克雷洛夫（1769—1844）是俄国历史上最杰出的寓言作家，他与希腊的伊索、法国的拉封丹齐名。克雷洛夫一生创作了203篇寓言，都是俄罗斯家喻户晓的故事，而且在世界各地广为流传，历经近两个世纪而长盛不衰。他的寓言大多以动物为角色，用一个个精美的小故事来告诉我们许多丰富的人生道理。克雷洛夫的寓言蕴涵着他自己以及从父辈们那里继承下来的生活智慧和劳动经验，是劳动人民伟大智慧的结晶。他的寓言多采取拟人的手法，以物喻人，故事中的动物基本上都是人的化身。他以动物的口吻讲述了一个个深刻的哲理，他不仅告诫我们在生活中应当如何为人处世，还影射了当时的社会背景，揭露了当时统治阶级的罪恶，有些寓言故事甚至是直指沙皇本人，有着极强的人民性和现实性。他的寓言语言优美、寓意深刻，借助动物和植物的形象，反映了广泛的社会生活，刻画了社会中各种各样复杂性格的人物，同时也抒发了自己的民主观点，具有一种很特殊的感染力。他的作品在文学史上具有很高的地位，是文学史上的一座里程碑。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民善良、友爱、舍己为人的高贵品质，在一定程度上反映了雨果的人道主义思想。小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真相：宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱丝美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教克洛德和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。

看完这本反映大萧条时期德国中学生心态和生活的小说，我不禁想起了自己的少年时代。虽然身处不同的国度和时代，但我仍然感觉到小说中的人物十分亲切，他们的一言一行都与我息息相通，因为作者写的这些事件具有普遍性。《会飞的教室》是中学生们为了庆祝圣诞节而自编、自导、自演的一个话剧，他们倾注了许多热情。或许各地的中学生都曾有过这样的经历吧。围绕话剧的排练，作者穿插进了许多事件，比如救援葛洛迪，禁烟老师和培克老师的重逢，邬理的摔伤等等，使故事显得曲折动人。作者刻画了许多鲜明的形象，比如正义、智慧的禁烟老师和培克老师，他们喜欢学生，学生们也十分拥戴他们。出身贵族的邬理因为胆小一直遭受嘲笑，有一天，他为了证明自己的勇敢，竟然用雨伞做降落伞，从高空中跳了下来。富有文学才华的姚尼四岁时被父母抛弃，从此变得多愁善感，虽然命运悲惨，但是他并不悲观。班长戴马亭品学兼优，只是家庭贫困给他带来了一些困扰。此外，如塞巴修的理智博学，马提斯的好吃逞强等都有精彩的展现，让人一读之后，就会深深地喜欢上这些可爱的孩子和可敬的老师。作者在塑造这些形象时，十分注意人物的个性。他们的一言一行都是独特的。孩子的话一定是孩子的口吻，老师的话也不会带有孩子腔。有的时候，孩子们模仿大人的口吻，却又让人忍俊不禁。作者描写了各种各样的不幸与幸福，苦恼与欢乐，但是，最终欢乐代替了苦恼，幸福战胜了不幸，表达了作者对人生的坚定信念和乐观态度。

诗集《繁星》由164首小诗组成。冰心认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她唱的都是爱的赞歌。《繁星》的姐妹篇《春水》，由182首小诗组成。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱、歌颂亲情、歌颂童心、歌颂大自然，但是，她用了更多的篇幅，含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。 冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。第一，哲理性强是《繁星》《春水》的一大艺术特点。《繁星》《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗；第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯洁的爱，描绘着大自然的美；第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》《春水》的语言艺术首先表现为图画美。冰心小诗的语言清新、淡雅、温婉、明丽，她特别着力于选取具有美的内涵的意象，通过流畅的语言把这些意象组合成一个意象系统，构成一幅饱含真情的纯美的图画。冰心小诗语言艺术的另一特征是音乐美。冰心非常重视诗歌语言的音乐性，在与现代诗人臧克家论诗的《西郊短简》一文中，冰心说：“一首好诗不但要有高尚强烈的感情，也要有美丽铿锵的音韵。我是喜欢背诗的人，深深地感到诗的音乐性的重要。”冰心小诗具有语言的图画美和音乐美两个特色，它们不是各自独立的，而是和谐统一的。一方面，图画美为音乐节奏的跳跃提供了一个空间，显示了小诗情感变化的轨迹；另一方面，音乐美的存在又使图画成为一种动态的场景，富于变化而留有空白，具有更深层的审美意蕴。

