《三国志（文白对照）（套装上中下册）》旨在帮助读者读懂《三国志》原文，排版采用左、右两栏排列：左栏为原文，右栏为译文，左右对照，阅读方便，也便于检验译文是否正确和落到实处。《三国志（文白对照 套装上中下册）》原文依照中华书局标点本，对其校勘，径直改正，即删去圆括“（）”及“某”和方括弧“〔〕”，保留校勘字。对标点本点校疑义处，我们再三酌情，定于一是，在译文中改正。为方便读者，本书将原文中的古字、繁体字均改为简体字，异体字采用常用字，通假字则不改。本书译文是在今注的基础上进行的，以直译为主，辅以意译，力求准确、明达。对于抽象的论说和疏、诏以及总结性特强、行文跳跃、又用典故、极难译的评和赞，则适当采取意译的办法。《三国志》通行本原有〔南朝·宋〕裴松之的注，它增补了大量的史料，弥足珍贵，具有重要价值。今将裴松之的注附在各卷之末

《东北史前玉器研究》作者张鹏飞系辽宁文物鉴定站工作人员，勤学深思，曾进行长达五六年玉器文化实地考察，积累了丰富的玉器鉴定经验，在此基础上，对东北史前玉器相关的考古文化定名、各地域各时代玉器工艺特征、玉料环境变化等问题进行了深入研究，颇有新见。难得的是，他不仅从文物鉴定本职工作入手，还对一定数量的私人收藏品和涉案文物进行了辨别，在获得一手材料的前提下，尽量复原相关玉器的流传过程，进行多方面比较之后才进行论说，方法是进取的难得的。

作为儒家文化最具代表性的物化象征，孔子庙在传承传统文化方面具有不可替代的作用。本书从孔子庙建筑制度入手，根据史料和孔子庙建筑实例，对孔子庙与学校的布局关系、孔子庙的建筑形制和建筑制度进行系统探讨，以图厘清孔子庙的规制，从政治内涵、文化意蕴等方面揭示了孔子庙制度涵盖的理论价值。这对于当今社会更好地传承与弘扬中华优秀传统文化具有重要的价值与意义。

前九册每册收录一种完整的《三国志》版本，含元刻元印本、明天启云林积秀堂刻本、明崇祯十七年毛氏汲古阁刻本、清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵书局木活字本、清同治九年金陵书局刻本、清光绪十三年江南书局刻本、日本宽文十年刻本、朝鲜铜活字本。第十册收录《三国志》残本、选本、节本多种：现存《三国志》晋唐写本残卷六种；宋绍熙刻本卷四十、四十一；宋衢州刻元修本卷五十七至卷六十；明吴孝章节选《三国志钞》三十六卷，明崇祯刻本；《三国志论赞辑要》，明万历年间彭以明辑刻《二十一史论赞》本；《三国志纬》十六卷，清陈允锡删修《三国志》而成，清康熙刻《（二十一）史纬》本。第十册末尾收录了宋人萧常所撰《续后汉书》卷一上下《先主本纪》，清影抄宋刻本。

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“建筑史诗”由建筑学者王南撰写，拟出版四卷二十四册（已出版九册），内容涉及汉、唐、宋、元、明、清、东西罗马、中世纪、文艺复兴等古今中外的建筑，每册用几万字、上百幅图片的篇幅，以深入浅出的文风和丰富详实的资料，写透一座建筑或一组典型建筑及其血脉传承，纵横捭阖，条分缕析，向读者勾勒一幅恢弘的建筑史画卷。《六朝遗石》是“建筑史诗”系列第一卷第四本，原载于《读库1403》。魏晋南北朝时期中国古建筑最精华之遗存，以北朝石窟与南朝陵墓为代表，二者一北一南，遥相辉映。古都南京的六朝旧迹，以寒烟衰草间的荒陵遗石为最。王南寻访金陵城内外的几十处坟冢，观察、整理、研究、总结，不仅纵论古今，将南朝陵墓置于中国建筑史的背景下，探讨其渊源与流变，而且横述中外，分析其与欧洲、西亚、印度古代建筑及雕刻的关联。通过石兽、石柱、石碑、墓室中最为错综复杂且引人入胜的文化交融现象，展现出南朝陵墓建筑综合集成大地景观、建筑、雕刻与绘画的特殊魅力。此次单行本出版，除做必要的文字修订外，还增补替换部分图片，令阅读体验更佳。即使是对建筑全无了解的读者，也能通过王南深入浅出的文字与排版得宜的图片感受南朝陵墓的建筑与雕刻风格。书末列出了详细的参考文献，可供延伸阅读。一手可握的大小，方便随身携带、轻松阅读，也便于加入行囊，按图索骥寻访书中的相关建筑。本书适合与“建筑史诗”系列第一卷中的《汉家陵阙》（介绍汉代陵墓）和《塔窟东来》（涉及北朝云冈石窟）参照阅读，进一步了解陵墓文化的嬗变与同时期北方建筑的特色。

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据光绪十八年刻本影印，郭嵩焘撰，全书共计十二卷。作为清代政治家和外交家，任职期间向朝廷报告有关事项、请示机宜并献言献策，并致力于洋务宣传，因而留下了为数不菲的奏疏。卷中主要涉及当时的政治、军事、经济、外交、文化等方面的内容，是研究郭嵩焘洋务思想的*手资料。

清丁日昌撰，沈葆桢评选，林达泉校刊。据清光绪三年（1877）刊本影印。五十卷，卷首有沈葆桢《序》，翁同龢《序》，潘祖荫《序》，林达泉《序》，是书为作者于光绪初年任江苏布政使巡抚期间所作之各类公牍，涉及面很广，其中涉及北洋军务、轮船招商局、江南制造局的文字甚多，可供研究洋务运动史参考。