《蒙古学百科全书（文物考古蒙古文版）》从时间顺序上对蒙古高原上广泛分布的诸游牧民族的文化遗存进行爬梳，对其性质进行分类整理，这样就使得读者能够完整地把握蒙古族文化形成、演进的主体脉络，准确地认识蒙古高原游牧民族文化发展的历史规律。《蒙古学百科全书（文物考古蒙古文版）》所述内容具有明确而又具体的空间范围。追述逝去的历史的前提要件是要在时空关系上对之进行复原，有了时间上的定位，空间范围的明确至关重要。本卷大量录用了一些近几年新发现的考古材料，这些材料首次公布于学术界，还有些考古发掘材料属于全国重大的考古新发现，使得《蒙古学百科全书（文物考古蒙古文版）》具有较大的知名度与时效性。

编者委托中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、新疆维吾尔自治区民委、黑龙江社会科学院组织专家学者对原版《中国少数民族简史丛书》中有关内容进行了重新考究，作了必要的修订和补充，特别是增补了中华人民共和国成立以来少数民族经济、政治、文化和社会发展的情况。《独龙族简史》为其中之一的《独龙族简史》分册，内中详细介绍了：独龙族人民的反帝反封建斗争、新中国成立前独龙族的社会组织和婚姻制度等内容。

《文化多样性与乡村建设》是首届贵州民族民间文化青年论坛首个研究成果，其论文集即将出版之际，作为为民族民间文化研究献出毕生精力的爱好者之一，非常愉快地受邀为此写些发自内心的肺腑之言，致贺贵州民族民间文化青年论坛顺利进行。根据党的十六大“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”和“必须把弘扬培育民族精神作为文化建设极为重要的任务”的精神，贯彻好党的十七大“文化大发展、大繁荣”的伟大号召，贵州涌现出一批青年学者，自觉去关照了乡村文化，去为社会主义新农村建设思考——怎样在文化大发展的今天，去守望好我们的家园，去保护、延续祖先经历数千年创造的这块精神净土，让其为继续铸坚我们的民族精神发挥作用。往后，这批年轻学者还将继续去探索民族民间文化的保护与开发。

本书探讨的对象是华夏最古老的一个边缘——华夏北方边缘。作者以人类学的游牧社会研究成果及思考取径，结合多学科的研究方法，对早期中国北方多元的游牧社会作一新考察。作者指出，汉代中原王朝与其北方游牧部族的互动曾造成三种不同的华夏边缘，也是三种人类生态本相——蒙古草原的匈奴、甘青高原河谷的西羌、东北森林草原的鲜卑与乌桓。后来在历史上发生的一些模式化历史事件，许多都可溯及形成于汉代的此三种华夏边缘。作者期望通过情境化与反思性的历史知识，形成对当前中华民族体制下汉﹑满﹑蒙﹑藏等民族历史关系的一种新体认。

本通史的第一册是导论卷，这一卷主要是对研究西北少数民族史中经常遇到的一些一般性、观点性、理论性问题的探讨，虽然并不具体研究某一时期某一民族的历史，但每一个问题都是研究少数民族历史要涉及的问题，而且由于西北少数民族历史在我国少数民族历史中最为丰富、最为完整、最具代表性，因此，西北少数民族历史研究中所遇到的问题，也必然反映出中国少数民族历史研究中的一般性问题。对通史第二册，即先秦卷，我们要特别指出，这一册是从西北地区的考古时期说起，但这并不是说，我们认为那时就有了民族的存在。这一卷叙述西北地区的旧石器时代、新石器时代，主要是对西北少数民族产生的社会背景、文化基础、生态环境做一全面探讨，便于我们更好地了解和认识西北少数民族的产生和发展，更好地全面认识西北地区的文化渊源。本通史的第十三册，即当代卷，着重反映中华人民共和国成立五十多年来西北少数民族的历史，资料虽多，但却是很难写的一部分，我们完全可以避而不写，但是从对历史负责的角度看，写这一部分鲜活的历史，会使我们在比较中更全面地认识西北少数民族历史命运的大转变，在比较中激发西北各少数民族对祖国的热爱，更能鼓舞西北各少数民族向现代化迈进的步伐。本通史其他各卷分别系统全面地阐述了各时期西北少数民族的历史，各卷虽基本上遵循了提纲的统一规格和要求，但由于各位作者均对本卷所述内容有较深研究，所以也尽量发挥各位作者的主动性和学术专长，提倡每卷各有特色，使我们这部通史既有统一规格，又各具特色，成为一部有自己特色的、有用的书。

