编辑推荐：《穷，也要站在富人堆里》的作者，日本犹太文化研究权威手岛佑郎先生，全面披露犹太人成功和致富这道！这是一部不折不扣的圣典。在这里，父母可以领会子女教育的真谛；在这里，孩子也可以获取做人处世的真知。一个商人，将可以从书中找到经商成功的法则；而一个常人，则可以明了关爱、学习奉献与努力的精神。这是一个伟大民族的精神。它在这里汇聚成河，激荡我们的思维，荡涤我们的心灵。这也是一个爱国的民族，一种对母国的拳拳之情，在这里变得朴实无华、热情动人。手岛佑郎先生通过对犹太民族和文化的研究，将整个犹太民族和文明的精华凝聚成三部书：《犹太人为什么优秀》、《犹太人的经商哲学》，以及《犹太人的智慧箴言》。在这里，我们将这三部书汇总编撰合一，献给历史同样悠长、文明同样渊源的中华儿女。我们希望，这两个伟大民族的精神和文化能够在本书中碰撞。并激励我们在新的时代，秉持着那些伟大先哲的思想，去延续和发展。本书将可以从如下方面对读者有所助益：1学习犹太民族的教育之道，将可以帮助父母教育一个优秀的儿女；2明了犹太商人的经商哲学，将可以在经商中踏平坎坷、获取成功；3理解犹太人光辉的历史，从而培养我们良好的历史感和责任感；认识犹太人做人处世的准则，为我们获得良好的人际交往提供指导。

本书初版于20世纪末九十年代中期，先后由大陆和台湾的三家出版社出版，发行量逾三十万册。目前市场上有关犹太经商的犹太智慧的读物，绝大多数都抄袭此书。这本书以详实的资料和可读生极强的文笔，为您揭开了诸多困扰人们的有关犹太民族的谜团，诸如：耶稣、《圣经》和犹太教之谜，犹太人超凡智慧之谜，犹太人与原子弹、氢弹之谜，犹太商人称霸世界之谜，犹太人高超谈判艺术之谜，犹太人的爱情、生活和公关处世之谜，以色列复国强国之谜和以色列领袖之谜……...犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。其影响世界的两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕与此不无关系。也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。

Chaque ethnie de la Chine est dotee dune longue histoire， dune culture particuliere etdun charme ethnique fascinant.Chaque peuple ethnique conserve， dune maniere out dune autre， le meilleur de sa propre tradition tout en faisant face a des opportunites et defis de la modermisation.Tout en lui decouvrant les 55 ethnies minoritaires de la Chine dont la population ne represente meme pas un dixieme du total national，ce livre permet au lecteur davoir une idee sur les progres socio-economiques des 50 et quelques dernieres annees， sur la preservation et le developpement du patrimoint culturel， sur la promotion de leducation moderne dans les regions peuplees par celles-di， ainse que sur leurs coutumes et croyances religieuses.注：本书为法文版。

《纳西族与藏族关系史》运用大量历史文献资料、民族志资料和作者近年来在纳西族地区进行社会历史调查获得的第一手资料，对纳西族与藏族的族源关系和7世纪至20世纪初两族间的关系、相互间出现的融合及这一关系形成发展原因与性质特点等进行了系统深入的研究，提出了一系列新的观点与看法。本项研究不仅对纳西族与藏族历史关系的研究是一种促进，对纳西族史与藏族史的研究也是一个很好的补充，对中国民族关系史和中华民族多元一体格局形成过程的研究也具有重要意义。《纳西族与藏族关系史》共分六章。第一章对国内外纳西族、藏族关系研究的状况进行了评述，并概述了《纳西族与藏族关系史》的立题，资料来源及难度，研究的原则、思路与结构等。第二章分五个方面探讨纳西族与藏族族源关系，根据汉、藏、纳西的文章资料、民族志资料、考古资料和第一手调查资料，对两族族源关系进行了多侧面的深入研究，指出两族族源由于古羌人这一联结环节而存在关系。第三章至第一章对7世纪至20世纪初一千多年间纳西族与藏族的关系及其发展变化进行了系统探讨，分别论述了两个民族在各历史时期政治、经济、宗教文化等方面的关系，对两族间出现的融合情况进行了深入剖析，指出了两族关系诸方面在不同时期的特点，强调了西藏纳入中国版图和中央王朝统治的不断深入对两族关系产生的巨大影响。第六章为《纳西族与藏族关系史》的结语，着重对纳西族与藏族关系形成、发展、变化的原因和两族关系的性质、特点及其产生的影响进行了归纳和总结。

本书采用新的叙述方法和分期方法进行论述，所谓新的叙述方法就是不受历史著作体例的限制，将中国南方各民族的人口、分布、地理、物产、族源、语言文字、政治、经济、文化等内容包括在内，并根据西南地区、中南东南地区的实际情况来定章节，这样做的目的就是要将有关南方民族的所有内容都在书中有所反映，尽量做到全面、系统地反映南方各民族历史发展的概貌，为广大读者提供一部全面了解南方民族历史的著作。目录绪论上篇中国西南民族概述第一章西南民族的基本情况第一节西南民主笔人口与分布第二节西南民族地区的地形和特产第三节西南民族的语言文字第二章西南民族的起源和原始社会第一节西南民族的起源和族称第二节西南民族的原始社会第三章奏汉及三国两晋时期的西南各民族社会第一节西南夷第二节秦汉王朝对西南夷地区的开拓第三节西南夷各族的社会政治经济状况第四节南中夷帅大姓的形成和发展第四章唐宋时期的西南各民族社会第一节南诏国第二节大理国第三节南诏国、大理国统治时期的西南各民族社会第五章元晴湖时期的西南各民族社会第一节云南行省的建立第二节土司制度的形成和发展第三节改土归流第四节元明清时期西南各民族社会的发展第六章西南民族的近代社会第一节西南民族近代社会发展的不平衡第二节近代西南民族中保留的原始社会残余第三节凉山彝族奴隶制社会第四节傣族的封建领主制社会第七章西南民族的文学与科学第一节西南民族的文学艺术第二节西志民族的科学技术第三节西南民族的宗教信仰下篇中国中南东南民族

