陈徽所著的《中国古典建筑思想四论》虽曰“四论”，却对于影响、决定中国古典建筑内涵与形式的基本理论（气化感应论）和主要学说（如儒、道思想等）进行了系统的论辨，揭示了传统主要建筑样式（如宫室建筑、礼制建筑和古典园林等）存在、演变的思想文化根源。其中，《中国古典建筑思想四论》中关于风水理论的批判性考察，不落窠臼，既正面回应了风水的科学性质疑，也对于今人正确认识、评价风水术和相关习俗具有积极的启示意义。

建筑艺术，涉及到建筑形式的美。写这种书，就要从建筑形式出发进行剖析。如说到印度的泰姬·玛哈尔陵，就要从这个建筑的轮廓线形象说起，来说明这座建筑看上去觉得和谐的理由，大小圆顶和谐统一的道理，因之被誉为“中古七奇”之一。又如说到北京天坛祈年殿，这个屋顶优美的理由，在于其轮廓线上的顶点和檐部各点连起来形成对称的圆弧线。

《中国建筑文化遗产（7）》是一本包含着极为丰富的学术资料的杂志，是想要透过这个学科表面，洞察其本质所必不可缺少的，如果说《中国营造学社汇刊》是中国近代建筑史上早期的一份重要学术文献集，那么今日奉献给中外读者的新刊《中国建筑文化遗产》不仅肩负城市、建筑、创意互动的文化传播平台的职责，更在砥砺理念中扬起思辨之帆，用超越国人的视野传承属于华夏民族的建筑文化遗产。

王辉编著的《建筑美学形与意》将建筑美学研究与建筑的多元属性相适应，将研究视野拓展，充分关注建筑“美”的丰富内涵。在本书中，我们尝试提出：建筑美学是研究建筑美感即审美经验与心理知觉、建筑美因即相关技术手段的审美关系、建筑美境即与外部自然及人文环境美的互动关系，探索建筑美形即自身建筑形式艺术实践的学科。为了更方便地讨论建筑“美”与建筑美学，我们在借鉴已有的美学研究的基础上，提出本书关于建筑“美”研究的基本出发点。首先，本书试图将“美”与“人”结合起来，将“美”的创造与“人”的实践相联系。其次，我们希望可以采用系统的二元视角来开展对于建筑美的研究，这也将是本文思考建筑美学问题的一个基本出发点。需要说明的是，这只是研究的一种切入手段，如同“指向明月的手”一般。事实上，研究并不存在这样一个固定的视角，这种研究手段的选用只是为了引起更广泛的讨论。

《建筑圈里的人与事》是由杨永生多年来发表在各大报刊杂志上的一些文章汇集而成的，主要分为“建筑人”与“建筑事”两个部分。其中“建筑人”部分提及的很多人是很多公众，乃至业内人士也不曾熟识和了解的，具有重要的史料价值。而“建筑事”这一部分则主要是杨总对当时建筑界的一些问题写得的评论性文章，深入浅出、笔锋犀利。

苏秉公主编的《柔美的细节——来自梧桐树下的寻觅》是一本关于细节的书，写给擅于细节的你。细节成就精致，一个城市的细节造就她的灵动与美丽。上海，便是这样的城市。这本书带你走在梧桐树下寻寻觅觅，感受那些灵动柔美的都市细节。这本书，就是要和你慢慢地聊，坐下来，或者闲步在林荫道下，随意地聊，聊她的典雅，聊她的时尚，聊那些坊间里巷的悲欢离合，也聊都市华厦里的爱恨慎痴。请找一处静僻的咖吧，细细品琢，静静感受，这里的每一棵树，每一幢楼，每一条街，都将是一份优雅，渗透进心的每一个角落。

每一座建筑都包涵着人类的智慧，每一处建筑都有一个不为人知的故事。纵观古今的著名建筑，都有一段历史让人们去诉说，它们不仅仅供人使用，它们还是一座地标，一处人文景观，一个审美所在。马丘比丘古城、奇琴伊察、新天鹅堡、拉贾斯坦邦彩色城。捷克人骨教堂、独岩教堂、杜巴神庙……一处处世界奇观正期待我们去探寻它的美，去聆听它背后鲜为人知的故事。

《云南历史文化名城（镇村街）保护体系规划研究》主要收录了云南传统聚落及传统民居研究文献综述、云南省域基本情况、云南历史聚落形成及发展的历史要素分析、传统民居建筑文化分区及聚落形态分类、云南历史文化名城（镇村街）评价、云南历史文化名城（镇村街）现状分析等内容。

本书所说之“山西南部”是指晋人所称之晋南地区和晋东南地区，包括运城市、临汾市、长治市和晋城市4个地级市。山西南部为炎黄子孙的发祥地，自古就是人杰地灵之所，有着深厚的文化积淀，文物古建筑众多，仅国家级重点文物古建筑保护单位就达223处之多。本书选用的5个国家重点文物古建筑保护单位，即是其中的典型代表，包括：晋城市高平市游仙寺、长治市平顺县九天圣母庙、晋城市阳城县开福寺、临汾市曲沃县大悲院、运城市芮城县永乐宫。本书就是以这5个国家重点文物古建筑保护单位为研究对象，以其保护规划为蓝本，在已编制完成的保护规划实例基础上，结合山西南部文物古建筑现状介绍和分析，对其中的重要方面进行探讨和研究。文物古建筑保护规划涉及的内容非常多，本书只对其中我们认为关键和重要的几个方面进行研究，主要包括：国内外相关领域的理论研究和实践研究、保护规划的编制内容和方法、保护规划中的保护技术、保护规划中对文物古建筑的评价技术和应用方法等。

民国早期礼制建筑和中山纪念建筑集中体现了中国近代建筑史上的许多重要话题，如新旧转变、中外交流、学院派的影响、民族主义与现代性，以及中国建筑的历史叙述，因此它们也是中国近代以来建筑的设计史、思想史，甚至史学史研究不可缺少的内容。笔者赖德霖相信，《民国礼制建筑与中山纪念》将帮助人们重新认识民国以来的礼制建筑，加深了解中山纪念建筑作为一种政治和文化的象征，对于促进现代中华民族国族认同的重要性。笔者更加期盼，本书可以为现代中国的礼制建设提供借鉴。