《浙江畲族史》对畲族史诗、传说、故事的描述和分析也富有特色，不但细致描述了他们的表现形式，还中肯地分析了这些史诗、传说、故事所具有的社会功能，既画龙，又点睛，比起不少著述的一般性介绍，自然高明了许多。这是一部区域畲族史的著作。在畲族研究领域，按省区研究畲族的历史和文化，还是一个创举。全书采取了客观介绍各家观点的方法。而对于畲族在浙江的发展，则自辟蹊径，网罗宏富，钩玄索隐，细加梳理，全面呈现出浙江畲族在各个不同历史时期、不同地市的发展状况等等。

《大家庭：中华民族巡礼》2008年1月至2009年11月，《光明日报》第四版每周出现了一个全新的彩色专版：《中华民族大家庭巡礼》。这个由国家民委和《光明日报》合办的专版，以56个民族为报道对象，每次报道一个民族，每个民族由一篇两千字左右的文章和十余幅反映该民族历史及现状的图片组成，内容丰富、生动、直观、感人。

作为一个鄂伦春人，作者始终关注着本民族的文化、生态和经济的发展。她秉持民族学、人类学田野调查的传统，用饱含激情的细腻文笔，为我们描述了鄂伦春人的生存状态及他们对自己文化的思考。

《洪门志》详述了中国第一大帮派“洪门”的起源和发展，以及洪门的帮会结构、帮会规则、斗争策略、隐语切口等，也讲述了历史上真实的“洪门五祖”、陈近南、孙中山、秋瑾等洪门前辈的事迹，是第一部完整描述洪门的著作，可称“一部关于洪门的百科全书”。以洪门为源头，天地会、三合会、哥老会，乃至今日香港台湾地区的新义安、竹联帮等，构成了中国秘密社会的发展史。万法归宗，洪门乃是中国近现代秘密社会的最早起源。

《客家地名文化》收集了闽粤赣三省十四个县份中有代表性、有影响力的地名近200篇，图文并茂地展现了客家县份的特色地名，包括名石、名树、名水、名寺、名居、名桥、名山、名亭、名路等，以及这些地名的来历、沿革、用典，所包含的风景名胜、神话传说、传奇故事、先贤事迹等。书中文章叙事简洁、描写生动、文笔流畅、字斟句酌。

这是一个历史悠久的大家庭，它经历了5000多年的沧桑，这是一个无比庞大的家庭，它有56个兄弟姐妹。《中国各个民族（英汉对照）》以细腻的笔触介绍56个民族的风土人情、民俗文化，追寻古老民族的神秘故事……

“中华民族”包括当今中国境内56个民族多元统一体的实体。这56个民族从历史上形成了他们之间既互相斗争、又互相依存统一，而又不能分割的整体。从远古的历史上看，在“中华民族”出现以前，中原及其周围地区，星罗棋布似的居住着无数的不同种姓的氏族和部落。王玉哲编著的《中华民族早期源流》讨论的是先秦民族史。

历史是不断前行的车辙。当我们为大唐的宏伟开放朝气勃勃惊艳，为武则天这样出类拔萃的女政治家喝彩的时候，其实，应该知道，这背后定然有过往王朝的踪迹影响在。隋唐之前并不是一片荒丘，隋唐之前正有这生机活力的沉积和储备，那就是北魏拓跋王朝。而文明太后，让我们看到了武则天的前世。北魏王朝由一个传奇民族建立并引向强大——拓跋部族。拓跋部是迁徙的民族，源自大兴安岭北端，经过早期千年以上的嘎仙洞时代后，经历了近两百年的盛乐时代，然后进入一百年的平城时代，之后移居洛阳半个世纪，其由原始落后的部落迅速跨进当时先进的封建文明的变革，令人惊异，发人深思。作为中国古代史上北朝阶段的主导者，拓跋部怎样创造了辉煌的事业，又如何奠定了隋唐恢宏的神韵？《拓拔春秋》作者李凭教授根据多年的深入研究，演绎了拓跋部曲折发展的轨迹，将其生动活泼的史事充分展现出来。《拓拔春秋》弥补了正史所载有限、史料缺失导致的这一段历史漫漶和断续混乱的缺憾。

该书首先对羌民族的人口、分布、历史以及5.12汶川大地震对羌族非物质文化遗产的影响作了简要的介绍，着重突出羌族非物质文化在地震之后所面临的困境。紧接着对羌族非物质文化遗产进行界定并对其现代价值进行分析，其价值包括历史价值、美学价值、语言学价值、人类学价值、民俗学价值、医药学价值等。羌族非物质文化遗产是《中国羌族非物质文化遗产概论》的主题，该书从口承文化遗产、体态文化遗产、技艺文化遗产、民俗文化遗产、宗教文化遗产以及羌族文化空间六个方面对羌族非物质文化遗产进行了全面的阐释，共涉及了数十项羌族非物质文化事项。该书还融入了实地调查的内容，拥有许多真实的事实材料加以佐证，使该书更具有真实性和直观性。

本书内容主要来源于湖南图书馆所藏家谱、地方志、文集及解放前湖南省文献委员会《氏族志》原始资料，包括全省300多个姓氏、近万个家族。 由于家谱普遍存在攀援现象，因此本书有关各家族迁徙源流仅以迁入湖南时为始，凡始迁之前世系则多不涉及。 各家族迁徙源流大致包括始迁祖、迁湘时间、迁出地、迁入地、迁徙缘由、家谱纂修概况、派语、人口及本族名人等内容。由于掌握的史料详简不一，因此对各家族迁徙源流的记载有详略之别。