两千多年前，一位文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》全书共130篇，52万多字，是我国第一部纪传体通史，记载和考察了上起黄帝下至汉武帝三千余年的历史。全书分为本纪、表、书、世家、列传五个部分。“本纪”，12篇，以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要，其中项羽和吕太后虽非帝王，但他们都是该历史阶段的实际主宰者，故列入本纪；“表”，10篇，是以清晰简明的表格概括排列各个历史时期的人事，或年经国纬，或国经年纬，纵横朗然，使读者对三千年间的历史大事一览即知；“书”，8篇，是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度文化史；“世家”，30篇，是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉王所封的王侯，其中孔子和陈涉虽非王侯，但是他们为国家的统一都作出突出贡献，故列入世家；“列传”，70篇，写的是一些有才干、有作为，卓尔不群，能不失时机地建功立业，对社会产生重要影响的人物。司马迁通过对这么长一段历史的描述和考察，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

对于《呼兰河传》，茅盾曾这样评价： 《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。　呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。 呼兰河这小城的生活可又不是没有音响和色彩的。　呼兰河这小城的生活是寂寞的。 萧红的童年生活就是在这种样的寂寞环境中过去的。这在她心灵上留的烙印有多深，自然不言而喻。无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。由此可以看出“寂寞”是萧红一生心境的关键词。呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南方，从童年走到青年再到中年，许多年过去了，萧红的寂寞依旧深重，始终如影随形。可以说，终其一生萧红都没有摆脱寂寞。多年的漂泊之后，萧红在人生的末端，重新回顾童年的生活，握笔写下《呼兰河传》，想必是在为了替自己的心灵寻找归属吧。尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒凉的土地上四处弥漫着绝望。但是萧红还是用平和、淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。她信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河小城就是萧红心灵的家。书里慈爱的祖父现后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高首脑，为他们作纪传而名之日“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给他们的传记叫做世“家”。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀、武王伐纣、孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。七十篇列传的最后一篇是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。

《童年》是苏联作家高尔基的自传体三部曲中的第一部作品，也是他的代表作之一。《童年（读名著学语文）》讲述了主人公阿廖沙从三岁至十岁这一段时间的生活经历，真实地反映了19世纪末至20世纪初俄国民众的生活，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶。《童年》是一部批判现实主义的伟大作品。高尔基的自传体三部曲很早就被翻译到了中国，它曾对我国的革命以及广大读者产生了深远的影响。

《水浒传》是我国古典文学四大名著之一。它以精湛的笔墨，讲述了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下被逼上梁山、替天行道，最后走向失败的精彩故事。书中塑造了宋江、武松、林冲等许多富有个性的人物形象，可谓家喻户晓。《水浒传》对后世的小说、戏曲创作以及对中国人的思想都产生了深远的影响。

桑提亚哥是个独自在墨西哥湾流中打鱼的老人，一连84天，他一条鱼也没捕到，人们认为他是“倒了大霉”。老人准备第二天继续出海，他希望第85天能有好运气。第二天，老人独自进入茫茫的大海。由于近海鱼很少，要想捕到大鱼，只能去远海。到了远海，已经离家很远了，他选择了一个合适的地方，开始下饵。他想，这样运气来的时候，自己就有所准备了。寂静的海面上，老人耐心等待了不知多少时候。突然，有鱼上钩了。这是一条罕见的大马林鱼，老人使出了浑身的劲儿猛拉钓索，但没有用，小船倒被大鱼拖着驶向大海远处。四个钟头过去了，老人的身后已经看不见陆地的影子。夜色来临，他们依然僵持着。为了专心对付这条大鱼，老人放弃了其他咬饵的猎物。天快亮的时候，大鱼忽然掀动了一下，老人被拖倒在舱板上，眼皮下划破了，鲜血从脸颊上流下来。他把身子贴着船舷取暖。他想，你能熬多久，我也能熬多久。太阳升得更高时，鱼游到了浅处。老人拉紧钓索，试图让它跳出水面，这样它脊背上的气囊装满空气就没法再沉人海底了。但鱼一歪，倒差点儿让老人跌到海里去。他发现手在淌血，背脊在夜里就很僵硬了，现在也正痛得厉害。钓索紧拉着，又过了一阵，他的左手抽起筋来，这时候，鱼出水了，它全身比小船还要长两英尺。就这样，费了九牛二虎之力，在第三天，老人终于杀死了这条大鱼。疲乏至极的老人张起帆拖着鱼的尸体向回驶去。这时，一群鲨鱼循着鱼的血腥气而来。听到大鱼皮肉撕裂的声音，老人的鱼叉猛地击中鲨鱼的脑。就这样，老人用绑着刀子的桨与它们搏斗，然而鲨鱼越来越多。老人已疲乏入骨，天色早已漆黑，他明白自己是徒劳，只是竭尽全力搏斗。刀子折断了，他就用棍子拼命挥打，后来棍子被咬到水里，他只得猛地扭下船舵朝鲨鱼抡去。这样搏斗了不知多少时辰，终于最后一条鲨鱼游走了，因为没什么可吃的了。小船驶进小港，老人在黑夜中回到自己的窝棚，他已极度疲劳，趴着身子便沉沉睡去。第二天，人们发现海滩上有一条巨大的鱼骸骨，全身足有18英尺。而此时，老人却沉浸在梦乡中。