孟子曰：“天下之本在国，国之本在家”。把国称之为“国家”，说明自古在中国人的概念里，国和家就是密不可分的。在这部《旗展复兴路》里我们可以感受到，中华民族一代代传承下来的那种根深蒂固的家国情结。 书中所凸显的思想境界、文化气质和精神力量，是我们民族在几千年的历史中孕育出来的宝贵财富，也是我们今天的时代特别需要和应当倍加珍惜的。——著名文学评论家秦晋

傈僳族（英文名称Lisu Li-SuLisaw）中国少数民族之一，发源于青康藏高原北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族，主要分布中心在中国原来的西康省（即现今云南省、四川省、西藏之间的州县）和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区（即现今缅北克钦邦的葡萄）。鲁建彪主编的《傈僳学研究》以刊载傈僳族的研究成果为主，内容包括中心专栏、中心顾问及研究员风采、傈僳学专栏、族源与历史、经济与社会发展、自治能力建设、文化保护与传承和教育与人才培养等。

这次研讨会共收到论文29篇，其中关于瑶族迁徙、分布的10篇，关于瑶族传统文化的10篇，关于瑶族语言和瑶文的2篇，关于瑶族历史文化经济社会宣传的7篇。论文作者经过田野调查和考证，从不同的角度，对勉瑶的分布、迁徙、传统文化、语言、扩大媒体宣传等方面的问题进行了论述，言之有据、言之有理，有独到的见解。特别是美国瑶族联合会主席赵富明先生、越南民族委员会民族政策司前任副司长赵妹师女士，分别介绍了现在居住美国、越南的瑶族同胞的情况，使我们对海外瑶族同胞有了更多的了解，他们还对今后勉瑶文化的研究和交流合作提出了新的建议。这些成果，必将成为瑶族文化深入研究的有力佐证。

江华瑶族自治县地处南岭北麓，潇水上游，湖南省最南端，位于湘、粤、桂三省（区）结合部。其区位优势独特，称为南岭的中心，潇水的源头，是内陆通往广东、广西的重要通道。　全县辖22个乡镇，1个国有林场，总面积3248．72平方公里，总人口48万，其中瑶族人口28．7万，占全县总人口的60％，是全国瑶族人口最多、湖南省唯一的瑶族自治县，被称为“神州瑶都”、“中国瑶族第一县”。　境内有五岭之一的萌渚山脉。北面，有万山宋朝、白云翻飞、“峰秀数郡之间”的九嶷山；东南，有原始林遍布、充满野性情趣的大龙山：西南，有称为“梧岭南屏”的姑婆山，其支脉勾挂岭将县境自然分为东西两半，形成一县两胜景、风光各不同的自然奇观。

《藏史论考》是作者周伟洲近五年来，在承担和完成关于藏族史志的国家重点课题的过程中，陆续撰写的一些心得，大部分论文已先后发表在国内学术刊物上。 此集共所收录的14篇论文，按时代和内容可分为4组，即唐代吐蕃与唐朝及其他民族关系的论文3篇；清代藏族史论文3篇；甘青及川边藏区史3篇；民国时期藏族史5篇。内容涉及藏族政治、军事、经济、文化、民族关系等诸多方面。

《三明客家纪略》系三明市地情资料丛书之一，是三明客家专题资料性著述。《三明客家纪略》记述范围为当今三明市行政区的客家地区，有些事件的记述涉及境域之外。《三明客家纪略》的上限为本境域人类活动的发端，下限至2005年。客家研究与联谊个别文件记述延至2010年。《三明客家纪略》分门别类，以时间为序，坚持公平、公正原则，直叙史实，不作过多评论。《三明客家纪略》采用语体文，力求简洁、严谨、流畅。《三明客家纪略》纪年，清代及其以前采用朝代年号，括注公元纪年，除年代为公元前外，一律省略“公元”和“年”字。民国纪年则在每节首次出现时括注公元纪年。中华人民共和国成立后一律采用公元纪年。《三明客家纪略》数字使用以国家语言文字工作委员会等7个单位联合公布的《关于出版物上数字用法的试行规定》为准。计量单位均以《中华人民共和国法定计量单位》为准。民国时期及其以前使用的旧计量单位仍照实记载。《三明客家纪略》资料来源出自新编《三明市志》、各县新旧志书、三明文化丛书和各类报刊、杂志及谱牒等，一般不标明出处。

为客观地记录畲族妇女的真实面貌，《畲族妇女口述史研究》研究方法主要采用了文献研究与田野调查相结合的方式。《畲族妇女口述史研究》对畲族妇女的调查仅限于武义县。本书访谈对象的重点为武义柳城畲族自治镇的妇女，同时原隶属于宣平县的桃溪镇、坦洪乡等地的畲族妇女也被列入调查范围。各篇的体例大致分为三部分：首先，对所研究的对象或问题进行总体分析和评价；其次，附采访对象的口述实录以及相关资料；最后，对访谈内容谈谈看法。本书的研究试图既呈现出畲族族群的特色，也呈现出中国东南社会少数民族女性的普遍性，力求体现个性与共性交互的学术价值。

回民在中国历史所受压迫最甚，痛苦最多，而革命性最强。回民向以勇敢不怕牺牲而著名于世，苟能唤起回民觉悟，将使革命前途得绝大之保障。中国民族运动，非有回族之参加，难得最后之成功，打倒帝国主义工作，非回族之整个结合，亦势难完成也。

民族学在中国学术界的发展，经历了一个中国化的过程，中国民族学即有中国特色的民族学，就是这个过程的结果。中国民族学与国外民族学，有密切的联系，中国民族学在研究内容、研究方法、研究目标、研究传统、研究视角等方面，继承和吸收了大量国外民族学的优良成果，同时，中国民族学又有自己的特色。这个特色主要表现在下列五方面：1.在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。2.在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。3.在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。4.在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。5.在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。具有这样一些特色的中国民族学，既是当前广大中国民族学者的研究实践，也是多年来中国民族学界的主流愿望。本文库的出版，就反映了兰州大学西北少数民族研究中心，想在推动民族学中国化，创立有中国特色民族学方面做些工作的强烈愿望。欢迎各位专家学者批评指正。

德靖台地指的是今日德保、靖西、那坡三县所处的位于云贵高原边缘的一块台地，它经常被认为是广西最能体验到“原汁原味”壮族文化的地区。《中国壮学（第4辑）》以德靖台地作为一区域研究单位，通过收集扎实的田野调查第一手资料，以凸显该区域的特色，进而与其他壮族区域的研究作一对话。《中国壮学（第4辑）》的作者是李富强。