《玛纳斯（第1部）（套装共4卷）》是柯尔克孜族英雄史诗，也是我国三大史诗之一。史诗以玛纳斯等八个英雄的故事为线索，描述了古代柯尔克孜族的政治、经济、历史、哲学、文化及社会生活的各个方面，是研究古代柯尔克孜族的百科全书。

中国社会科学院民族学与人类学研究所（原民族研究所）自1958年成立以来，经几代专家学者的不断努力，取得了诸多令人瞩目的学术成就，发表了数以万计的学术论文，内容涉及民族研究领域的诸多学科。时值建所五十周年之际，我们谨选择所内专家学者每人学术论文一篇，汇编成《民族研究文汇》，分为4卷，计192篇、300万字。其中包括一批在国内外享有盛誉的专家、学者的杰作，如民族理论家牙含章、郝时远，社会文化人类学家杨堃、胡庆钧，民族历史学家翁独健、陈述、王森、刘尧汉、杜荣坤、史金波，民族语言学家傅懋勣、照那斯图、道布、孙宏开等均有论文收入。本文集可大体反映出近五十年来民族研究领域诸多学科的主要研究取向和学术水准，有很高的学术价值，值得一读。本书分为民族理论篇、社会文化篇、民族历史篇和民族语言篇4卷，反映出近50年来民族研究领域诸多学科的主要研究取向和学术水准。

吕思勉（1884—1957）字诚之，江苏武进（今常州）人，是二十世纪著名的历史学家，和陈垣先生、陈寅恪先生、钱穆先生一起被推重为“现代史学四大家”。他在中国古代史的研究方面，成就卓著，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，另有在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。吕先生曾经花费了大量的时间致力于中国历史知识的普及工作。除了著名的《白话本国史》之外，他还对中华民族的历史做了深入的研究和普及工作，其成果就是向普通读者讲述中华民族由来的《中国民族演进史》，和向读者更深一层讲述中华各民族起源和发展、最终如何融合为一个统一大家庭的《中国民族史》。为了方便广大读者了解“我们是从哪里来的”——即了解中华民族的起源、发展和融合过程，我们把《中国民族演进史》和《中国民族史》编辑在一起，以《中华民族源流史》为名出版。

我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。

《文化寻根：日本学者之云南少数民族文化研究》从评析日本学者对云南少数民族文化的研究开始，分析归纳了日本学者在云南开展的探寻日本文化源头之旅，可供从事日本文化和我国少数民族文化研究的人员参考。日本学者对云南少数民族地区的文化寻根研究主要集中于滇国青铜器文化、南诏国和大理国的历史、照叶树林文化、稻作文化、干栏式建筑、神话和民间故事、对歌、祖先崇拜等与日本传统文化相类似的领域。研究的对象民族主要是傣族、佤族、哈尼族、彝族、白族、纳西族（含摩梭人）等。

《从上海发现历史：现代化进程中的上海人及其社会生活（1927-1937）（修订版）》试图通过对这一课题的研究，从上海寻找诠释"现代中国缩影"的一把锁钥。这不仅需要对人与生活有关的各层面、各领域的实证研究，更需要在此基础上的综合分析与理论架构。过去的得失成败与经验教训，无疑会对今天具有借鉴参考的意义。现代化概指工业革命以来人类社会急遽现代中国第一次现代化运动在1927－1937年的上海表现得十分典型。现代化造就了上海城市与都市文明，也塑造了具有现代城市人格的一代上海人。这一切，构成一幅现代上海都市世俗生态画卷，也深刻地推动了上海历史的前进，奠定了上海在中国现代历史上的地位。 其中，尤以中国国情带有浓郁上海特色的变异文化，成为上海现代社会发展的重要指向，而先天不足、后天失调的致命弱点，又使得转型社会中的上海人人格及其社会生活呈现出多元势差的二元结构与发展轨迹。这表明，上海人与上海社会生活的现代化，有赖于国家独立与整个社会生活现代化的完成。

每当我掩卷闭目之时，老外交官们的那种微笑中饱含着共产党人的铮铮铁骨、灵活中蕴藏着的刚毅原则、沉稳中洋溢着的智慧风采、豪爽中展现着的国际主义博大胸怀之往事，引出我魂牵梦萦的思念。作为老外交官的后代，将他们的往事记录下来，是一件急迫而又责无旁贷的事情。浩瀚的草原是由无数小草簇拥而成，历史就像涓涓小溪汇集成奔腾的长河不停不息地流淌。历史是由无数件事与人而组合构成，细节是历史形成的积累，有了细节会有助子更好地解读历史。细节讲述了历史发展中的许多故事，细节记载了历史行进中的曲折过程，了解历史需要更多细节！一幅北宋画家张择端的传世名作——《清明上河图》成为不朽的历史画卷，是因为它为后人展示了当时古都汴梁（今河南开封）时百姓寻常生活的情景，留下了珍贵史料。每个时代的历史就是在你我他的笔下与口中得到传递，普通人也可以成为重要的历史见证人，现在的所见所闻也许就是将来的历史。

我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。1963年，民族研究所把这些初稿全部付印，以便广泛征求意见，进行修改，使之达到公开出版的水平。但是，由于林彪、“四人帮”的干扰破坏，民族研究工作陷于停顿达十余年之久，这个愿望也就无从实现。畲族是祖国统一的多民族大家庭中的一个成员，散居在福建、浙江、江西、广东、贵州、安徽六省一百多个市、县的部分山区。长期以来，勤劳勇敢的畲族人民和汉族人民发挥了无穷的智慧，共同开发了这些地区，创建了美丽富饶的家园。在反抗历代统治阶级和外国侵略者的不屈不挠的斗争中，特别是在中国共产党领导下的革命斗争中，畲、汉两族人民结成了血肉相连的密切关系。正如毛泽东同志在《论十大关系》中所指出的“各个少数民族对中国的历史都作过贡献”，畲族人民也和祖国各兄弟民族一样，对于我们伟大祖国的缔造和发展作出了重要的贡献。

村寨是民族社会生活的一个基本时空聚落，它也是民族文化的一个基本单元，许多民族事象和民族文化活动就是以村寨为单位来表现和进行的，从而通过对某个有代表性的民族村寨文化的研究，可以　窥和整个民族文化的大端。《民族村寨文化的现代建构：一个彝族村寨的个案研究》以“大社会”的宏观历史发展为主线，以“小地方”的“社区史”为叙述框架，在“国家一社会”关系视野中具体展现湖村的撒尼文化建构历程。其中，除了重点关注湖村的民间信仰及其象征仪式的形成、发展、建构以外，《民族村寨文化的现代建构：一个彝族村寨的个案研究》还将根据湖村在不同历史时期的村寨文化建构特点，有选择地对其口头叙事、人生仪礼、民间艺术等进行相应的梳理和分析，探究其在特定村寨场域中的结构性功能，以及各种力量在其建构过程中的实际影响及作用，力图全面、真实地反映出湖村的“作为符号的民族文化事象”和“作为过程的民族文化生活”的现代建构。

尤中教授是当代著名历史学家，20世纪50年代初毕业于云南大学历史系，秉承其深厚的学术传统，一生致力于地方史、民族史的研究，研究范围及于地方史、地方沿革史、云南民族史、西南民族史乃至中华民族发展史等领域，其中尤以民族史方面的研究成果最为丰硕，成就斐然，成为中国民族史研究领域之巨擘。 为总结尤中教授近60年来的研究成果，积累文化，启发后学，并以此献给中华人民共和国诞生60周年，作者特此编辑出版了这部《尤中文集》。本书是第1卷：《云南民族史》。