民族史志
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堂斗Scott D.Seligman(苏思纲) 著本书讲述了19世纪末20世纪初,纽约唐人街各堂口为争夺赌场、鸦片馆、妓院的控制权而爆发的厮杀混战,时间长达30余年。作者苏思纲充分利用新闻报道、官方统计数据、庭审记录等一手资料,精彩再现了纽约四次大规模堂斗的全过程。他生动描述了早期纽约华人移民艰难求生的痛苦经历,客观分析了堂斗屡禁不止、愈演愈烈的原因,揭示了华人在美国社会遭受的不公、屈辱和歧视。 -
五千年犹太文明史[英] 马丁·吉尔伯特 著;蔡永良,袁冰洁 译《五千年犹太文明史》由141封信组成,以书信的形式书写了一个具有5000年文明的伟大民族的历史,在史学领域可谓独树一帜。而全书的语言通俗易懂,深入浅出,把一段厚重的历史说故事般陈述给读者,娓娓道来,生动鲜活,毫不枯燥,这也正是作者擅长所在。而作为一本史学图书,书稿的内容又不乏翔实的资料。虽然是在讲故事,但所涉及的史实均经过了作者的严谨考证。 -
鞑靼千年史(英)巴克尔鞑靼是中国古代北方多个少数民族的泛称。本书主要叙述了自汉代至成吉思汗出现前一千年间,中国北部的匈奴、鲜卑、蠕蠕、突厥、西突厥、回纥、契丹等少数民族国家的历史。资料全部采自中国古代文献,翔实可靠,语言生动流畅。 -
藏族传统文化百科李旭练 等 著通过此书,读者可以饱览藏族人民千百年来在雪域高原上所创造的丰富而独特的民族传统文化。对一些有争议的观点,通过研究、考证、正本清源,正确引导读者。本书收录具有高原特色的藏族传统文化词目近1300条,使读者在获得较大信息量的同时节省了不必要的开支和阅读时间。 -
文化雄狮刘文孝 刘圣雨闻一多是个追求“纯形”境界的人民诗人,前无古人的古典学者,中国舞台美术、书籍装帧艺术先行者,篆刻艺术革新大师,具有能作“大牺牲”的人格,最后,以一死贡献于人民而完成生命的大师。他一生文化活动涉及文学、艺术和学术,包括诗歌、戏剧、散文、文艺研究、文学翻译、绘画、舞台美术、导演、演艺、书法、篆刻、艺术评论、古典文学、小学以及古代文化。不论哪方面,他都是创作与理论兼擅,学贯中西,博洽古今,戛戛独造,堪称文化完人。这在中国文化史上是极其罕见的现象。他的成就,除诗歌创作以外,七成完成于云南,最终把生命也赋予云南。云南理应纪念他。 -
流放状元张承源杨升庵,杨慎,字用修,号升庵,晚年自号博南山人,四川新都人。他是明朝著名学者、文学家,因“议大礼”一案而被嘉靖皇帝贬谪到云南的“流放状元”。此次流放,于其本人也许是一场政治的灾难,于云南而言却也是莫大的福气,因为云南的地理、文化需要一位大文人来梳理;但反过来说,杨升庵也需要一片高天沃土来展现他的胸中才学,而云南也恰好给了他这样一片空间。这一次的契合,来得未必好,却恰逢其时。 -
第一声礼炮[美] 巴巴拉·W·塔奇曼 著;万里新 译曾两次获得普利策奖的著名历史学家芭芭拉·W. 塔奇曼这次将视线投向自己的国家。塔奇曼以独特的方式精彩地分析了美国革命,将战争置于英国跟法国和荷兰长达数百年的纷争中,展示了为什么这两个国家的救助使得美国独立革命的胜利成为可能。她以崭新的笔触揭示了交战方海军所起到的关键作用,为乔治·华盛顿将军绘制了一幅精彩的肖像,并通过引人入胜的细节重新描绘了至为关键的约克敦战役。《第yi声礼炮》是部引人入胜的历史著作,生动描写了那些曾经帮助缔造美国的人物和事件。塔奇曼以不可思议的方式呈现了动人的细节和宏大的理论,笔触华丽、挥洒。 -
赫哲族伊玛堪研究史黄任远,刁乃莉 著《赫哲族伊玛堪研究史》是黄先生以其从事伊玛堪研究45年成果为基础,参考凌纯声、刘忠波、马名超、李熏风、隋书今等先辈的有关研究成果,首次系统地梳理了伊玛堪研究80多年历程,总结了伊玛堪采录、研究和保护的成果,介绍了伊玛堪的说唱与传承,为后人提供了翔实的研究史料。毫不夸张地说,这是国内外*部关于伊玛堪研究的学术史,对于总结伊玛堪研究理论与方法,进一步推动国内外伊玛堪研究,早日建立我国的“伊玛堪学”具有十分重要的意义。 -
青浦望族焦红心,王辉“上海之源”——青浦,人文荟萃,人才辈出。焦红心、王辉主编的《青浦望族》是首部系统整理和研究青浦望族*姓的专*。本书以美国犹他图书馆、上海图书馆等机构收藏的青浦各家谱和地方志文献为基础,结合实地调查和采访,对青浦历史上主要名门望族的源流、世系、特点、代表人物、现今状况进行全面梳理和分析,将这些家族的起转沉浮、推移变迁予以呈现,从一个侧面反应了上海文化的发展演变,也为上海地方史研究增添一份新的学术成果。 -
瑶族史奉恒高,朱华,谢尚果 等 编瑶族是有悠久历史的民族。瑶族的历史可追溯至先秦时期的“荆蛮”,当时他们居住在江汉流域及其以南的古荆州地区。在两汉、三国、两晋、南北朝时期,瑶族先民是盛极一时的“盘瓠蛮”的组成部分。瑶人称呼.*早源于南北朝时期的“莫徭”,见《梁书·张缵传》。隋唐时期,“莫徭”的活动日趋频繁。自宋而后,史籍大量出现关于瑶族事迹的记载。从宋至明代,瑶族势力得到空前发展,可谓处于鼎盛时期。因此,这一时期的“瑶”,往往成了南方诸族的代名词,有如清代的“苗”,是南方诸族的泛称一样。清代特别是中叶以后的瑶族分布,基本上奠定了今日瑶族分布的格局。瑶族是有灿烂文化的民族。威力无比的“瑶人弩”,色彩缤纷的“斑斓布”,莫瑶人的“染斑之法”,“用五色绒,杂绣花卉”的工艺,联手踏地为节的“踏歌”,“远出于民歌之外”的瑶歌,富有浓郁民族特色的芦笙、铜鼓、长鼓诸乐器,珍为秘藏的“榜薄”,治病“多验”的医药,等等,都为祖国绚丽多彩的文化宝库增添了异彩。瑶族是以吃苦耐劳著称的民族。他们从大江南北至珠江流域,居住重心不断南移,沿途筚路蓝缕,以启山林,终于形成“南岭无山不有瑶”的局面。他们对开发和经营我国南方特别是高寒山区,做出了不可磨灭的贡献。
