《达斡尔族源于契丹论》分为两个部分。第一部分是论著的全文，第二部分是论著的摘录。所有论著，除将莫日根迪的《达斡尔族源研究述评》作为综合评述，列在最前面外，其余皆按发表、出版的时间顺序编排的。本专辑荣幸地收入了当代研究达斡尔族源方面，第一个发表权威性契丹后裔说论文的陈述先生的《试论达斡尔的族源问题》。

《中国百越民族史研究会第14次年会论文集：百越研究（第2辑）》共分为三部分，主要内容包括：百越族群及周邻关系；百越文化专题研究；百越视野下的华南民族志。

本书创造性地提出了人类学发展理论：发展是以文化为中心和目地的的人类全面发展；发展是由文化文体自由选择和自主决定的过程；发展是文化与环境持续调适的过程；发展是文化主体自愿选择变迁模式的过程；发展是一个文化自觉的过程；发展是国家权力正确领导、帮助和干预的过程，将这6个核心观点总结为一句话就是：发展是在国家权力正确的领导、帮助和干预下，文化文体自由、自愿、自主、自觉选择和决定的以文化为中心和目的的人类全面发展。作者应用人类学发展理论，提出云南是一个生态环境多样性、生物多样性、民族文化多样性“三多一体”的新的省情认识论。澜沧江流域是云南基本省情的一个典型缩影，通过对澜沧江上游、中游、下游三个民族文化变迁的田野个案研究，探讨和评价了文化、生态、国家权力与发展的复杂互动关系。全书将人类学发展理论与云南及其澜沧江流域的实际紧密结合起来，提出了走向以文化为终极目的的人类全面发展的宏观理论构想和具体对策建议。

为了使广大读者全面了解蒙古族历史，留金锁特编著了《蒙古族全史》一书。《蒙古族全史（第1卷）》是改变以往传统守旧的写法，以崭新的结构编写的。如：首先对蒙古族历史的发展作了概述，其后对蒙古族社会组织、政治，蒙古族经济生活、文化、习俗……一一作了介绍。这样编写的主要目的在于使世人更全面、更系统地了解蒙古族历史。

《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·传统与现代的整合：云南回族历史文化发展论纲》是大众了解云南回族历史与现实的一部优秀作品，也是我国民族研究尤其是回族研究中一部极具深度的著作。《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书·传统与现代的整合：云南回族历史文化发展论纲》从研究回族先民落籍我国和云南及回族形成的独特历史入手，通过分析伊斯兰文化与汉文化的碰撞、交融，探讨回族传统文化的形成及其特征；通过对回族人大起大落的政治地位和悲壮的历史境遇的分析透视，诠释回族个性上的那些最易被人误解的特征，使回族人能够真正认识自己，也使其他兄弟民族能更客观地了解回族。全书着力分析研究在现代文明建设中，在传统与现实的猛烈碰撞中，回族人面临的迷茫和困惑，并努力寻求摆脱困境的途径和方法，积极探索回族走向现代化的特殊模式，力图通过云南回族一例，从理论与现实的结合上去揭示社会主义初级阶段条件下少数民族文明建设的多样性特征。

《危险的边疆：游牧帝国与中国》是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。《危险的边疆：游牧帝国与中国》通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王朝对中原北部地区统治的周期律在某种程度上表现为一种基于集权化与分权化之上的机制性更替过程。《危险的边疆：游牧帝国与中国》为中国边疆史研究贡献了一种不同于专业史学家的新思路。

《蒙古入侵时期的突厥斯坦（套装上下册）》作者巴托尔德（1869-1930）是世所公认的中亚中世纪史权威。他的研究以中亚史为主，旁及伊斯兰史、中近东史地、外高加索史、伊朗社会经济文化史、穆斯林碑铭与钱币等等，而《蒙古入侵时期的突厥斯坦（套装上下册）》则被视为其一生学术的代表作。著者精通阿拉伯、波斯、突厥语，研读几尽以此三种语言撰写的中亚史抄本，并辅以多次中亚实地考察心得，故本书所述乃蒙古入侵前的突厥史，实际是“一部起于伊斯兰教开始武装进攻，断于十三世纪初成吉思汗登场的中亚历史”。“把中亚史的研究提高到历史科学水平的，实以巴托尔德为第一人”。《蒙古入侵时期的突厥斯坦（套装上下册）》由我国著名的中亚史专家张锡彤、张广达父子据最为信实的俄文1963年版译出，又据巴托尔德审定的英译本作增补订正，翻译过程中克服了人名、地名、术语等的重重困难，历经二十余年的艰辛努力，得以问世，足以飨久闻书名而未能一窥主旨的读者。

《社会变革时期的彝族婚姻形态研究》以彝族社会的变革时期（1368：1949年）为主线，通过文献资料与社会调查相结合，充分运用民族史、民俗学、人类学、民族学等相关学科的知识理论，探讨在这一急剧的社会变革中彝族的婚姻形态。但因变革的程度和强度的不同，其婚姻形态和婚姻特点出现传统与变异的矛盾发展，旨在系统地揭示不同阶层的婚姻形态和特点在社会网络构建中的不同功能以及对民族关系产生的重要影响。

一个民族的文化发展在历时态上固然要遵循文化演进的一般规律，而且在共时态上还会受到其他民族文化的影响，但同样重要的是，少数民族文化有其自身的结构、特性和运作机制，要应对文化转型过程中的各种挑战，就需要进行民族文化自身内在结构上的调适。《传统与现代的互动：以沧源佤族艺术为中心的研究》的目的，就是通过对作为过程的少数民族文化和作为符号的少数民族艺术发展状况的具体解析，在全球化、现代化之动态、开放的语境中，对少数民族文化艺术进行理论分析和价值评估，找寻少数民族文化艺术转型过程中传统与现代的契合点，为少数民族文化艺术的发展作些有益的探索。在文化现代转型的进程中，少数民族以艺术为内核的审美文化建设具有重要的现实意义和价值。一个民族的文化记忆通常以符号的方式在艺术中积淀下来，并且艺术创造更注重强化文化的特性、整合文化的各种要素。在全球化、现代化背景下，世界各民族在物质文化、制度文化上的趋同性趋势日益明显，面对西方文化霸权的侵袭，无论对现代民族国家而言，还是对国家内部各民族来说，保护民族文化传统，保有民族精神文化上的特性越来越重要。正是在这个意义上，少数民族艺术作为文化最重的要表征，在传承文化上发挥着不可或缺的功用。《传统与现代的互动：以沧源佤族艺术为中心的研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《交通与交流系列·中国史话：蒙藏文化交流史话》选取蒙藏文化交流的独特视角，在分别概述两族历史文化渊源的基础上，描述了元明两代蒙古族在西藏的军事、政治活动，藏族萨迦、格鲁派高僧在蒙古族地区弘扬佛法、传播文化的历程。同时，《交通与交流系列·中国史话：蒙藏文化交流史话》透过诸多文化事象的分析比较，叙述了两个民族在哲学、文学、民俗，乃至医学等方面的交流吸纳与互补情况，从而揭示了在不同民族间文化交流所必然存在的客观规律。