《云南简史（新增订本）》讲述远古和先秦时期的云南，云南的原始社会及其解体，远古和先秦时期云南和内地的联系，庄蹁王滇，秦汉时期的云南，秦开“五尺道”和在云南“置吏”，汉武帝设益州郡和东汉设等。

安木多东部（又称安多东部）指甘青川东部藏区。这个地区是历史上以藏羌为主的多民族杂居区域之一，这里不但是一个丰富多彩的自然生态王国，也是一个沉淀聚积十分厚重的古老的历史文化王国。但作为中华古老历史文化版图的重要组成部分之一的安多东部，乃至整个西部的历史文化研究，就像西部的经济一样至今仍处于严重滞后状态。

《黎族三峒调查》是海南省黎族学会“中国黎学文库”丛书之一，是日本著名人类学学者冈田谦和尾高邦雄在对现属海南省昌江黎族自治县的原重合盆地的黎族聚居区实施调查，获得了大量的第一手资料之后，撰写的调查报告和相关研究。以求反映上世纪四五十年代海南黎族社会组织和经济组织的全貌。其中冈田谦先生负责经济生活方面的专项调查，尾高邦雄先生负责社会生活和风俗习惯的专项调查，两位作者都分门别类地拍摄了大量的生活写实照片，并保存了多幅原始的黎族家族谱系表，力图全面而完备地陈述和展现黎族在三峒地区的生存形态。虽然此次社会调查是由当时的日军出资完成的，但无论从社会组织和经济形态都相当完善，并能够将其原貌保存至今，具有很高的史料价值，为我们今天研究海南黎族的历史和文化提供了珍贵的参考资料。

中国云南纳人的亲属制度是近年来人类学领域备受关注的论题。金沙江边的拉伯地区是纳人的聚居地之一。《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》以大量的田野素材为支撑，对金沙江畔纳人的亲属制度作出全面和系统的描述。同时与著名的永宁纳人亲属制度进行比较。并尝试对其运行机制进行解释。《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》从所能追溯到的最早历史情况开始描写，然后对现在的亲属制度状况进行考察。对现状的描写首先是阐述作为出发点的身体表征系统，以及与此相承的乱伦禁忌和婚姻模式，还有与婚姻和家庭有关的居制、性唤起回避、择偶标准等要素。然后描写现在的社会身份、社会亲属，包括称谓体系、家庭、大于家庭的亲属集团。附带涉及与此有关的离异之后的身份界定、性别地位等。在展现了历史和现实状况的巨大差异之后，划分四个时段，描述和分析各自的典型案例，对制度转变的过程和动因进行探讨。除亲属制度的研究外，《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》还涉及与此有关的宗教、历史、性别角色等内容。亲属制度研究领域一个传统重点和难点是双系社会的研究。独特的金沙江边的纳人社会为这项研究提供了一个很好的案例。《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》通过描述和分析，对双系社会的研究提供新的事实，作出进一步的理论探讨。同时，通过对永宁和拉伯两个纳人社会的比较研究，为纳人亲属制度补充新的内容，构建更为完整的体系。再者，在描述拉伯纳人社会一个世纪以来的变迁的基础上，对转变的动因和机制进行分析，尝试对亲属制度的变迁作出解释。

刘军的这部专著《美国犹太人：从边缘到主流的少数族群》，综合运用民族学、历史学、社会学和国际关系学等学科理论和研究方法，以时间顺序为主要线索，对美国犹太人从社会边缘演进为社会中坚和主流的历程进行了系统探讨。他认为，到20世纪美国犹太人已经在美国政治、经济、社会、文化和教育等各个方面占据了重要的地位，发挥着十分突出的作用，并推动了美国与以色列之间“特殊关系”的形成。作者充分参考和借鉴了国内外关于美国犹太人研究的成果，采用专题研究的方法，对一些问题进行了深入的探讨。书中既有对美国犹太人内部情况（如社团生活、宗教派别、慈善事业、文化教育等）的叙述，又有关于美国犹太人与美国社会的关系（如经济实力、政治参与、社会地位等）的讨论，是国内近年来关于美国犹太人研究的一部较为全面和深入的学术著作。尤其值得一提的是，书中讨论了一些至今国内还无人涉及，或者只有简略介绍的问题。如关于美国犹太人口的分布及其特点、对美国犹太人的社会分层研究、美国犹太人对美以关系的影响，以及对美国犹太人崛起的内外动因的分析等。作者不仅对上述这些问题进行了有一定深度的研究，而且还提出了一些具有创新性的观点。另外，作者还对美国华人和美国犹太人进行了对比，提出了美国华人为何未能取得与美国犹太人相媲美的成就的问题。应该说，这部专著从整体上推进了我国对美国犹太人的研究。

