《联海拾趣》是一本辑录对联趣闻的书，其宗旨是传承、弘扬中华民族的优秀文化。作者探幽发微、披沙拣金，搜集了大量的对联趣闻，经反复筛选，精选了493则，编排为名胜联、读书联、修身联等24章，每章前均有精短说明，每章包含对联趣闻若干则，每则材料都是对联与趣闻并录。

《象征之林》主要内容包括恩登布人仪式中的象征符号；恩登布人的仪式象征体系、道德和社会结构；恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题等。

《根敦群培书系：根敦群培文论精选》分为智游列国漫记；论喜马拉雅山；印度诸圣地旅游纪实；地球是圆的还是扁平的；我从青海到拉萨的旅程等几部分内容。

马大正、成崇德主编的《卫拉特蒙古史纲》内容介绍：卫拉特蒙古是我国蒙古族的一支，现主要居住在新疆维吾尔自治区、青海省、甘肃省、内蒙古自治区、黑龙江省等省区。卫拉特蒙古历史悠久，长期以来，卫拉特蒙古人民以自己的辛勤劳动和艰苦奋斗，发展了本民族的经济、文化，开发了祖国的西北边疆，为推动统一多民族中国历史的发展作出了重大贡献，其势力所及，也直接影响其邻近各部族历女的进程。

《当代云南少数民族简史丛书：当代云南纳西族简史》介绍了云南25个少数民族在中国共产党领导下，艰苦奋斗，开拓前进，各民族地区发生翻天覆地的变化，各民族政治、经济、文化等方面出现史无前例的巨大进步。云南众多民族，从被人轻视的群体变为受人尊重的祖国多民族大家庭一员；从被压迫奴役的对象变为政治经济彻底翻身的主人；从前资本主义诸形态并存的多元社会形态一同进入社会主义社会；从经济上贫困落后逐步走向富裕繁荣。

《大理民族文化研究论丛·第5辑》主要收录了与大理民族文化有关的篇学术论文，从南诏大理国历史文化，民族历史源流、民族文物·考古、民族宗教·哲学、民族经济·旅游、民族语言·文学、文献评述等方面展开了深入的论述，为读者展示了一幅大理民族文化的全景图。《大理民族文化研究论丛·第5辑》的读者对象是民族工作者以及对大理民族文化感兴趣的读者。

藏族文明历史悠久，远的不说，自7世纪吐蕃王朝以来，唐、宋、元、明、清至民国几个时期，有文字可考的历史迄今至少有1300余年了。而悠远漫长的岁月里，清代藏族历史占有十分突出的地位，在整个藏族历史长河中分量最重，无论从时间长度，浩如烟海的汉、藏、满、蒙古等各种文本的相关典籍，以格鲁教派为主的藏族传统文化的大发展，还是西藏地方与中央王朝的政治联系、与祖国各兄弟民族的经济文化的交往等丰富的内容等，都足以证明了这一点。

《中国蒙古学文库：蒙古历史文化的哲学解读（蒙古文）》首先对蒙古族历史的发展作了概述，其后对蒙古族社会组织、政治，蒙古族经济生活、文化、习俗一一作了介绍。

《草原帝国》是一本史诗般的巨著，记录了从新石器时代至18世纪末的三千年间，草原游牧民族的政治、经济、军事、宗教、文化的繁衍变化以及和农耕定居文明之间的博弈。《草原帝国》所讲的范围除大中亚外，还包罗了东欧草原、俄罗靳草原 西亚草原、中亚草原和北亚草原上的欧亚诸国。联合国科教文组织王编的《中亚文明史》（六卷本）所包罗的地区．正是格鲁塞《草原帝国》所讲范围，可见格鲁塞这一著作影响之深远。

本书以专题形式研究中国巫史——萨满文化问题。分三篇二十四题。理论篇探讨了中国巫史——萨满文化的发生学与文化功能学诸问题。在旧、新石器时代产生了巫史文化，巫觋为智者、圣者，为知天知地的专家，他们独占沟通天地的神权，王权来于神权，确定了文明产生的中国模式。巫觋即萨满，《唐书？回纥传》记回纥族“呼巫为甘”，甘读音qam.为突厥语cham，珊蛮；殷商武丁大巫甘盘，名为盘的大萨满。则巫觋实即萨满，为通天阶级；巫觋——萨满用以通天的工具有头骨、面具、玉器、彩陶、青铜器上的动物纹饰；巫史——萨满的宇宙观是把世界分层次的，其中有大宇宙观观念和地下王国观念。人物篇有五题，伊尹、姜尚、阔阔出为巫者，为王师，为国相；伊尹助成汤灭夏建商；姜尚辅周文武灭殷；阔阔出帮助成吉思汗建立汗国，并授以具有神格的汗号。西王母、周公为巫者兼王者。人物篇揭示了“君及官吏皆出自巫”的中华文化特征。民族篇九题，从秦楚说起，历叙阿尔泰——通古斯诸族的巫史——萨满文化，构成中国北方民族巫史——萨满文化史论。最后一题是探讨、是讨论：华夏——汉族历史文化中有没有巫史——萨满文化？文章从祭祀文化视角入手，揭诸夏商周秦汉隋唐宋明诸华夏——汉族王朝文化史中的巫史——萨满文化诸形态。其中大、中、小祀所显示的宇宙层次化等等，证明这些王朝亦统摄在巫史——萨满文化圈中，“中国古代文明是所谓萨满式的文明”，这个论述是正确的。因而接触到巨大的千万年的不断经历文化整合的中华文化传统的文化结构问题。