《中国民族史（套装上下册）》为研究中国民族史的权威之作，将中国民族史划分为七个时期，全面、系统、深入地介绍了中华各民族的起源、发展演变、融合影响的复杂历史以及各民族经济、政治、文化发展的特点，阐述了它们在民族发展史上的作用和贡献。该书视野宏阔，史料翔实，史论结合，内容丰赡。

解志伟编著的《游牧：流动与变迁——新疆木垒县乌孜别克族游牧社会的人类学考察》对新疆木垒县乌孜别克族的游牧社会生活从历史到当下进行了全景式的描述，并对乌孜别克族的社会文化生活及其变迁特点进行了比较深入、细致的解读，这是《游牧：流动与变迁——新疆木垒县乌孜别克族游牧社会的人类学考察》的一个亮点。最后作者对现代化进程中如何保护和发展乌孜别克族传统游牧文化进行了认真的思考，并探索了保护和发展游牧文化遗产的学术价值和现实意义，为文化遗产保护和研究提供了一个可资借鉴的样本。

《中国民族史》编著者林惠祥。《中国民族史》内容提要：20世纪30年代前后。随着日本以及西方社会科学理论的不断传入，中国学术界按照西方学科模式对各个学科进行重组。而中国民族史学科处于刚刚起步阶段。作者从不同角度对中国民族史进行分析归纳，论述了各民族起源、名称沿革、支派区别、势力涨落、文化变迁、各民族间的关系等，从而构建了前所未有的中国民族史学科的新型框架。

《汉民族发展史》由徐杰舜所著，《汉民族发展史》以汉民族发展源流为研究对象，对汉民族的起源、发展、特征、文化进行了全方位审视，综合了几十年来学术界的研究成果，材料翔实，并有不少创见，填补了民族性研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。

“回回遍天下”的局面是怎样形成的？怎样理解“天下回回是一家”？回族的居住特点有哪些？回族的语言特点有哪些？回族的宗教信仰是什么？回族的“六大信仰”指什么？回族所说的“天堂”和“火狱”的含义是什么？回族见面互相说“赛俩目”的意思是什么？……李秀琴和何克俭编写的这本《回族历史文化常识》（新时期穆斯林知识读本）将以问答的形式，带你了解更多回族的历史文化知识。

民族文化是一个民族群体成员共享的行为、思想和感觉的方式及其产品。朝鲜族文化也就是朝鲜族群体成员共享的文化。朝鲜族文化的身份（identlty）与朝鲜族民族认同性有着直接的关联。《朝鲜族》的第一章介绍了朝鲜族先民迁入我国的移民历史和东北边疆的开发过程以及朝鲜族的族称。其中朝鲜族族称部分的论述已被国家民委办公厅采纳，形成“国家民委办公厅关于正确使用朝鲜族族称的函”转发给了中宣部、公安部，以便“告知有关新闻媒体”正确使用朝鲜族族称。遗憾的是由于受篇幅的制约，没能介绍朝鲜族的族源。第二章介绍了朝鲜族教育发展的历程，第三章、第四章分别介绍了朝鲜族风俗习惯和民族文化。第五章介绍了朝鲜族人民积极参加中国人民的反帝反封建革命斗争，用鲜血写下的英雄诗篇。第六章介绍了朝鲜族的人口分布及民族区域自治现状。最后一章选择了l5位朝鲜族各界名人加以介绍。《朝鲜族》由黄有福编著。

云南成为多民族地区，并不始于近代。从先秦到汉晋时期，云南这块神奇的土地上已经生活着许多民族群体，到元明清时期这些族群基本形成现代的民族及其分布格局。其成因是多方面的，既有地理环境方面的因素，也有特定的历史原因。特殊的地理环境，形成云南多民族分布的状况。一般来说，在人类社会发展的早期阶段，由于生产力水平十分低下，地理环境往往对人们的生产、生活有着极大的影响。

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毅松编著的《达斡尔族》介绍了达斡尔族的历史、经济、传统社会、民俗、文学艺术、宗教信仰、历史人物和自治旗、民族区、民族乡的情况。通过对达斡尔族的介绍，读者可以对达斡尔族人民以自己的勤劳、勇敢和智慧创造的悠久历史和丰富文化有所认识、了解，可以认识到达斡尔族是具有爱国主义传统的英雄民族，是善于多种经营、各业兴旺的民族，是文化底蕴深厚、能歌善舞的民族，是尊老敬长、讲究礼仪的民族，是注重教育、人才辈出的民族，是真诚质朴、开放进取的民族，是与各兄弟民族团结互助、共同发展的民族。一起来翻阅《达斡尔族》吧！

民族志是一种为了调查和发现社区、团体及其他社会组织的社会文化模式与意义的科学方法。《民族志方法要义——观察访谈与调查问卷》专注于开展民族志研究的方法论基础。本书分成11章。第1章探讨由理论推动研究的重要性，探讨混合了定量方法和定性方法的多方检验法，探讨民族志研究的地方性质，也探讨应用民族志的目标，即产生解决社会议题和社会问题的新方法。本书由（美）斯蒂芬L.申苏尔、琼·J.申苏尔、玛格丽特·D.勒孔特著。