两河流域的苏美尔人和阿卡德人、小亚细亚半岛的赫梯人和伊朗高原的埃兰人、北非的古埃及人、欧洲的古希腊人和古罗马人以及中美洲的玛雅人等，这些曾经盛极一时的伟大民族如今已经湮没在浩瀚的历史长河中，它们创造的辉煌文明而今只剩下残垣断壁与沉默的雕塑、壁画和泥版。然而，世界历史的沧海桑田和人类民族的兴衰变化，始终是一个令人欲罢不能的话题，在当今全球一体化的大趋势下，民族与文化的融合问题，更具历史意义和现实意义。《世界消失的民族》力图在国内外最新研究成果与考古发现的基础上，追忆那些业已消失民族远去的背影，梳理民族消亡与新生的历史脉络，重现世界古代文明曾经的辉煌与神奇。视野开阔，内容广博，图片丰富，信息量大，是一本集知识性、趣味性、可读性于一身的世界文明史普及读本。

《马寿千回族史志论集》是一部回族史志论集，其中将著名回族史学家马寿千先生在中央民族大学历史系、民族研究所和民族学系从事回族史学教学与研究而撰写的部分论文或文章辑录成册，从一个侧面反映了寿千老师一生潜心回族和伊斯兰文化研究工作取得的成就和对回族史学研究做出的突出贡献。收入《马寿千回族史志论集》的论文和文章编为六编，既有对回族的综合论述，也包括对元代、明代、清代前中期和近代回族史相关问题的专题研究，还有对民族关系的理论探讨和对历史人物的评价及书评。全书研究视野开阔，内容丰富，资料引证充实，文风简练淳朴，见解多富有创新。第一编综合论述，除对回族的族源与形成，以及政治、经济、社会和文化进行了全方位、多视角的概括外，还就回族史学奠基人白寿彝教授关于回族史学科的定位、研究方和研究者应具有的条件等作了论述。第二编是专题研究，包括19世纪末20世纪初回族的新觉醒、明代哈刺灰人的族属问题、清代回族的政治地位与经济发展、回教清真教名称考释等。第三编是近代回族人民的反帝反封建压迫斗争，包括辛亥革命时期回族人民的斗争等。第四编是人物传记，包括从元代到民国时期回族著名人物传记。第五编是文献研究书评，包括家谱、档案资料的收集整理和研究。第六编是关于历史剧的评述以及对相关问题的评述与建言。书后附有专家学者和记者对寿千老师的评述、采访和纪念文章。

《成吉思汗蒙古帝国的后人》全书约30万字，配有469幅插图，主要以成吉思汗蒙古帝国的世系延续为主线，介绍了蒙古帝国建立以来，散布在中国境外、活跃在欧亚大陆的成吉思汗后裔近800年的历史和现状。书中涉及阿富汗的哈扎拉人、俄罗斯的鞑靼人、乌兹别克斯坦的乌兹别克人、蒙古国的喀尔喀蒙古人等境外蒙古人。

《近代蒙古历史文化研究》是一本论文集，主要研究了近代内蒙古历史文化发展及变革。文章大多简短明晰，深入浅出，对蒙古学研究的贡献是值得肯定的。《近代蒙古历史文化研究》可为国内外从事蒙古族历史文化研究的科研、教学机构使用，可为历史学、民族学、考古学，民俗学、文献学等学科的研究人员、教师、学生等参考使用。

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。 20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨，经过几代人的努力，从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地，多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集，林耀华先生主编的《民族学通论》、宋蜀华先生的《民族研究文集》、陈永龄先生的《中国民族学史》（英文版），还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》（1981—1993年，共九册），这些出版物的共同特点是，以实地调查的材料为基础，以中国的56个民族为主要研究对象。