中国少数民族的历史，内容丰富，时代久远，尤其是在中国古代西北地区（包括今甘、宁、青、新以及内蒙古西部和西藏等地）活动的中国少数民族，其族体发育最充分，活动内容最丰富，对中国历史发展的影响最大，在中国少数民族中，占有十分重要而显著的地位。但他们的活动和发展，仍然是在中国社会历史条件下发展的，仍然离不开整个中国少数民族历史发展的一般规律和问题。因此，我们这部通史虽然是写中国西北少数民族的历史，虽然西北少数民族史也有一些不同于中国其他少数民族史的问题，但就其理论问题、_般性问题和规律性问题来说，与其他中国少数民族社会历史中的问题，是一致的，甚至可以说，从中国西北少数民族历史发展中概括出的历史上我国少数民族的理论问题、一般性问题和规律性问题，似乎更能反映中国少数民族历史发展的本质、特点、作用和地位，更能反映中国少数民族的发展状况。因此，本通史的第一册就以《中国西北少数民族通史·导论卷》为题，阐述一些能概括整个中国少数民族历史发展的理论问题、一般问题和规律性问题。这些问题，实际上就是我们用来观察中国西北少数民族历史的指导性看法和观点。

2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑：通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研究和阐述的著作则比较少，族别史、专史、地方史虽详于一族之史和一地之史，却不能将其与中国西北地区的整个形势和各民族在同一时期的活动贯穿起来研究，而只有将同一个时期西北的每个民族都放在同一平台上联系起来研究，才能更好地了解一定时期西北各少数民族的全貌。通史的第二点含义是指，我们的中国西北少数民族通史，是对各民族的族源、发展过程、政治、经济、社会、文化、民族关系及其生存地的自然生态环境，作全面的研究，避免过去重政治轻经济，重族源轻社会，重文化轻自然生态环境的现象。通史的第三点含义是指，本书不仅按时代将西北各民族置于同一平台上进行全面阐述，而且对各时期各民族的史料、研究状况、有关的论著目录作了较系统、详细的介绍并编制了大事年表，便于读者使用，这也是本书的一个特点。通史的第四点含义是指，本书上起先秦，下至公元2000年，是完整意义上包含了古代、近代、现代的全部历史，特别是西北少数民族的现代史，学术界还很少有人问津。

《玛纳斯（第1部）（套装共4卷）》是柯尔克孜族英雄史诗，也是我国三大史诗之一。史诗以玛纳斯等八个英雄的故事为线索，描述了古代柯尔克孜族的政治、经济、历史、哲学、文化及社会生活的各个方面，是研究古代柯尔克孜族的百科全书。

现代西北地区的各少数民族，是我国历史上西北各民族的继承者，是历史上西北少数民族灿烂文化的传承者。中国各民族在政治、经济、社会、文化和族体上，都有着十分密切的交往和联系，历史为中国各民族铸就了相互依赖，休戚与共的共同命运，各民族共同创建了伟大祖国，研究和了解西北各民族光辉而又曲折的历史足迹，总结西北各民族关系发展的是是非非，将促使各民族更加珍惜今天来之不易的平等、团结、互助、和谐和共同繁荣的社会主义民族关系，更加珍惜伟大祖国的统一和繁荣。本通史涉及的我国西北少数民族地区、特别是边疆地区今日正是国内民族分裂主义势力和宗教极端势力活动的主要地区。他们搞分裂活动所使用的基本手法之一，就是歪曲历史，编造谎言，蛊惑人心，破坏民族关系，破坏祖国统一。本通史的目的之一，就是要通过历史事实，阐述我国各民族共创中华、共同缔造伟大祖国的历史过程，阐述我国各民族谁也离不开谁的历史必然性，阐述祖国疆域形成、发展和不可分割的历史事实，进一步加强中华民族的凝聚力，推动中华民族的伟大复兴。

打开《图说辽宁少数民族》这部丛书，看到了世居辽宁的满族、蒙古族、回族、朝鲜族和锡伯族在这块土地上的历史与现状，从中让你领略到了本丛书的特色：内容丰富凝炼。这部书内容丰富，涉及辽宁省世居5个少数民族的政治、经济、文化、教育、科技、医疗和民俗等各个方面。书中语言通俗可读，标题、引言等也相当具有文学性，是文质兼美、程度适中、富有情趣的民族知识普及读物。以图文并茂演绎内容的方式、以立体化专题的方式、以可读可查的百科全书的方式来演绎辽宁少数民族的发展历程。本书把浩繁的满族历史文化，用最通俗、最直观的形式呈现给读者，挖掘出民族历史、文化、风俗中的精髓，使读者对辽宁省少数民族历史文化知识的了解更具有多样性和选择性。