该书稿以近现代人物逸事为特定主题，用珍罕的近现代文献与近现代人物轶事互为佐证，采取通俗简明的叙述方式，为读者讲述那些少为人知的“台前幕后”。选取最具代表性各类近现代珍贵图片，力求图文并茂，生动详实的表达记述主题。

本书以大中华文化为背景，用百科全书条目方式，深入研究并全面系统地阐述布依族传统文化，涵盖布依族的渊源历史、语言文字、宗教信仰、伦理道德、文学艺术、天文历法、科学技术、哲学社会思想、教育体育、政治军事、医药卫生、建筑名胜、交通通信、经济生产、商业贸易、风俗习惯等，具有重要的学术价值和现实意义。全书内容广博，条理清晰，亦可作为民族传统文化的工具书，方便广大读者查阅和使用。

本书作者张江华先生曾多次进藏就各地的封建农奴制社会形态进行广泛的田野调查，熟悉有关西藏封建农奴制社会的藏汉文历史文献、档案等。本书基于作者多年的研究积累，对西藏封建农奴社会的萌芽、形成、发展和衰亡的演变过程进行了深入阐释和解析，从7世纪西藏封建农奴社会的萌芽，一直写到20世纪前期的西藏社会，时间历史跨度达千年之久，使我们对封建农奴制度作为突破奴隶制的革命性成果到近现代成为约束生产力发展的体制性障碍的历史有了全面的认识。作者对元朝以来中央王朝对西藏的治理政策进行了深入研究，提出西藏封建农奴社会制度及其特征，既是西藏自身发展的必然，也是中央王朝不断塑造的结果，西藏社会的“独特性”是置于中国封建社会的“统一性”之下的，这是过去学界很少关注的视角。他在充分发掘各类土地文书、历史档案等资料的基础上，深入剖析了作为封建农奴制社会基础的庄园经济，详细分析了土地的分配、庄园的形成、谿卡的管理、政府租税以及各阶层生存状况，深刻揭示了西藏封建农奴制社会尖锐的阶级压迫和走向灭亡的历史必然性，从庄园经济运行发现其内在的难以克服的矛盾，揭示了封建农奴制必然衰亡的历史宿命。本书具有较高的学术水平，是中国藏学界有关西藏封建农奴制社会研究的最新探索，具有十分重要的学术价值和现实意义。

一个合约的签订，使大宋与契丹化干戈为玉帛，结成兄弟。宋真宗时代，最重要的事件是与契丹签订了“澶渊之盟”。这在整个中国历史上也是大事件之一。 公元997年，真宗赵恒继位。此时大宋立朝已经三十多年，帝国开始出现太平气象。与太祖、太宗致力于天下太平比较，真宗走得更远。“澶渊之盟”前，五代乱世“权反在下”遗风犹在，四川刘旴、王均之变，陈留王长寿剽劫，广西陈进叛乱，不时带来一些干扰，北部契丹继续与大宋为敌，出现了由一系列战役组成的“关南之战”，大宋动员近五万骑兵的“长城口之战”。尽管如此，真宗仍“召天地之和气”，广开谏诤言路，提拔优异人才；扶助弱势群体，并推及有生万物，一步步谋划和平道路。 “澶渊之盟”前的历史，是平定地方动乱，抗击契丹侵扰，深谋和平战略，开科取士，偃武修文的历史。“澶渊之盟”后，大宋步入了百年和平盛世。真宗时代的后半期，几乎就是一台精彩纷呈的活剧、大剧、闹剧。在这一场政治大戏表演中，真宗赵恒在“神道设教”这个剧本主题下，以中原大地为舞台，游戏得灵魂出窍，不亦乐乎。 “澶渊之盟”，为中国赢来了百年和平，真正地做到了中原士庶“安居乐业”，影响中国深巨。 但，“和议”之后 “万国来朝”的太平景象并没有让真宗开心。当得知契丹自称“北朝”、称大宋为“南朝”，受到天神保佑时，赵恒意识到，他必须做出一番泼天大事业，才有希望向天下，主要是向契丹，展示大宋帝国的合理性、合法性、正当性，而他，才是“受命于天”的真龙天子。 在这一理念的支配下，真宗连续导演了天帝降书、封禅大典、祭祀汾阴、兴建道观四件“神道设教”大事。在大规模的“祥瑞”造假伴生下，大宋王朝，举国若狂，开始了一段“大宋梦”时代……

