云南是一个多民族的省份，5000人以上的民族有26个，本书介绍云南的民族与民族文化，上起先秦时期，下至元明清时期。

本书作了比较的研究，在一定意义上说，这种研究是有开拓性的。作者并不是泛泛地谈宗教文化与审美，而是以云南少数民族的宗教文化为案例，如彝族的毕摩文化，纳西族的东西巴文化，白族的本文化，傣族的贝叶文化等等。这些都是在云南少数民族中具有代表性的宗教文化，从中我们可以看到少数民族从原始时期到现代宗教文化及其审美意识的演进和发展。由此，我们也可进一步探讨这种宗教文化及审美意识在现代的价值和意义，从而实现传统文化与现代文化的对接，发挥它在现代化社会发展中的积极作用。

＜br＞本书按照肃慎系、秽貊族系、东胡族系、其他古民族及汉族等四大系统，对自古以来活动在西至贝尔加湖、东至太平洋、南达朝鲜的古代民族进行了比较全面的概述，涵盖了族源、政治、经济、文化、流向等各个方面，给读者一个整体的认识，弥补了以往东北古代民族史研究的不足，为读者全面了解东北古民族的发展状况提供了可能，可以说是一部填补空白之作。

编辑推荐：《穷，也要站在富人堆里》的作者，日本犹太文化研究权威手岛佑郎先生，全面披露犹太人成功和致富这道！这是一部不折不扣的圣典。在这里，父母可以领会子女教育的真谛；在这里，孩子也可以获取做人处世的真知。一个商人，将可以从书中找到经商成功的法则；而一个常人，则可以明了关爱、学习奉献与努力的精神。这是一个伟大民族的精神。它在这里汇聚成河，激荡我们的思维，荡涤我们的心灵。这也是一个爱国的民族，一种对母国的拳拳之情，在这里变得朴实无华、热情动人。手岛佑郎先生通过对犹太民族和文化的研究，将整个犹太民族和文明的精华凝聚成三部书：《犹太人为什么优秀》、《犹太人的经商哲学》，以及《犹太人的智慧箴言》。在这里，我们将这三部书汇总编撰合一，献给历史同样悠长、文明同样渊源的中华儿女。我们希望，这两个伟大民族的精神和文化能够在本书中碰撞。并激励我们在新的时代，秉持着那些伟大先哲的思想，去延续和发展。本书将可以从如下方面对读者有所助益：1学习犹太民族的教育之道，将可以帮助父母教育一个优秀的儿女；2明了犹太商人的经商哲学，将可以在经商中踏平坎坷、获取成功；3理解犹太人光辉的历史，从而培养我们良好的历史感和责任感；认识犹太人做人处世的准则，为我们获得良好的人际交往提供指导。

这是一部以18世纪70年代土尔扈特人脱离沙皇俄国回归祖国事件为题材的历史小说。土尔扈特人东归是历史上十分著名的一次民族大迁移，其壮举曾震撼中外。在这场历时半年多、行程万余里的回归途中，17万土尔扈特人携500万头牲畜，浴血奋战，既要抗击沙俄军队和哈萨克骑兵的围追堵截，又要应对风雪严寒、沼泽、大漠等恶劣条件，其间历尽千难万险，付出了重大牺牲，最后仅有8万多人、100多万头牲畜回到祖地准噶尔盆地。本书对这个轰动于世和激动人心的伟大历史事件作了真实的、形象的描写和反映，以雄伟的构思、流利的笔触、饱满的激情再现了土尔扈特人民东归祖国的历史场面。

成吉思汗，意为“世界的统治者”，即铁木真，蒙古开国君主。他坚毅勇敢，骁勇善战，长于谋略，统一蒙古各部，率子孙们南征北战，东征西伐，征服了当时所知世界的三分之二的领土，建立了人类有史以来最大的帝国。功业震古烁今，特别是三次西征，蒙古铁骑几乎踏遍中亚西亚和欧洲大陆，所到之处，各国军队难以匹敌，闻之色变，欧洲史称“黄祸”。这三次西征，改变了世界的政治版图，对世界历史的影响既深且远，是早期中西文化形式激烈的碰撞和交流。天之骄子成吉思汗，目不识丁，青年时代亡命天涯，欲成为人类史上最伟大的帝王。他征服的土地远远超过拿破仑与亚历山大大帝，建立起了世界历史上最大的帝国。治下的土地，南起南亚，从黄海之滨一直延伸到欧洲边缘。本书所叙探险考察活动，是联合国科教文组织丝路计划的一部分。1990年，提姆·谢韦仑和他的团员们洒脱地展开旅程，跨越渺无人烟的蒙古草原。旅程的起点，是成吉思汗尊为圣山的不儿罕山。在《寻找成吉思汗》中，蒙古帝国的崛起与西征的传奇，娓娓道来，如数家珍。谢韦仑的文笔流畅，贫瘠但美丽的蒙古风情，跃然纸上。作者观察犀利、风趣内敛，外加贯穿全文的好奇心，创作出了这部旅游文学的杰作。本书描述作者及其探险考察团骑马追踪成吉思汗西征的足迹，探究人类历史的野蛮与文明，重塑蒙古人民心中永远的英雄！

