在研究方法上，《花瑶社会历史与文化研究》做出了一定的新的尝试。实地调研中，收集了大量的一手资料，这些资料包括当地口传的神话传说、迁徙历史、民俗活动和宗教仪式等，它们极大程度上弥补了花瑶研究史籍和考古材料上的不足。在《花瑶社会历史与文化研究》中，这些口传材料的大量运用，也是我们对于叶舒宪先生提出的四重证据法的一种实践。叶舒宪先生提出的四重证据法中的四种证据，分别是指传世的古籍文献、地下出土的文字材料、口传材料、远古实物及图像。花瑶这个民族支系因为没有自己的文字，所以保留下来的文字材料非常稀少。在汉族史籍中有关瑶族的记载虽较为丰富，但明确涉及花瑶这一支系者甚少。在此基础上，为了能够深入详尽地完成调查任务，我们极为重视田野资料，特别是口传资料的收集和运用。

《蒙古源流》以编年体上溯蒙古部落的崛起及成吉思汗王统的起源，并与额讷特克、吐蕃特诸王世系联系到一起，下述蒙古、元、北元至清初蒙古的历史文化及佛教传播，历述蒙古、元、北元数代蒙古可汗的史记，其中有关北元蒙古各部封建主纷争的内容占全书之半。书中对北元达延可汗巴图蒙克及阿拉坦汗时期政治、经济、宗教以及领地划分、各部战争和诸可汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述在所有蒙古文史籍中详细。此书还收录了很多蒙古族民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等语言资料。作者自称此书系根据《古昔蒙古汗等源流大黄册》等7种蒙古、藏文字资料写成。《蒙古源流》是17世纪蒙古编年史中珍贵的一部历史文献，与《蒙古秘史》《蒙古黄金史》合称为蒙古文写成的蒙古民族三大历史文献著作，也是蒙古族重要的宗教史文献。19世纪末20世纪初，比利时、日本等国开始重点研究《蒙古源流>，并把它称为蒙古三大史学著作之一。有蒙古、汉、满、日、德、英等版的译本。

根据党的民族政策，我国建立了30个自治州，保障了自治州内各民族平等权利。为了更好地宣传展示自治州的发展成就和各族群众开拓进取的精神风貌，更好地宣传民族区域自治制度的优越性，增加民族区域自治制度的理论自信、道路自信和制度自信，国家民委与民族文化宫、给自治州州委合作编写《民族自治州风采》系列丛书。此书主要内容包括黔南布依族苗族自治州的历史沿革、政治经济文化发展、民俗风情、自治州新中国成立以来所取得的成就等。此书的出版，对宣传党的民族政策和民族区域自治制度，传承各民族优秀传统文化，自治州“走出去”等方面，将发挥积极作用。

生态文明是人与人、人与自然、人与社会的和谐共生，游牧民搬迁既是一项有关藏族牧区的生态文明建设项目，也是美丽乡村建设背景下事关藏族牧民美好生活创建的民生工程。《搬迁的游牧民：黄河首曲、隆务河、大夏河流域藏族移民实录》是对藏族生态移民的系列研究，是对甘肃省玛曲县尼玛社区、夏河县桑科新村和青海省同仁县三江源村搬迁牧民的政策感受、生产生活方式适应、文化适应和心理适应的调查实录。三个村庄分布在黄河首曲、大夏河、隆务河流域，桑科新村是乡内搬迁，尼玛社区是县内搬迁，三江源村是跨县搬迁。通过田野调查，该书真实客观地记录了搬迁牧民的社会适应状况，为社会各界了解搬迁牧民的现状提供助力。

《水晶珠》的作者是北元达延可汗巴图蒙克的第十代后裔、蒙古族史学家拉喜彭斯克，是一部蒙古族史学批评著作。书稿共五章。章写了蒙古族的渊源，解释了“蒙古”一词的含义以及蒙古社会概况。第二章、第三章分别写了成吉思汗的祖先及成吉思汗到额尔克洪格尔的世系事迹以及成吉思汗的箴言等。第四章主要撰写了达延可汗巴图蒙克十一个儿子的后裔的情况。第五章写了成吉思汗之子术赤、察阿台以及成吉思汗之弟哈撒儿、别勒古台、合赤温、铁木哥斡惕赤斤和他不囊后裔的情况。

