《塔窟东来》是建筑史诗系列第一卷第三本，原载于《读库1401》，探讨了印度佛教建筑中的佛塔与石窟，以及各类佛教造像传入中土之后，中国古代匠师以高超的技艺与智慧，将其一一“翻译”成中国样式的历程。这些汉化建筑的蓬勃兴起发生在魏晋南北朝时期——被视作汉与唐两座建筑高峰之间的过渡时期。天竺塔窟，一路东来，幻化出中国佛教千姿百态的建筑奇观。王南在本书中，力图展现两点，一是中国古代能工巧匠消化、吸收外来建筑样式，结合中华各地不同风土人情、文化习俗，创造出中国独特的佛教建筑、雕刻与绘画；二是中印两大古老文明，在塑造相似的佛教艺术象征主题时呈现出的迥然不同的艺术气质与追求，可谓同归而殊途。

中国东西南北方各地不同的民居形制是千百年来发展演进的结果，在漫漫历史长河中不断传承、创新并不断自我完善，成为大自然和谐整体之不可或缺的组成部分，构成了一部多姿多彩的民居画卷。本书分为中国民居的哲学、合院式民居建筑、楼居式民居建筑、生土式民居建筑四篇，图文并茂地介绍了中国各地较具特色的18种民居类型。

《古代建筑/传统中国》以不同形式、不同时代的古代建筑为例，形象细致地描绘出古代建筑的不同风格，以及对现代建筑的影响。古代建筑是历代工匠智慧的结晶，也是传统文化的一种外在表现，既有实用性，又兼具美感，是人们希望与自然和谐共处精神的体现。《古代建筑/传统中国》通过对古代建筑的介绍，让孩子古代建筑和现代建筑中找到联系，进而更深入的了解传统文化。

《《中外建筑史（中国轻工业“十三五”规划教材）》》分为上篇和下篇两部分，上篇讲述中国传统建筑历史，涉及中国传统建筑概述、中国传统行政建筑、中国传统防御建筑、中国传统祭祀建筑、中国传统陵墓建筑、中国传统宗教建筑、中国传统园林建筑、中国传统民居建筑、其他传统建筑等九章内容。将典籍考据与建筑实例相结合，全面梳理中国传统建筑的发展历程和艺术成就。下篇讲述外国建筑历史，包括原始时期建筑、古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代美洲建筑、古代希腊建筑、古代罗马建筑、中世纪欧洲建筑、15-18世纪欧洲建筑、伊斯兰建筑、古代东方建筑、近代欧洲建筑、现代与后现代建筑等十二章内容。本书内容丰富，从社会文化的视角对建筑进行解读，提出作者的思考，在建筑史论研究中形成自己的特色。

《金华传统民居营造技法》以金华地区婺派传统古民居营造技法为主题，对金华地区传统民居的构造与营造进行剖析，以文字描述、图纸和图片相结合的方式，详细闸述了金华传统民居构造与建造等相关内容。

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《山海经全新注释》，破解古典名著《山海经》众多山名、水名、人名、国名和怪兽、鸟、虫、鱼之名千古谜的全新注释。

抛开建筑家们的成果是无法谈论现代社会的。他们是如何与时代角逐，又是如何影响社会的？本书的序幕由丹下健三开始，其后从焦土的风景出发，介绍了经历了经济高度增长时期的一代建筑家，在萧条的二十世纪七十年代沉着地蓄养力量的一代建筑家，在泡沫经济时期崭露头角的一代建筑家，在阪神大地震与泡沫经济破灭后开始脱颖而出的一代建筑家，以及在二十一世纪登上建筑舞台的新一代建筑家。本书共计收录多位极具代表性的日本建筑家，其中8位是普利兹克建筑奖获得者，并包含80多张照片及现代日本建筑家“系谱图”。

本书系上海书画出版社“插画大师 中国古典名著插画新镌”系列之一。《山海经》是中华文明上古文化的珍品，保留了大量的原始神话，并且开了中国有图有文的叙事传统的先河。本书由有名版画家徐龙宝用木口木刻版画的形式，精选八十个《山海经》神话形象，生动再现了这一古典名著的精神内核，既是对传统文化的传承，又有现代艺术的创新。

《辽史》，元脱脱等奉敕撰修，是研究辽朝历史基本、重要的史料。全书116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，《国语解》1卷，记载从耶律阿保机即可汗位至辽朝灭亡二百余年的历史，兼及辽末耶律大石所建西辽的史事。《辽史》在“二十四史”中成书极速，问题也较多，整理难度较大。点校本《辽史》起初由冯家昇负责整理，后由陈述完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为工作本，以乾隆殿本为通校本，参校南、北监本和道光殿本，又用《永乐大典》所引《辽史》全校一过，同时运用本校、他校方法，订正了不少错谬，成为一个比较完善的整理本。本次修订，选择以百衲本为底本，以原内阁大库所藏明初内廷朱丝栏抄本、《永乐大典》引《辽史》为通校本，参校以明南、北监本及乾隆殿本，以版本校为基础，充分利用本校，重点利用五代、辽、宋、金、元、高丽文献等进行他校，非常注意运用出土文献参校，同时全面搜集和吸收已出重要考订和研究成果，严格遵循古籍整理规范，审慎去取，全书改动标点数百处，增补校勘记1000余条，删减原校勘记400条左右，保留的原校勘记700余条也多有充实和改写。可以说，修订本体现了当今《辽史》整理研究的新水平，达到《辽史》点校整理的新高度。