历经数千年，他们就这样静静地躺在地下，令人震惊的考古发现，武士遗骸，巴式青铜剑，虎纽`錞于，圆义罐，船棺……在几千年里，甚至几万年的时间里，竟有人生活在这里，随着发掘不断深入，这些远古巴人的形象渐渐鲜活起来——他们的强悍，他们的尚武，他们靠武力征战四方，他们曾经辉煌，却又神秘消亡，他们究意是怎样生活的？又是怎样消失的？剑、舞、虎、盐、钟、船展现在你面前，将是古代巴人充满神奇色彩的生活……<

历史上不乏有关“女儿国”的传说，殊不知在我国四川、云南交界的泸沽湖周围就有这样的一个“女儿国”。这里的“女儿国”，实际上是对摩梭人盛行的母系家庭以及他们奇特的走婚制的形象说法。然而，泸沽湖是什么样的？走婚怎么走？子女为什么知母不知父？母系家庭怎么生活？这兴许是广大读者所感兴趣的。摩梭人是纳西族的一个支系。纳西族是一个古老的民族，目前有二十多万人。主要分布在云南的丽江、中甸、宁蒗、维西、永胜、四川的盐源、盐边、木里和西藏的芒康。他们有两种方言：一种为西部方言，自称纳西，它称摩些，有东巴文字；一种为东部方言，自称纳日、纳恒、玛丽马沙，它称摩梭，而居住在泸沽湖的流行走婚（阿注婚），盛行母系家庭，子女随母不识父，崇拜女神，遂有“女儿国”之美称。女儿国是谁发现的呢？又是谁进行了科学报导？《后汉书·西南夷传》、《新唐书·东女国传》、周致中《异域志》、道光《盐源县志》这此古籍都有相关的记录，可惜过于简约，让人难知其详。但有一点是肯定的，在西南藏族、彝族和纳西族中的确有过母系制。……书本摘录：无论是老人还是青年人，都在江中洗澡，而且喜欢扎堆，少者三五人，多者二三十人，他们都是脱得光光的，一丝不挂。性器没在水中就可以了。出了水面，人们往往以手遮住性，也就当穿衣服了。捂着性同姑娘讲话，或者女人捂着阴门同男人交谈，都是很自然的事。摩梭人对男女同泉而浴习以为常，都赤条条地，非常自然。除了同血缘的男女不能在一块洗，必须加避外，谁也不回避谁。阿注的性生活是通过男子走访实现的，这是一种夜合晨离的婚姻生活。每当夜幕降临，男子就到女方家去住。他先往客房上丢小石子，女阿注闻讯后，开门把他迎进去。目录前言泸沽湖的传说母湖神话同泉而浴干木女神悠久的历史远古石器摩沙夷土司的传说摩梭婚育四部曲成年的标志——穿裙子和穿裤子仪式结婚仪式孕育风俗儿童教育湖畔情歌追求异性走婚的阿注感情与礼物各走各的路“肖波”访谈录……来自走婚者的声音……母系亲族……独特的攫取经济……穿麻布的人们……摩梭美食……摩梭人的宗教——达巴教……隆重的丧葬事……后记

在本书的五个部分中，单是研究《蒙古秘史》中的阿兰豁阿感生神话传说的篇幅，就达全书四分之一左右，本身就几乎可以做为一部“专著”出版了。使我感兴趣的是，围绕这一古老神话传说的产生来源，又从中引发出对“黄金家族”概念的讨论，显得极其生动热闹。我历来认为，学术领域应当特别重视讨论、争论、商榷的必要性，提倡争鸣，鼓励争鸣，保护争鸣。或许正是两位年轻学子的“商榷”和质疑，才极大地激发了本书作者进一步思考和阐发其观点的热情，一连气写了将近十万字，大大深化了对问题的认识。显而易见，这种基于平等和相互尊重的讨论，即便言词有的地方不免稍显尖刻，实际效果却肯定有利于学术的进步，实应大力提倡。本书最后两部分关于龙马和方位的研究，是作者有意离开学界研究的热点，独辟蹊径，意在拓展全新的空间，弄清历史上鲜为人知的一些难题。这种探索也很可贵。由于自然环境、生产生活方式、社会发展阶段等各种因素的影响，北方各民族流传下来的典范史料和实物，实在太少了。

本书以图文并茂的形式详细描述了莽人的传统文化，全面介绍了莽人生活的各个方面，进一步丰富了中国民族文化的宝库。莽人是一个至今未明确族属的族群，生活在中越边境靠中国一侧的大山深处，属云南省金平苗族瑶族傣族自治县金水河镇。作者通过16年的跟踪实察研究，将这个鲜为人知的族群真实地展现于世。书中论述了中国和莽人和越南境内的芒人的关系，从历史、语言、文化等角度证明了中国境内只有莽人，而无芒人。作为第一部较为全面地介绍和研究莽人的图书，全书以图文并茂的形式详细描述了莽人的传统文化，全面介绍了莽人的生活和各个方面，进一步丰富了中国民族文化地宝库。

本书包括蒙古族生态文化的理解及其界定、蒙古族生态文化的物质层面解读、蒙古族生态文化的精神层面解读、蒙古族生态文化的制度层面解读、蒙古族生态文化在当代的实践等五章。