1. 西塞罗、布鲁图斯、卡西乌斯、德奇姆斯……谁是刺杀阴谋的发起者？谁又是阴谋实施的关键人物？ 恺撒的追随者、共和国的捍卫者、变节者，各有所图； 信念、私利、忌妒、荣誉、仇恨，动机何在？ 导致阴谋发动的三个事件，一场扭转局势的公祭 谁一心为国？谁在窥伺权力？ 谁错判形势？谁在步步为营？ 2. 全新切入点，了解恺撒最后岁月与罗马共和国晚期政治的必读之作 恺撒作为家喻户晓的历史人物，传记不一而足，而本书独辟蹊径，聚焦恺撒人生的最后阶段，解读各方动机与诉求，分析刺杀阴谋的形成原因与恺撒之死产生的重大影响。 3. 整合五大关键史料，结合现代研究 作者梳理大马士革的尼古劳斯、普鲁塔克、阿庇安、苏维托尼乌斯、狄奥五人的历史记录，并结合现代考古学、现代医学、古代兵器学研究，详细剖析主要阴谋家的动机、刺杀地点的选择、如何隐藏武器等历史细节。 4.专著般严谨，小说般精彩；图文配合，一目了然 在严谨考据基础上，作者抽丝剥茧、层层推进，叙事紧凑、高潮迭起，读来有种身临其境的紧张与畅快之感。全书配有3幅地图、8页插图，让文字中的历史更加一目了然。由于莎士比亚的缘故，尤利乌斯·恺撒之死成了史上极为著名的谋杀案。但公元前 44年 3月 15日实际发生的一切远比莎翁戏剧更加扣人心弦。 巴里·施特劳斯认为，尤利乌斯·恺撒谋杀案是一桩精心策划的准军事行动，一场由恺撒手下心存不满的军官们精心构思的阴谋；现场甚至还安排了角斗士负责保护刺客免遭恺撒友人的报复。如莎士比亚所述，布鲁图斯和卡西乌斯确实是关键性人物，但他们还得到了第三个人的帮助，正是这个恺撒的重要将军之一和密友，真正出卖了恺撒。 刺杀恺撒的刺客视他为意欲称王的军事独裁者——恺撒扬言要改变罗马的生活方式，剥夺元老院的权力。刺客们从普通民众中争得支持，但却忽略了一个能左右局势的群体——恺撒的士兵。阴谋集团认为杀死恺撒就能够拯救共和国，不料却事与愿违。正如作者所言，恺撒死后，“只有军团能够将共和国从军团的统治中拯救出来”。

中国特色社会主义宗教理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国共产党正确认识和处理中国社会主义时期宗教问题的理论原则和经验总结。《中国特色社会主义宗教理论文献研究》以“理论”为主题，以“文献”为主体，以“史论结合”为方法，从解读一篇或一组核心文献切入，梳理和分析中国特色社会主义宗教理论的发展历程、基本内容与重大意义。这一篇篇凝聚着中国共产党人心血和智慧的重要文献，仿佛镌刻在新中国宗教领域关键方位的一块块路标，廓清了中国特色社会主义宗教理论的基本框架，指示着新时期宗教实践的前进方向，也勾勒出中国共产党把马克思主义宗教观与中国宗教实际和时代特征相结合、不断推进马克思主义宗教观中国化的路线图。

云南藏族主要聚居于迪庆藏族自治州，部分散居在怒江傈僳族自治州、丽江地区和大理白族自治州等地。云南藏族历史悠久，据汉文史籍记载，云南藏族与古代羌人有渊源关系。考古研究表明，约在5000年前，就有土著居民在这片土地上披荆斩棘，繁衍生息，开拓疆域。从迪庆境内石棺葬的研究可知，早在2000多年前，古代迪庆先民已与外界部族频繁交往，创造了古老的迪庆文明。

《河北蒙古族史》全面介绍了蒙古族自蒙元以来进入河北的历史活动、经济文化、风俗习惯以及新中国成立以来在各方面取得的辉煌成就，特别是系统梳理了不同历史时期河北蒙古族的发展脉络、时代特征、英雄业绩，突出河北蒙古族在中华文明史上的独特地位以及在河北历史发展中的重大贡献，谱写了一曲蒙古、汉等各民族水乳交融、相互促进、共同发展的时代赞歌。

《游牧社会史与蒙古史研究》是一本译文集，收入汉译国外蒙古学者撰写的有关游牧社会史和蒙古史论文14篇 。这批论文短则几千字，长则数万字，分别由苏联、蒙古、波兰有名蒙古学者撰写。论文作者集中论述了游牧社会史领域若干重要问题，如：有关游牧社会的发展规律问题，有关游牧社会的经济史问题；从各个侧面论述了蒙古史领域的若干有关问题，如：有关成吉思汗统一蒙古诸部过程问题，有关蒙古人在征服诸国期间与西藏的关系问题，有关土尔扈特人东归经过问题，有关蒙古史的亚美尼亚文史料记载和俄文档案材料问题，有关中世纪后期蒙古史籍的结构特点以及某些史籍的版本流传问题，有关蒙古国学者对蒙古中世纪史和近现代史的研究情况及其观点问题，等等。