本书是关于台湾的古代民族、现代民族，少数民族、汉族的一部学术著作。《现代民族篇》中包括台湾世居民族的族称沿革、台湾世居民族不是单一民族、族群划分、社会组织传统经济形态、神话传说、传统文化、手工艺、婚姻与生育、传统习俗等。书中一些学术观点在国内外台湾研究中有一定价值。本文集贡献绘学术界的，主要有以下三点：一、通过对三国时代沈莹著作《临海水土志》的辑佚、校注，进行夷洲民（山夷）与平博族的对比研究，提出了夷洲民是平博族先民的意见。二、发现了明代周婴《东番记》（赋）原文，对东番的地理范围与东番人的族属进行了讨论，提出了“东番”公指台湾本岛西南海岸、“东潘夷人”是平博族一部分的看法。三、论证了台湾世居少数民族不是单一民族，而是有若干个在其内部“氏族、胞族和部落仍然完全保持着它们的独立性”的、即与恩格斯提出的“古代民族”类似的人们共同体，也与祖国大陆原来处地原始社会末期的一些民族相似。<

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《土家族革命斗争史略》以总结土家族聚居区人民革命斗争为主线的著作。它为土家族聚居区地方党史专题研究填补了空白。该书研究的仅仅是国内战争时期土家族革命根据地的有关状况，而新中国成立以前漫长的历史长河中土家族积累的军事文化和悠久的军事史尚无人专门总结和研究。作为一个土家族人，石亚洲博士深谙自己本民族的历史和文化，了解军事文化在土家族历史文化中的重要地位和深远影响。因此他把这个题目作为其博士论文研究的对象，选题准确而新颖，可以说另辟蹊径而别开生面。

这套丛书将在回顾总结土家族研究已取得的成果基础上，比较全面系统地对土家族政治、经济、文化的各个方面进行系统深入的理论探讨和现实研究，填补第一套的一些研究空白，以弘扬优秀的民族文化传统，为实现提高土家族研究整体水平的目标，为土家学的构建和确立，作出自己的努力。

本书为1999年国际东巴文化艺术学术研讨会精选论文集，所收近30篇论文从语言文字、文学艺术、宗教哲学、历史考古、经济科技以及民族学、社会学和旅游经济学等各个角度论述了东巴文化艺术的历史和现状，展示了20世纪60年代以来有关东巴文化艺术及纳西族社会历史研究的最新成果和动态。作者均为长期从事或关注纳西文化艺术的中外学者专家，他们面对纳西族社会急剧转型以及由此引发的东巴文化艺术的裂变，表现出极大关注，为保护、传承、创新和开发工作，提出了真知灼见。

编辑推荐：本书是在前人研究的基础上，通过对吐火罗人历史活动的总体把握与认识，并尽可能地吸收国内外在相关考古学、体质人类学、比较语言学以及遗传学上的最新成果，将吐火罗人的早期活动遗迹同其迁徙活动联系起来考察。通过深入系统地对各个时期、各个地区吐火罗人的历史发展全方位探讨，揭开了在长达三千年的频繁迁徙过程中，足迹和影响遍及从南俄草原到中国西北广大地区的吐火罗——这一古老民族的神秘面纱。

《从萨满教到喇嘛教》：蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的民族，一直活动生息于我国北方草原。经过长期的历史发展，现在我国蒙古族人口共有4802407人（1990年统计）。主要居住于内蒙古自治区的农村、牧区，部分居住在城镇，全区现有蒙古族人口3779000人，约占我国蒙古族总人口的73％。其余多分布于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州和布赛尔蒙古自治县，辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、阜新蒙古族自治县，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县，甘肃省肃北蒙古族自治县，青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州．也有一部分聚居或散居于河北、河南等省、市、自治区。瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。《瑶族祖先崇拜与瑶族文化》：瑶族与秦汉时期的“荆蛮”、长沙“武陵蛮”等在族源上有渊源关系。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。瑶族房屋建筑风格多样，其中最具特色的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分坚固。室内阳光充足，空气流通，十分舒适。瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。瑶族以大米、红薯、芋头为主食，喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。瑶族的民族节日较多，主要有盘王：即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬。节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。那一天，家家户户杀猪宰羊，唱歌跳舞，共同欢度达努节。盘王节是纪念盘王诞辰，日期是农历十月十六日。这天除祭祀盘王，男子青年还要聚集对歌、交友，俗称“耍歌堂”。耍歌堂历时三天，第一天是祭祀、游神，将神像临时安放在村中；第二天未婚青年男女成群涌向广场"耍歌堂"对唱，成双结对的男女青年相对站立尽情欢唱，从朝至暮；第三天，男女老少浩浩荡荡将神像送回庙里，当夜幕降临时，鼓乐齐鸣，“耍歌堂”在欢庆的气氛中结束。瑶族的民间文学十分丰富。《密洛陀》是著名的创世史诗；《盘王歌》展现了民族历史和文化生活的广阔画面；汉文手抄本《评皇券牒》则记述了民族起源、迁徙、耕种等内容，具重要历史价值。本套丛书全套共十册。

《从萨满教到喇嘛教》：蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的民族，一直活动生息于我国北方草原。经过长期的历史发展，现在我国蒙古族人口共有4802407人（1990年统计）。主要居住于内蒙古自治区的农村、牧区，部分居住在城镇，全区现有蒙古族人口3779000人，约占我国蒙古族总人口的73％。其余多分布于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州和布赛尔蒙古自治县，辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、阜新蒙古族自治县，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县，甘肃省肃北蒙古族自治县，青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州．也有一部分聚居或散居于河北、河南等省、市、自治区。瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。《瑶族祖先崇拜与瑶族文化》：瑶族与秦汉时期的“荆蛮”、长沙“武陵蛮”等在族源上有渊源关系。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。瑶族房屋建筑风格多样，其中最具特色的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分坚固。室内阳光充足，空气流通，十分舒适。瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。瑶族以大米、红薯、芋头为主食，喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。瑶族的民族节日较多，主要有盘王：即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬。节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。那一天，家家户户杀猪宰羊，唱歌跳舞，共同欢度达努节。盘王节是纪念盘王诞辰，日期是农历十月十六日。这天除祭祀盘王，男子青年还要聚集对歌、交友，俗称“耍歌堂”。耍歌堂历时三天，第一天是祭祀、游神，将神像临时安放在村中；第二天未婚青年男女成群涌向广场"耍歌堂"对唱，成双结对的男女青年相对站立尽情欢唱，从朝至暮；第三天，男女老少浩浩荡荡将神像送回庙里，当夜幕降临时，鼓乐齐鸣，“耍歌堂”在欢庆的气氛中结束。瑶族的民间文学十分丰富。《密洛陀》是著名的创世史诗；《盘王歌》展现了民族历史和文化生活的广阔画面；汉文手抄本《评皇券牒》则记述了民族起源、迁徙、耕种等内容，具重要历史价值。本套丛书全套共十册。

《彝族古代文明史》的材料主要包括考古（特别是古彝文考古）、前人研究成果、汉文文献和彝文古籍以及民俗遗迹五大类。其中以考古材料为基石，以前人研究和汉文献为参考，以彝文古籍和民俗遗迹为辅证。