2005年春节前的北京，大街小巷热闹非凡，几乎家家都在洗衣拆被打扫房子，有点文化的寻摸着贴幅对联凑个曲儿，少点文化的也要在自家的门上贴个福字添些喜气，对于家庭主妇们来说，节日前的忙活最为开心，尤其是可给人们带来吉祥的这个鸡年。而三环路、二环路上，则是一眼望不断溜的车流，以及超市里熙熙攘攘的人流，他们把个偌大的北京挤得满满当当。人群中的我背着包，从市中心搭乘地铁、巴士，逃跑似地到了机场。“中国之大，哪里还有清净去处！”当我坐在飞机上，当飞机在厦门降落后，当我沿着中山路的小街小巷融进厦门这个美丽岛城的时候，在不经意中发现，已是步入现代社会的厦门竟还保有少量先住民的生态。由一个一个小渔村、由一个一个移民部落发展起来的厦门岛，其最后的部落仍在顽强地挣扎着，这个部落就是钟宅，是位于厦门岛东北部海湾的钟宅畲族村社。现在的中国大陆有街道叫“思明路”的城市不多，厦门不但有思明路还有思明区，“思明”是思念明朝的意思。说起明朝总有点为明君惋惜，也许是流年不利吧，前有元后有清，大明朝始终是在两个异族的阴影下生存着，并最终以崇祯皇帝自缢煤山来结束明的历史，“君非亡国之君，臣乃亡国之臣”，崇祯皇帝死得好可怜。以恢复正统汉文化为宗旨的大明朝，最终被满族人入主中原，皇帝怪大臣，而大臣怪皇帝，“奄宦之祸，历汉、唐、宋而相寻无己，然未有若明之为烈也”（摘自《明夷待访录》）。史书中记载，明万历皇帝为政四十八年（1573～1620年）间荒唐至极，国库三分之一的收入尽为奢华之用，紧接着万历的天启皇帝更是狂荡下流，在位七年就葬送了大明朝。正当北京宫廷的腐败孳生蔓延、朝野权党相争不绝的时候，蛮夷的东南沿海仍徘徊在结绳记事阶段。某天，一个消息说闽海边有番薯可养活部落的妇孺子嗣，于是有个钟姓的畲族汉子毅然从大山里走出来，他穿过平原、辗转来到闽海边，当他爬上厦门云顶岩上四处张望后，一眼就看中了岛东北部那象牙形状的海湾……于是厦门有了“钟宅湾”的地名，畲族在厦门有了钟姓的子嗣，钟姓的畲族子嗣在钟宅湾绵延生息六百多年，衍生出许多平静的故事。

《文化慧眼读云南》以图文并茂的形式，用文化的眼光来全面解读云南丰富的历史、民俗、文化特色和厚重的文化资源。《文化慧眼读云南》是编著者丹增同志倾心而作的一部大书。它是对近4年来云南民族文化大省建设实践、经验和理论的系统总结，是对全国各类文化名流精心解读云南文化的提炼和整理，也是对云南文化进行的一次全新的再认识。全书以恢宏的气势、全新的视角、丰富的内涵、雄辩的思维和多彩的画面，描绘了一幅云南民族文化大省建设的壮丽画卷，让人感叹、令人激动，更让人对云南文化建设的未来油然升起了一种前所未有的期待和更加坚定不移的信心。我们完全可以想见，在云南文化正在蓬勃发展、迫切需要再上新台阶的背景下本书所蕴含的重要价值和意义。

辽远而神秘的中国西部，200年尘封着一个血腥的故事。当清军的马蹄　声惊醒了准噶尔大地那些飘荡的幽灵，一场人间悲剧不可避免地拉开了序幕　。大小和卓包藏祸心的投顺与背叛，乾隆皇帝一波三折的怀柔与征讨，古老　的家族、古老的宗教、古老的恩怨，在天山南北的血火交迸中熔铸成一首凄　婉的木卡姆悲歌。库车城头幼童绝望的尖叫，叶尔羌河畔母亲愤怒的控诉。正义点燃伊犁将军的热泪，千军万马的困守与进击，皆成为壮怀激烈的篇章　……如烟往事。花开花落，承受了太多的风风雨雨。现在，通过新疆最后一　个王公达吾提·买合苏提先生的娓娓口述，历史终于轻轻地掀开一角，那些　陈迹斑斑的爱恨情仇。带着岁月的沧桑。正在向我们蹒跚走来……

北魏，犹如一颗耀眼的流星，自群星璀璨的夜空中粲然掠过，如昙花般盛开在北中国，为日后的多民族国家大唐开创盛世铺平了道路。 北魏王朝的先人出自林海，辗转大草原，三易都城，最终定鼎中原。 它的改革、兴盛、衰败像一个又一个的谜。 一个名不见经传的小小部落是如何建立起强大的北魏帝国？又是如何一步步地征服北中国？为什么能在匈奴、羯、氐、羌等少数民族所建之国经短暂辉煌之后，纷纷灭亡的严峻局面下保持住政权，不仅统一北方，还成功地实现了北方民族的大融合，在经济、文化等各方面均取得辉煌的成就呢？为什么就在改革卓有成效、北魏国势日盛之时，却遭六镇起义，顷刻间又土崩瓦解？如果想解开其中的谜团，解读那段久远的历史，开启那段尘封的记忆，那么，打开这本书，它会给你一个答案。