《中国民族演进史：中国民族史》由《中国民族史》和《中国民族演进史》合编而成。前者从宏观上鸟瞰了中国民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中国民族所受的创痛、面临的问题和复兴之路，等等，文字浅显易读。后者则对中国历史上的汉、匈奴、鲜卑、丁零、貉、肃慎、苗、粤、濮、羌、藏和白种等十二个主要族系作了系统的叙述，并附有详尽的考证文字，是高质量的学术著作。

《纳家户回族文化产业开发研究》重点研究纳家户回族文化产业的开发。纳家户回族文化产业的开发不能脱离整个回族文化资源这个大背景，所以，我们首先对回族文化资源的实际情况和类型进行了描述，对纳家户回族文化资源进行了普查。基于回族文化资源及其开发的特点，对纳家户回族文化资源的品质、开发的条件进行了评估，由此提出7纳家户文化产业开发的方向、重点和开发策略。居银川平原腹地，河水汤汤，阔野平畴，这里宜耕宜牧宜渔，相当适合于人类的生存与繁衍。宗族来源显贵，文化底蕴深长，无论从跨文化的视角来探讨当下中国的本土社会问题，还是在文化产业全球蜂起的今天思考其巨大的产业开发价值，纳家户都是诱人的文本。纳家户不仅是中国的，也将是世界的。

1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。《大凉山夷区考察记》是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。

《魅力侗寨》以写实的手法，从侗寨文物古迹、文化建设、文明建设、学校教育、人才培养、村容寨貌、村落环境保护、乡风文明等方面对天柱县70个侗寨进行记载，同时配有图片资料，通过图文并茂的方式进行展示。既能反映侗寨历史文化遗存，又能反映侗寨现代物质文明和精神文明建设。既是一部侗寨发展的宣传片，又是一部能使读者较全面了解侗寨的工具书，具有较强的实用价值、收藏价值和欣赏价值。

《畴人传》是我国第一部有关历代天文学家、数学家及其学术贡献的传记体专著。《畴人传合编校注》序言中说明其宗旨是为了“综算氏之大名，纪步天之正轨”，即以人物为纲纪，内容涵盖历代天文、数学家的学术活动、数学成果和数学思想，因此也可视为我国最早的数学史与天文学史的通史性著作。《畴人传》由干嘉名儒阮元（1764-1849）主持编撰，而实际承担具体撰述工作的是数学家李锐（1769-1817），阮元门生周治平也受命参加了校录工作。

《创刊二十周年精品书系：回族史散论（套装上中下册）》在北京市哲学社会科学评奖中获特等奖，又获2000年第六届哲学社会科学优秀成果特等奖、2002年第四届吴玉章人文社会科学特等奖、2003年第三届高校人文社会科学优秀成果奖历史学科特等奖。

《纳家户历史人文调查》通过深度访谈和参与观察的人类学方法，收集和整理村庄口传历史记忆，并结合现有历史文献资料进行了考证。这种新的研究范式，使扑朔迷离的纳家户历史有了一种新的开掘维度：从“田野”中发现历史。这种对纳家户历史人文的发现，是对村庄历史真相的还原。该调查是各部著作的写作基础，包括纳家户族姓调查、纳家户人口变迁调查、纳家户清真寺历史调查、纳家户回族经堂教育调查、纳家户民俗文化调查、纳家户抗清斗争历史调查、纳家户早期办学调查、银川沙滩拱北迁徙记等内容。

我国自古以来就是统一的多民族国家，每个民族都有自己独特的历史和文化，这些文化成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。作为中国56个民族之一的赫哲族，人口虽然不多，其文化却源远流长。赫哲族世世代代生活在黑龙江、松花江及乌苏里江中下游地区，其先民创造了丰富的、特色鲜明的物质文化及非物质文化。特别值得一提的是赫哲族用自己的智慧创造了独特的渔猎文化与艺术。赫哲族的生产活动、生活习俗、文学艺术、宗教信仰等同渔猎文化紧密相连，具有浓厚的民族特色。尤其是由赫哲族妇女创造和传承的民间手工技艺、天鹅舞等，已成为赫哲族非物质文化遗产的重要组成部分。

《人文田野丛书：历史、神话与民族志》共包括七篇文章：《萨满式文明：从巫的延续看“多元一体格局”》曾发表于《中国人类学评论》第17辑。《清官萨满祭祀的仪式与神话研究》曾发表于《清史研究》2011年第4期。本书核心问题是要处理清代满洲人的民族宗教与中原官僚系统的意识形态之间的关系问题。《清代五台山：一个历史人类学的观察》是四川大学陈波博士的作品，曾发表于《四川大学学报》2010年第7期。《嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构》是西南民族大学张原博士的作品。这篇文章利用嘉绒人的格东特清神话与年度戏剧，及其与房名制度之间的对应关系，探讨了西南中国一山四城的基本空间结构。《灌溉制度与礼治精神》曾经发表于《社会学研究》加10年第4期，作者是四川大学历史文化学院教师。《历史的“虚构”与神话的“现实”》的作者是浙江大学人类学研究所的博士后张猷猷。本文是他在中央民族大学完成的博士论文当中非常重要的一部分。本书借用了萨林斯关于历史与神话关系的理论，并通过木偶本身作为沟通人神之媒介与木偶作为历史戏剧之展演两个方面，巧妙地将历史与神话结合在了一起。《没有围墙的城市》曾发表于《民族学刊》2012年第2期。

《古道家园》原来的构思是以历史文献和民族学材料及田野调查为主，探寻怒族文化生活的大小方面，即“概览”式的阐述而执笔的。本书共分上下两篇。上篇包括：世居民族——怒族、经济结构与经济制度、社会结构与政治制度、物质生活、人生仪礼、节庆娱乐、宗教信仰、口承文化、民族传统科技、民间艺术等内容。下篇包括：桃花盛开——丙中洛、怒文化最北边的领地—一松塔龙普、世外桃源——扎恩、远方的家——秋那桶、跟随马帮的足迹——察瓦龙等内容。