《中心与边缘：客家民众的生活世界》在闽西武 平县北部64个村落田野调查的基础上，结合相关文献 ，从中心与边缘的角度，以祖先崇拜、神明崇拜、墟 市交易为主线，对闽西武北客家村落社会与文化进行 全景式、立体式的描述与论述，展现了传统客家村落 社会丰富多彩的生活画面，以期有助于对客家传统社 会结构与原动力的基本理解。

《畴人传》是我国第一部有关历代天文学家、数学家及其学术贡献的传记体专著。《畴人传合编校注》序言中说明其宗旨是为了“综算氏之大名，纪步天之正轨”，即以人物为纲纪，内容涵盖历代天文、数学家的学术活动、数学成果和数学思想，因此也可视为我国最早的数学史与天文学史的通史性著作。《畴人传》由干嘉名儒阮元（1764-1849）主持编撰，而实际承担具体撰述工作的是数学家李锐（1769-1817），阮元门生周治平也受命参加了校录工作。

《中华回乡纳家户》（作者杨占武）侧重于历史学、民族学方面的调研。在该书中，我们钩沉了宁夏纳姓回族的历史来源，考证了纳家户村落的形成过程，梳理了赛典赤及纳速刺丁家族在全国的分布状况，对纳家户回族的民俗文化进行了挖掘整理，并对新中国成立以来纳家户经济社会各项事业的发展作了描述。

《纳家户回族文化产业开发研究》重点研究纳家户回族文化产业的开发。纳家户回族文化产业的开发不能脱离整个回族文化资源这个大背景，所以，我们首先对回族文化资源的实际情况和类型进行了描述，对纳家户回族文化资源进行了普查。基于回族文化资源及其开发的特点，对纳家户回族文化资源的品质、开发的条件进行了评估，由此提出7纳家户文化产业开发的方向、重点和开发策略。居银川平原腹地，河水汤汤，阔野平畴，这里宜耕宜牧宜渔，相当适合于人类的生存与繁衍。宗族来源显贵，文化底蕴深长，无论从跨文化的视角来探讨当下中国的本土社会问题，还是在文化产业全球蜂起的今天思考其巨大的产业开发价值，纳家户都是诱人的文本。纳家户不仅是中国的，也将是世界的。

《青海多元民俗文化圈研究》特别注重原创性， 把研究视角瞄准多民族地区的青海多元民俗文化圈这一中国文化实际，从理论与实践上进行全方位的探索 ，以具体研究过程来构建起民俗文化圈的研究模式。在总结历史和现实成功经验的基础上，着眼于多民族 地区社会文化的未来发展。就如何合理利用和保护多元民俗文化圈资源，从而促进区域文化社会的建设。从理论与实践上做出思考和阐述。 赵宗福等专著的《青海多元民俗文化圈研究》同时采用文献梳理与田野调查相结合、民俗文化学与民 族文化学相结合、比较学与主题学相结合的方法，并从民俗学、文化人类学、宗教文化学等多学科角度， 以更为开阔的学科与学术视角，来认识多民族多元文化并存区域文化格局与民族关系，理论方法上具有学 术创新性。首次对青海三大民俗文化圈进行了全面系统深入的研究，并总结其多元共存、和谐共生的文化 特征，力图进行整体概括和再现中国多民族地区多元民俗文化圈的演化规律，从学术实践来提升文化圈研 究的水平，丰富民俗文化圈理论，以裨益于民俗学和 民族文化学的学科建设。

《纳家户历史人文调查》通过深度访谈和参与观察的人类学方法，收集和整理村庄口传历史记忆，并结合现有历史文献资料进行了考证。这种新的研究范式，使扑朔迷离的纳家户历史有了一种新的开掘维度：从“田野”中发现历史。这种对纳家户历史人文的发现，是对村庄历史真相的还原。该调查是各部著作的写作基础，包括纳家户族姓调查、纳家户人口变迁调查、纳家户清真寺历史调查、纳家户回族经堂教育调查、纳家户民俗文化调查、纳家户抗清斗争历史调查、纳家户早期办学调查、银川沙滩拱北迁徙记等内容。

回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。

1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。《大凉山夷区考察记》是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。

中东风云激荡，叙利亚乱局，埃及冲突，都与以色列密切相连。近期的中东格局风云变幻，大国围绕以色列博弈角力。以色列像是漂泊在翻卷不息的中东巨浪里的一条小船，《犹太人惹了谁》讲述了犹太人长达五千年的历史，从古王国的兴衰到五次中东战争的演绎，以及当前的中东风云变幻。通过该书，你将会了解以色列人为什么对巴勒斯坦“情有独钟”，他们与邻居间的恩怨是怎么形成的，特立独行的以色列又是如何牢牢扎根在这块多事之地的！《犹太人惹了谁》将一一道来。

暂缺简介...