历史学科的奠基人，亦是我国文物保护事业的先驱。

《中外建筑史》为高等教育土建类专业建设规划教材、高等院校精品课程建设推荐教材，内容分为两大部分：第一部分为中国建筑史，包括中国古代建筑史和中国近现当代建筑史；第二部分为外国建筑史，包括外国古代建筑史和外国近现当代建筑史。《中外建筑史》贯穿了建筑史要为建筑设计服务的思想，重点突出了西方18世纪中叶工业革命至今两百余年的建筑文化思潮与技术发展概况，以适应当代建筑教学与社会发展需要。为增加教学内容的丰富性与可读性，增进学生对建筑大师的了解，同时方便学生日后参加一级注册建筑师考试时对建筑史的复习，书的最后部分附录了中外建筑师简介、建筑师名言和中外建筑史典型试题。 本教材适合建筑学、城市规划、风景园林及室内设计专业学生使用，也可供建筑设计、城市规划、景观设计、室内设计等相关专业人员学习参考。

张广善同志对古建筑研究，有许多独到之处。在《晋城古代建筑》一书中，他不但研究了晋城古建筑本身的地域特色、结构特点、艺术风格、文化内涵等相关内容，而且还特别关注了晋城古建筑产生的历史条件和得以长久保存的历史背景和自然环境。

《徽州古建筑陈列》分为水口、牌坊、祠堂、民宅、建筑结构与装饰艺术五个单元，比较全面地展示了徽州地区人文历史风貌和古建筑艺术特色，全景式营造徽州古村落的美轮美奂，让观众尽情感悟徽州古代建筑的特色与魅力。

《甘肃建筑文化的传承与发展》详细阐述了甘肃建筑历史的演变进程，系统讲解了公共建筑、民居建筑、长城建筑、石窟建筑、宗教建筑、园林建筑等众多建筑门类，深度提出了对我省建筑文化传承与发展的理论思考，是一本兼具历史性、知识性和实用性的读物，不论对于实践工作者，还是对于理论研究者，都能够提供一定的借鉴和帮助。全书共12章，19万字，内附百余幅彩色、黑白插图，为读者生动地展示了甘肃博大精深的建筑文化。第一章到第十章从甘肃建筑历史演变、甘肃古代公共建筑、甘肃民居等十个方面，对甘肃古代建筑、古遗址、城镇发展成就做了比较全面的梳理总结，既是向创造了丰富物质文化遗产的甘肃先民致敬，也是为了更好地继承遗产资源，发扬甘肃建筑文化的优良传统，创造属于我们这个时代的建筑文化和城市文化。

《先秦时期齐文化背景下城市与建筑研究》研究的对象、意义、目的和方法；齐鲁文化的历史地位以及齐文化的形成、成熟和高潮的发展过程；总结了春秋战国时期齐文化背景下的齐国城市的规划思想及建设特点；总结了新时期条件下齐文化及齐建筑传承及运用的意义和建设齐文化项目的原则和方法；以青岛平度市齐风古镇项目为例进行设计实践。《先秦时期齐文化背景下城市与建筑研究》通过对考古资料和文献记载的分析归纳，总结出了先秦时期齐文化背景下的城市规划和建筑营造的特点，并结合齐风古镇的实例进行阐述。本书适合建筑、规划、景观类研究生、本科生、科研工作者以及设计规划人员参考使用。

《建筑美学（第2版高校建筑学与城市规划专业教材）》（作者沈福煦）是高等学校建筑学专业的教材，内容包括：外国古代建筑的美，外国中古建筑的美，近世建筑的美，中国古代建筑的美，外国现代早期建筑的美，两次世界大战之间的建筑与建筑美，现当代（包括中国）建筑与建筑美；建筑的造型，比例与尺度，轴线，虚实与层次，形象的起止与交接，空间布局，建筑与色彩，建筑美学与其他美学的比较等方面，全面而系统地阐述了建筑美学的内容。《建筑美学（第2版高校建筑学与城市规划专业教材）》既可以作为教材，也可供建筑设计人员和有关社会文化和艺术研究者阅读、参考。