一个合约的签订，使大宋与契丹化干戈为玉帛，结成兄弟。宋真宗时代，最重要的事件是与契丹签订了“澶渊之盟”。这在整个中国历史上也是大事件之一。 公元997年，真宗赵恒继位。此时大宋立朝已经三十多年，帝国开始出现太平气象。与太祖、太宗致力于天下太平比较，真宗走得更远。“澶渊之盟”前，五代乱世“权反在下”遗风犹在，四川刘旴、王均之变，陈留王长寿剽劫，广西陈进叛乱，不时带来一些干扰，北部契丹继续与大宋为敌，出现了由一系列战役组成的“关南之战”，大宋动员近五万骑兵的“长城口之战”。尽管如此，真宗仍“召天地之和气”，广开谏诤言路，提拔优异人才；扶助弱势群体，并推及有生万物，一步步谋划和平道路。 “澶渊之盟”前的历史，是平定地方动乱，抗击契丹侵扰，深谋和平战略，开科取士，偃武修文的历史。“澶渊之盟”后，大宋步入了百年和平盛世。

太宗赵炅，毕生致力“偃武修文”，推演天下文明：编修大书、奖掖人才，创下万世不朽之文化基业；修订《刑统》，施行“大赦”，收敛天下刀兵之刑。但皇弟赵廷美之死，让恪守“兄友弟恭”伦理大义的士大夫侧目，更成为太宗一生锥心之痛。 太宗践祚，“金匮之盟”的“再传”版本甚嚣尘上。继续“兄终弟及”模式，或重回“嫡子继承”古制，让注重个人节操道义的太宗焦躁不安。赵普的“一言之建”，不幸成“赵廷美案”导火索，读懂此案，可懂大宋皇室大半。 太宗一朝，“搜求天下书”，建“崇文院”，珍藏善本、典籍，刊刻十二部经，编撰《太平御览》《太平广记》《文苑英华》，奠定前所未有的文明文化；修正《刑统》，严密法条，严择官吏，惩治兵匪，申理冤滞，“以爱民为心”“法当原情”的司法建设，保障了盛世的开端；逢灾必救、有饥必赈、赋重必减、税滥必除的国家治理，更底定历经三百年的文明更化。太宗一朝，“仍旧贯”、恪守传统之理念，延续了大宋帝国的荣光，也使太宗成为有道义、有格局的一代贤君。

该书稿以近现代人物逸事为特定主题，用珍罕的近现代文献与近现代人物轶事互为佐证，采取通俗简明的叙述方式，为读者讲述那些少为人知的“台前幕后”。选取最具代表性各类近现代珍贵图片，力求图文并茂，生动详实的表达记述主题。

“辛亥革命武昌起义文献整理与研究”是“国家传统文化典籍整理工程”的子项目。调研报刊中所见辛亥革命武昌起义资料编纂而成的《辛亥革命武昌起义报刊资料选编》，是该子项目的主要成果之一。本书在《辛亥革命武昌起义报刊资料选编》所收19种中文报刊资料的基础上，选择当时5种影响较大的国内时政类中文报刊，收录其中辛亥革命武昌起义相关内容，形成《续编》作为补充，包括《大汉报》《湖北官报》《临时政府公报》《民报》《盛京时报》等。本书所收资料形式，包括专电、通电、奏折、上谕、内阁文书、通告、新闻、评论、照片、图片等。本书所收资料内容，以1911年10月爆发的武昌起义为中心；对起义前后的相关重大事件和重要人物，则选录较有代表性、系统性的资料录。

凤凰是一个多民族聚居县，苗族人口非常多。在打赢精准脱贫攻坚战、全面建成小康社会、加快建设美丽开放幸福新凤凰的进程中，我们要利用凤凰苗族民族风情浓郁的优势，打造***苗族风情体验游的园地，以适应全域旅游、大众旅游时代的需要。在继往开来，启动旅游带动战略大发展、大提质的新征程之际，我们大魄力、高姿态地投入资金，组织力量，精心编写《凤凰苗族》一书，以期凤凰文苑再添一朵奇葩，凤凰旅游品牌再添一份魅力。作为苗族，要知道我是谁，我从哪里来，发展之路该如何走，必读《凤凰苗族》。

《黑龙江世居民族文献书目》是著录黑龙江地区世居民族相关文献图书目录之作。谈到黑龙江世居民族文献，就涉及什么是世居民族与古代民族及其之间的关系，什么是世居民族文献与地方文献及其之间的关系，以及基于此的黑龙江世居民族文献与黑龙江地方文献之关系等问题。